【題目】

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）

手機(jī)阻止了無聊，也阻止了無聊所擁有的好處。

——白巖松 《閱讀與人生》

我獨(dú)處時(shí)從來不感到厭煩，閑聊才是我一輩子忍受不了的事情。

——盧梭

綜合上述材料，結(jié)合你的所思所感，寫一篇不少于800字的文章。

要求： （1）選好角度，確定立意，自擬題目。（2）不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。

（3）明確文體，但不得寫成詩歌。（4）不得抄襲、套作。

【命題意圖】

信息化時(shí)代，人們的閑暇時(shí)間往往被手機(jī)占據(jù)，很少在空閑時(shí)與自己對(duì)話來反省自身、滋養(yǎng)精神。這個(gè)題目，旨在引導(dǎo)同學(xué)們思考如何才能不虛度閑暇時(shí)光，讓同學(xué)們?cè)谧允〉耐瑫r(shí)也去關(guān)注社會(huì)、關(guān)注當(dāng)下人們的生活狀態(tài)。

【寫作立意】

白巖松的話肯定“無聊”會(huì)帶來好處。這里的“無聊”不是指“無所事事”，而是“閑暇狀態(tài)”。大家都有這樣的感受，在閑暇之中會(huì)誕生天馬行空的創(chuàng)意，這就是“無聊”的好處。

一個(gè)思想家，無時(shí)無刻不在思考，獨(dú)處時(shí)也是如此，不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間做無意義的事。所以盧梭說自己對(duì)獨(dú)處“從來不感到厭煩”，對(duì)沒有中心的閑聊，甚至是胡扯、瞎掰，“忍受不了”。

綜合來看，材料涉及這樣一個(gè)問題：每個(gè)人或多或少都會(huì)有一定的閑暇，如何從這種“獨(dú)處”的“無聊”中獲得意義？從這個(gè)角度出發(fā)，寫“無聊時(shí)獨(dú)處，與自己的靈魂對(duì)話”，是最佳立意。

把“獨(dú)處”理解為“寧靜”“孤獨(dú)”，寫“享受孤獨(dú)”“寧靜讓人思考”，基本符合題意。把“獨(dú)處”理解成“獨(dú)立”“獨(dú)身”，不談“無聊”的好處，只寫“獨(dú)立生活”等，就偏題了。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】

切合題意抓住“獨(dú)處”的內(nèi)涵作文，點(diǎn)出“獨(dú)處”就是和自己對(duì)話、“獨(dú)處”能讓人思考，語言、材料和整體結(jié)構(gòu)較好，可得50分以上。

對(duì)“獨(dú)處”的內(nèi)涵理解有點(diǎn)偏差，把它完全理解成“寧靜”“孤獨(dú)”等，但在文章開頭或結(jié)尾處點(diǎn)到“獨(dú)處”，基本符合題意，可得42～49分。

把“獨(dú)處”理解為“獨(dú)立”“獨(dú)身”，不談“無聊”的好處或者否定“無聊”有好處，偏離題意，只能得36～41分。

完全脫離材料的含義，套作痕跡明顯的，得分不超過36分。

義烏中學(xué) 伏 銳

蕭山中學(xué) 樓紅維

獨(dú)處為原靜為馬

杭州考生

冰心曾說，心靈的燈，在寂靜中明亮，在熱鬧中熄滅。誠(chéng)然，我們的心需要一座寧靜的樂園，在無數(shù)個(gè)日日夜夜中讓我們?cè)谛訅敖邮芙袒?/p>

相聚時(shí)的嘈雜、燈紅酒綠下的物欲橫流、夜夜沸騰的管弦絲竹，只是鎖住心靈的麻繩。被鎖鏈所禁錮的舞蹈，還能優(yōu)雅嗎？

因此，我們需要剪一段獨(dú)處的光陰，在安靜中享受寧靜，在孤獨(dú)中體味寂寞。放一葉小舟任憑風(fēng)雨吹打，筑一間小屋遠(yuǎn)離世事紛繁。梭羅，這位詩一般的作者，在瓦爾登湖的陪伴下，過著獨(dú)處的生活。做一個(gè)內(nèi)心修籬種菊的人，在蒼茫中一個(gè)人生活，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。在那個(gè)被稱為“神的一滴”的地方，遠(yuǎn)離現(xiàn)代化的通訊，背離工業(yè)化的步伐，返璞歸真，獨(dú)自前行。凌駕于寂寞之上，讓阻止別人前行的絆腳石成為被自己所掌控的墊腳石，就能成為孤獨(dú)的享受者。

非常沉默，非常驕傲，從不尋找，從不依靠。在一個(gè)只有漫漫黃沙的死亡地帶，三毛將她的一生安在那里。撒哈拉沙漠，承載了詩人的光陰與情感，在一個(gè)人的世界里穿梭。什么樣的作家就會(huì)有什么樣的作品。三毛的孤傲，源于她一個(gè)人的狂歡。她喜歡獨(dú)處，她喜歡發(fā)呆，她喜歡一個(gè)人。她不喜歡閑聊，她不喜歡講話，她不喜歡嘈雜。她在她的寧靜中游走，記下她的生命歷程。

而現(xiàn)代通訊的出現(xiàn)，卻給獨(dú)處的光陰畫上了句號(hào)。我們整日狂歡，帶著民族，擁著世界，我們需要快節(jié)奏的旋律來掩蓋內(nèi)心的渴望。一切都像是發(fā)著轟轟聲響的機(jī)器，冒著熱騰騰的蒸汽，似乎只要這種火熱的狂歡一結(jié)束，內(nèi)心的寂寞就會(huì)像毒蛇一般噬咬我們?，F(xiàn)代化的狂熱，阻止了我們心靈的摸索，阻止了一個(gè)個(gè)將暮未暮的旖旎風(fēng)光，阻止了一絲絲將至未至的涼爽清風(fēng)。就像白巖松說的，手機(jī)阻止了無聊，也阻止了無聊帶來的所有好處。最終，我們還是成了燥熱世界的奴隸。

法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫曾說，獨(dú)立的個(gè)人具有自我主宰的能力，他們不會(huì)輕易淪為感情的傀儡。獨(dú)處時(shí)，你就是這個(gè)世界的中心，站在中心點(diǎn)俯視眾生的可笑，成為自我的主宰者。讓寂寞成為一個(gè)人的狂歡，讓寧靜成為一個(gè)人的品格。

若獨(dú)處是一片原野，就以寧靜為馬，在自己的世界馳騁。

得分： 57分

點(diǎn)評(píng)： 文章十分灑脫。首先是語言灑脫，一氣呵成，詩化中不失嚴(yán)謹(jǐn)，靈活中不失思考。其次是結(jié)構(gòu)灑脫，起筆用冰心的話，自然地引出思考的話題：“我們的心需要一座寧靜的樂園”“在杏壇前接受教化”；第二段聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，用反問句引出深層的議論；然后廣泛運(yùn)用典型論據(jù)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，在比照中論述人們需要獨(dú)處的寧靜的理由，以及怎樣才能“讓寧靜成為一個(gè)人的品格”。全文句式多變、論據(jù)運(yùn)用熟練、思路嚴(yán)密清晰、結(jié)構(gòu)大開大合，體現(xiàn)了作者扎實(shí)的寫作功底。

獨(dú)處 堅(jiān)守 思考

● 杭州考生

一位哲學(xué)家曾經(jīng)說過：“人只有獨(dú)處時(shí)才最接近目標(biāo)，接近自我，接近真實(shí)?！闭\(chéng)然，個(gè)體需要從有限的時(shí)間中抽出一些來思考那些心靈深處的無限的具有永恒意義的事物。

然而，在當(dāng)今社會(huì)，交通及通信方式的發(fā)展使人們空前地聯(lián)結(jié)在一起，距離大為縮短，QQ、MSN、微博、微信……種種新奇事物都如石激層浪般掀起一股社交潮流，人們?cè)僖膊桓械綗o聊，而是陷入廢話連篇、毫無意義談天說地的新泥淖中。我們已陷入種種聲音的怪圈中，而真正有思想力的警世恒言卻銷聲匿跡，這不能不說是人類社會(huì)的一大悲哀。

拒絕浮華，讓心靈安靜下來，學(xué)會(huì)在獨(dú)處中思考，尋覓真諦。當(dāng)眾人在燈紅酒綠中迷醉、在虛擬世界中沉迷時(shí)，你要警醒，保持清醒的頭腦，切不可讓靡靡之音麻痹你的心靈，讓廢話的糟粕腐蝕你的精神，因?yàn)樗鼈冎粫?huì)推你進(jìn)入靈魂消亡的深淵，讓你如行尸走肉般雖生猶死。

蘇格拉底說過：“有思想力的人是萬物的尺度。”要成為一個(gè)有思想力的人，必須能夠在喧囂的嘈雜中堅(jiān)守靈魂的本真，獨(dú)立地思考人生萬物、世間百態(tài)。人應(yīng)該是而且必須是世間萬事萬物的衡量標(biāo)準(zhǔn)，而不是迷失于繁華物質(zhì)世界中不知何處是歸處的心靈流浪者。讓我們享受那種與外界格格不入的有價(jià)值的寂寞，因?yàn)檎窃谶@寂寞中，我們知曉自己從何而來，要到何處去；正是在這寂寞中，我們作為渺小的個(gè)體被賦予了一種更接近偉大的崇高；正是在這寂寞中，我們體悟了生命的價(jià)值和生活的意義，體悟到了有限和無限、自然與人生的真實(shí)。

也許我們?cè)谌饲斑€是正常說笑、行事、生活，但我們心里清晰地知道，內(nèi)心的某種東西在悄然發(fā)生著改變，它塑造了一個(gè)不同于平時(shí)的自己、不同于外人眼中的自己，一個(gè)更深邃、更具靈性的自我，甚至可以說是一個(gè)全新的生命。這顆種子已在我們心里播種、萌芽，而總有一天，它將要長(zhǎng)成一棵參天大樹，讓生命開出溢滿芳香之氣的花，結(jié)出豐盈厚實(shí)的果。

當(dāng)我們獨(dú)處時(shí)，堅(jiān)守自我時(shí)，靜默思考時(shí)，一種內(nèi)在的寶貴精神會(huì)茁壯成長(zhǎng)，指引我們行進(jìn)。而當(dāng)我們最終抬起頭來會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)幸福就在身邊，不離不棄。

得分： 56分

點(diǎn)評(píng)： 文章最大的特色是緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)說理論證。第一段通過引用哲學(xué)家的話直接進(jìn)入話題；第二段用“然而”一詞轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)生活中以提出問題；接下去三個(gè)段落緊扣問題展開具體的論證。文中論據(jù)雖不多，但由于議論分析都立足于現(xiàn)實(shí)，有很強(qiáng)的針對(duì)性，加上層層深入的嚴(yán)謹(jǐn)思考，使說理顯得充分深刻，說服力強(qiáng)。語言富有文采，比喻、排比、引用等手法的運(yùn)用，增強(qiáng)了表現(xiàn)力與可讀性；“誠(chéng)然”“然而”“也許”等詞語也體現(xiàn)了議論的嚴(yán)謹(jǐn)。

“無聊”的意義

● 金華考生

早晨你醒來，吃完早餐，看了幾集冗長(zhǎng)的韓劇然后又開始犯困，剛好午飯時(shí)間到了，于是你吃完繼續(xù)睡，晚上也是如此。等到第二天早上你再次醒來，發(fā)現(xiàn)自己連昨天的韓劇是什么內(nèi)容都不記得了。“真是無聊的日子。”你這樣想著。

一個(gè)人的時(shí)候的確很容易無聊，無所事事地隨意打發(fā)掉一段時(shí)間，明明是白白浪費(fèi)卻毫無悔意。你覺得這樣不好，于是約了一群朋友出來玩，你們高興地聊了一整天的八卦，你滿意地回家，渾然不覺自己其實(shí)仍處在另一種形式的“無聊”中。

無聊與否其實(shí)并不在于與你相處的人有多少，而在于你或你們做的事有多少意義。就像盧梭說的“閑聊才是我一輩子忍受不了的事”，張方宇也曾犀利地指出：“落入狼群，你的肉體將會(huì)被它們肢解；落入人群，你的精神將會(huì)被他們肢解。”其實(shí)我認(rèn)為關(guān)鍵不在于單個(gè)人還是一群人，如果你用自己有限的生命做著無聊的，也就是毫無意義的事的話，你就是那個(gè)屠夫，拿著刀一步步將自己的精神和思想肢解；將自己的內(nèi)涵一點(diǎn)點(diǎn)挖空。

如果說盧梭所理解的“無聊”是“忙亂而毫無意義”的話，那白巖松認(rèn)為的“無聊”就是“清閑而意義深遠(yuǎn)”，而后者，代表了“無聊”的最高境界，是我們要追尋的目標(biāo)。

因?yàn)檫@是一個(gè)目標(biāo)，所以很多人還認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)。張大春在《四喜憂國(guó)》中有這樣一句話：“我雖然學(xué)會(huì)了抗拒熱鬧，卻還來不及透悟真正的冷清?！闭嬲睦淝迨鞘裁礃拥?？是孤獨(dú)的，又是必然有意義的。就像達(dá)摩九年面壁，有的人覺得這樣很無聊，可他在這冷清無聊中大徹大悟，又怎么會(huì)是沒有意義的呢？也有一些大師修閉口禪，除誦經(jīng)外不說其他話，又會(huì)有人覺得不說話多無聊，可他們會(huì)有更多時(shí)間參禪悟道，使佛法造詣?wù)橛诨常匀灰饬x重大。所以做很多無意義的事只是徒勞，不如專注于一件事或干脆閑散下來思考，才能擺脫忙亂而無意義的無聊。

叔本華說：“無聊是很有必要的，一個(gè)人在無聊時(shí)做的事決定了他的人生價(jià)值。”你可以閑適安逸，但一定要有所體悟；你可以獨(dú)來獨(dú)往，但一定要快樂充實(shí)。從“無聊”中獲得意義，才會(huì)使生命更充實(shí)。

早晨你醒來，吃完早餐，看了幾集冗長(zhǎng)的韓劇然后又開始犯困，剛好午飯時(shí)間到了，于是你吃完繼續(xù)睡，晚上也是如此。等到第二天早上你再次醒來，發(fā)現(xiàn)自己連昨天的韓劇是什么內(nèi)容都不記得了?！罢媸菬o聊的日子?！蹦氵@樣想著。

一個(gè)人的時(shí)候的確很容易無聊，無所事事地隨意打發(fā)掉一段時(shí)間，明明是白白浪費(fèi)卻毫無悔意。你覺得這樣不好，于是約了一群朋友出來玩，你們高興地聊了一整天的八卦，你滿意地回家，渾然不覺自己其實(shí)仍處在另一種形式的“無聊”中。

無聊與否其實(shí)并不在于與你相處的人有多少，而在于你或你們做的事有多少意義。就像盧梭說的“閑聊才是我一輩子忍受不了的事”，張方宇也曾犀利地指出：“落入狼群，你的肉體將會(huì)被它們肢解；落入人群，你的精神將會(huì)被他們肢解?！逼鋵?shí)我認(rèn)為關(guān)鍵不在于單個(gè)人還是一群人，如果你用自己有限的生命做著無聊的，也就是毫無意義的事的話，你就是那個(gè)屠夫，拿著刀一步步將自己的精神和思想肢解；將自己的內(nèi)涵一點(diǎn)點(diǎn)挖空。

如果說盧梭所理解的“無聊”是“忙亂而毫無意義”的話，那白巖松認(rèn)為的“無聊”就是“清閑而意義深遠(yuǎn)”，而后者，代表了“無聊”的最高境界，是我們要追尋的目標(biāo)。

因?yàn)檫@是一個(gè)目標(biāo)，所以很多人還認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)。張大春在《四喜憂國(guó)》中有這樣一句話：“我雖然學(xué)會(huì)了抗拒熱鬧，卻還來不及透悟真正的冷清?！闭嬲睦淝迨鞘裁礃拥模渴枪陋?dú)的，又是必然有意義的。就像達(dá)摩九年面壁，有的人覺得這樣很無聊，可他在這冷清無聊中大徹大悟，又怎么會(huì)是沒有意義的呢？也有一些大師修閉口禪，除誦經(jīng)外不說其他話，又會(huì)有人覺得不說話多無聊，可他們會(huì)有更多時(shí)間參禪悟道，使佛法造詣?wù)橛诨?，自然意義重大。所以做很多無意義的事只是徒勞，不如專注于一件事或干脆閑散下來思考，才能擺脫忙亂而無意義的無聊。

叔本華說：“無聊是很有必要的，一個(gè)人在無聊時(shí)做的事決定了他的人生價(jià)值。”你可以閑適安逸，但一定要有所體悟；你可以獨(dú)來獨(dú)往，但一定要快樂充實(shí)。從“無聊”中獲得意義，才會(huì)使生命更充實(shí)。