周珍義

摘 要：所謂創(chuàng)造性思維就是在創(chuàng)作過程中能夠從非常規(guī)的角度發(fā)現(xiàn)問題并能夠提出一些創(chuàng)造性的解決問題的思路，實踐訓(xùn)練對于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)有著非常重要的作用。研究的重點就是在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的有效方法。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)設(shè)情境；鼓勵質(zhì)疑；生活

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

教育學(xué)家烏申斯基說：“強(qiáng)迫學(xué)生進(jìn)行不感興趣的學(xué)習(xí)活動將會消除學(xué)生求真的欲望。”創(chuàng)新的過程一定是建立在興趣基礎(chǔ)之上的。因此在語文教學(xué)中教師首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在語文教學(xué)實踐中有很多方法和手段可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如運用信息技術(shù)把圖、文、聲、像有機(jī)組合，使作品中抽象的語言內(nèi)涵轉(zhuǎn)化成情景交融、圖文并茂的形式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個如臨其境、如見其人、如聞其聲、如見其形的學(xué)生情境。比如在《化石吟》的教學(xué)中為學(xué)生展示一些動植物的化石圖片，在《海燕》的教學(xué)中運用Flash技術(shù)制作一些動畫，這樣可以使抽象化的文字轉(zhuǎn)變?yōu)楦有蜗蟮闹庇^感知，對于學(xué)生理解課文有非常大的幫助。這些生動的情境使學(xué)生的思維更加活躍，同時其創(chuàng)新能力也得到鍛煉。

二、鼓勵質(zhì)疑，探討疑難

宋代哲學(xué)家張載說：“在可疑而不疑者，不曾學(xué)，學(xué)則須疑?！庇纱丝梢?，在學(xué)習(xí)過程中只有對具備勇于質(zhì)疑的精神才能更好地去理解學(xué)習(xí)內(nèi)容。

1.引導(dǎo)學(xué)生深入分析文章，指引學(xué)生深入分析，掌握課文的精神內(nèi)涵

讀書不僅要知曉感悟和現(xiàn)有的論斷，還應(yīng)有穿透性，能夠完全辨識、體悟文章以外的含義。在《小橘燈》一文中有：“這朦朧的橘紅的光，實在照不了多遠(yuǎn)；但這小姑娘的鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神鼓舞了我，我似乎覺得眼前有無限光明！”學(xué)生置疑：前文言小橘燈光照不及遠(yuǎn)，后文言“我”似覺有無限光明呢？可有抵觸？的確，以字面來看，并無生難之詞，可要深悉其內(nèi)涵，應(yīng)該思考分析。引導(dǎo)學(xué)生將小姑娘與小橘燈做關(guān)聯(lián)思考，就能夠知曉：小橘燈本是小姑娘的指代。知曉此點后，啟示學(xué)生進(jìn)而領(lǐng)會小姑娘冷靜、無畏、積極的人格魅力，即使如小橘燈的光那般打破國民黨反動派統(tǒng)治的“黎明前的黑暗”嗎？再言，小姑娘的人格魅力尚能傳遞力量地激發(fā)人們對光明的追尋，從此意旨而言，此種“光明”正有無限的。在學(xué)生置疑時，來啟發(fā)理解，使之豁然開朗。

2.啟發(fā)學(xué)生探尋新知識的初衷，引導(dǎo)其言認(rèn)知、談理念，拓展其創(chuàng)造性思維

在學(xué)生質(zhì)疑之時，教師不應(yīng)以固有論斷去限制學(xué)生的思維，應(yīng)激勵其勇于論述自我的理念。例如，學(xué)生在明了小姑娘在艱苦的境況中顯現(xiàn)出的樂觀精神后，他們產(chǎn)生了對小姑娘的敬佩，也會有質(zhì)疑：“一個小姑娘為何能有此杰出的表現(xiàn)呢？”教師能夠提出：“小姑娘的人格魅力形成的緣由是為何？”學(xué)生暢所欲言拓展其創(chuàng)造性思維。經(jīng)過置疑探尋，對疑問的領(lǐng)悟即能夠加深。

三、增加生活體驗，強(qiáng)化發(fā)散思維

學(xué)生生活中有多姿多彩的感受，教材中有很多關(guān)于學(xué)生生活感受的文章，我們應(yīng)擅長用此類形式，讓學(xué)生展開發(fā)散與想象思維。要創(chuàng)新如不具備此兩種思維方式，就不能有創(chuàng)造性的成就。所有創(chuàng)造都源自發(fā)散與想象思維。例如，在教學(xué)魯迅的《從百草園到三味書屋》時，就能讓學(xué)生將生活體驗作為發(fā)散思維，回憶幼小時是否有文中相似的閱歷與體驗。倘若你是文中的魯迅，將會如何做？又如，在教學(xué)《孤獨之旅》時，能夠調(diào)換學(xué)生的生活境況，體悟文中輟學(xué)放鴨的閱歷，想見文中小孩未來的人生會如何？應(yīng)對另外文學(xué)名著，依然可讓學(xué)生有發(fā)散思維。如教學(xué)《孔乙己》時，能夠讓學(xué)生發(fā)散思維，聯(lián)系到現(xiàn)今大學(xué)生群體中的“孔乙己”，大事不能為，小事不愿為的現(xiàn)狀。也能夠想見，斷腿后的孔乙己會如何。又如，教學(xué)《我的叔叔于勒》時，可讓學(xué)生作假想法，倘若遇見的將是富人于勒，文中會有何情節(jié)。經(jīng)過如此的發(fā)散與想見，就能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

四、鼓勵“求異”，旨在創(chuàng)新

“求異”法是特指在剖析處置問題時，不局限于通常的定理和方式，不限定于既定的論斷，而使用別具一格的思維形式，獨出心裁地提出全新的見識之法。運用“求異”法教學(xué)，能激勵學(xué)生創(chuàng)新與想象力，對起到培育進(jìn)取型人才非常關(guān)鍵。

首先，運用此法，教師要啟發(fā)學(xué)生深悉教材，多層面剖析，成為自我的特有識見。文學(xué)作品原本具有內(nèi)容多重性，可從社會、心理、人類、道德、倫理、美學(xué)等學(xué)科相異視角度剖析見解。教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生用發(fā)散的視界，全方位、立體化地審讀文中存在立意、體裁形式、結(jié)構(gòu)方式和語言特質(zhì)，讓學(xué)生闡述自我的想象去感應(yīng)體悟，形成自我的獨特見解。

再次，要啟發(fā)學(xué)生具備逆向思維。要激勵學(xué)生突破“定勢思維”，勇于“反治其身”，令思維往對峙層面進(jìn)展，從問題的反向縱深探尋，確立全新意識。例如部分成語，著重某一原理固有含義，卻還是有值得商榷之處，如“狐假虎威”是貶義詞，但狐能夠“假”虎之威以應(yīng)對老虎，保有其命，也非?？少F。

參考文獻(xiàn)：

鐘學(xué)雷.初中語文課上創(chuàng)新思維的培養(yǎng)[J].都市家教，2010（08）.

編輯 孫玲娟