王桂岑

最近參加了一次初中語文課的研討活動，給我留下了很深的印象。執(zhí)教老師上的是《華南虎》。整堂課的設(shè)計頗具匠心，課堂的導(dǎo)入是以一副鐵欄后面一雙渴望自由的充滿憂郁的老虎眼睛開始的，畫面奪人心魄。整堂課設(shè)計了讀“詩”、讀“虎”、讀“人”三大板塊，由淺入深，絲絲入扣。授課者在充分挖掘“虎”、“觀眾”、“我”三個形象之后插入作者牛漢創(chuàng)作這首詩的背景介紹，完成了由“虎”的形象到“人”的形象的過渡。評議中出現(xiàn)了爭議。

有的老師提出應(yīng)將作者牛漢的經(jīng)歷放置在解析詩歌內(nèi)容之前介紹，認(rèn)為這是理解整首詩的關(guān)鍵。因為這首詩寫于1973年6月，當(dāng)時正是“十年動亂”期間，詩人被關(guān)入“牛棚”，從事強制性勞動。當(dāng)他在動物園看到一只趾爪破碎、鮮血淋漓的被囚禁的老虎，內(nèi)心受到強烈的觸動。于是就寫下了這首《華南虎》。20世紀(jì)70年代的政治環(huán)境及作者遭受的政治待遇和華南虎的遭遇十分相似。認(rèn)為背景介紹放置在前，有助于加深學(xué)生對老虎形象的認(rèn)識，對“我”形象的理解。

我卻以為執(zhí)教者對背景介紹的設(shè)計安排可謂獨具匠心。在“虎”與“人”的形象之間點出背景是上佳的選擇。因為詩歌本身的文字無不是“虎”的生動形象。該形象越凸顯，受到的禁錮與屈辱越鮮明，虎的不羈的靈魂就越高貴。把“虎”的形象看在眼里的人是理解虎的。既贊同虎的反抗，又能從虎的身上因同病相憐而汲取了力量。這時候講“象征”手法，水到渠成。這種設(shè)計既遵循了認(rèn)知規(guī)律，又深化了形象的理解。

倘若把背景介紹放到前面講，似乎是抓住了重點，突出了內(nèi)涵，殊不知先入為主的引導(dǎo)會束縛學(xué)生對虎的形象的理解。他們會在老師的“點撥”下滿眼讀出傷痕累累的人，全然沒有了“虎”形象的存在，就會牽強附會地把一切描繪虎的詞句認(rèn)同于描繪“人”。這樣的認(rèn)知似乎找到了捷徑，其實這種做法不僅隱藏了“虎”的形象，忽略了“虎”的心理，也讓學(xué)生沒有了認(rèn)知的過程以及伴隨這一過程的體驗與快樂，而是被生吞活剝地吞咽了一顆果子，卻不知果子的真正味道。那只“華南虎”難道僅僅只是作者自己？為什么不可以是千千萬萬只類似的老虎，和千千萬萬個類似的作者呢？

無獨有偶，對黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫的《浪之歌》解析也有類似的情形?！独酥琛匪茉炝艘粋€博愛的海浪形象。她對情侶海岸一往情深，愛得熱烈而又深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠的誓愿；傍晚，她又為愛情唱著祈禱的詩篇。潮漲時，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱；潮退了，她難舍難分，依戀地?fù)涞乖谇閭H的腳下。面對她這誠摯熾烈的情愛，海岸是異常感激的，他親吻她，還容忍了她的“任性”。但與海岸連在一起的“山崖”卻不同情她，不理解她，不管她如何獻媚、微笑、傾吐心聲，始終裝聾作啞，置之不理?！吧窖隆钡倪@種態(tài)度使海浪感到傷感、苦惱。寂靜的夜晚，大地萬物都在睡神懷抱中沉沉酣睡，唯有她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以安眠。然而，她的戀情并沒有因此而減退，也沒有因此而動搖，決心只要一心尚存，就要這樣消磨歲月，顯出無限的忠誠。

熟悉詩人的人都知道，海浪這一形象就是作者自己的形象。紀(jì)伯倫少年時代，在自己的國土上他連立足之地也沒有，為了生存，他不得不長期旅居異國，身老他鄉(xiāng)。然而，這種因貧窮和統(tǒng)治階級的罪惡而造成的與故土的別離，不僅沒有淡化紀(jì)伯倫對祖國的思念，冷卻他熾熱的赤子深情。相反，他愛之更深，思之更切。讀者不難發(fā)現(xiàn)他借助海浪與海岸這對熱戀形象，曲折地表達了他對祖國忠貞不渝的情感和火熱的衷腸。

教學(xué)中，在完成對海浪與海岸忠貞不渝的形象分析后加入作者的介紹，將文本教學(xué)遷移至作者對祖國赤誠熱烈的愛戀。這是認(rèn)知的發(fā)展，是能力的延伸；反之，直接由作者的背景介紹起，就會讓學(xué)生在尚未完成對海浪形象充分認(rèn)知的情況下生硬地將“海浪”置換為“我”，牽強地把海浪對海岸火熱的衷腸貼標(biāo)簽般的圖解為“我”對祖國的愛戀。這樣的結(jié)果非但不能把握“海浪”的形象，也不能理解“我”對祖國的一往情深。

在《紫藤蘿瀑布》教學(xué)中，同樣繞不開有關(guān)背景的介紹。因為紫藤蘿瀑布是新時期之初枯木逢春的寫照。作者的心曲也正是那時候人們的心聲。但這深遠(yuǎn)的意蘊潛藏于作者對紫藤蘿一筆一劃的勾勒中：那迸濺著淺色水花，是已經(jīng)盛開了的；那流動的、仿佛沉淀了的紫色瀑水，是那正含苞待放的。每一朵盛開的花又像在那紫色河流上輕泛的一葉扁舟，那張滿了帆的小舟有著鼓鼓的艙……當(dāng)人們觀察著《紫藤蘿瀑布》的每一個細(xì)部時，必然會體味到作者傾注期間的一種深沉而歡樂的旋律自天而降，彌漫于《紫藤蘿瀑布》的整個框架之中。這樣，從直觀上講，紫藤蘿瀑布形象鮮明，如在目前；從情境說《紫藤蘿瀑布》文意含蓄，意境深遠(yuǎn)。在這樣的景物之中，讓人感受到充盈蓬勃的生命力燦爛奔放。適時地補充介紹背景，就能夠讓學(xué)生自然領(lǐng)略景物的精神與意義，避免了因主觀的渲染造成對紫藤蘿形象理解的淡化，避免了直接的說教阻礙了人與繁花的溝通，把美麗的感觸升華為對生命的感觸。

由此看來，“背景”的介紹只是理解文本的一種輔助手段，一條解析文本的通道。由“幕后”走到“臺前”絕不僅僅是位置的簡單變化，而應(yīng)是認(rèn)知的自然延伸，是內(nèi)涵拓展的完善與豐富，是學(xué)生讀出自我的橋梁與紐帶。

（作者單位：安徽省合肥市頤和中學(xué)）