阿神

“他們說(shuō)，媽媽死了，我沒(méi)哭；這是無(wú)情，該死。

隔天就和女友廝混；這是不孝，該死。

挑撥朋友仇家互斗；這是不義，該死。

我合該天地不容，人神共憤，但你們企圖用來(lái)拯救我的那一套，又算什么？……”

這套說(shuō)辭，無(wú)論放在世界的哪個(gè)角落，都令人無(wú)法接受。仁、義、禮、智、信……這些基本的道德標(biāo)準(zhǔn)放之四海而皆準(zhǔn)。但這樣的道德標(biāo)尺是否應(yīng)超越法律，在一樁刑事案件中成為人們排除異己的工具？

我們常以為，置身事外，才能準(zhǔn)確而客觀地審時(shí)度勢(shì)，但在審判別人時(shí)，又時(shí)常在法律之外，賦予太多個(gè)人的情感、好惡以及道德的標(biāo)準(zhǔn)，為其增減砝碼。

《局外人》中，主人公的離經(jīng)叛道讓他在觸犯法律之后，背負(fù)起更多額外的罵名，但他并非沒(méi)有感情的冷血?jiǎng)游?，正是因?yàn)橥耆駨淖约旱膬?nèi)心，讓他脫離了他人認(rèn)同的軌道。而這一切，是他認(rèn)識(shí)到生命的無(wú)可選擇而選擇的真實(shí)。“人生在世，永遠(yuǎn)也不該演戲作假?！彼囊磺凶锩从诖?。

其實(shí)，人們都在戴著有色眼鏡審視彼此，每個(gè)人的處境其實(shí)又瓜田李下。所謂有人的地方就有江湖，誰(shuí)也無(wú)法置身事外，成為真正自由的局外人。一個(gè)人之所以是多面體，不僅僅在于他是否善于道德“偽裝”，也在于外人怎么看待他。

“最榮幸是，誰(shuí)都是造物者的光榮；不用閃躲，為我喜歡的生活而活；不用粉墨，就站在光明的角落?！?