□陳章璇

在當(dāng)今中國(guó)的詩(shī)壇上，香港詩(shī)詞創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)林峰（峰回園叟）先生，襟懷慷慨，博學(xué)多聞。有詩(shī)家稱林先生學(xué)養(yǎng)根基，“源自唐宋，遠(yuǎn)溯魏晉，渾涵明清，貫通近代，大凡李杜蘇辛韓柳所創(chuàng)之豪放、婉麗、飄逸之風(fēng)格，均在其詩(shī)集中可以尋覓到草蛇灰線之痕跡”（《〈峰回園詩(shī)稿序〉》），真乃恰如其分。先生終年筆耕不輟，自1999年首發(fā)了《峰回園詩(shī)稿》起，先后出版了《時(shí)代的回聲》《峰回園吟草》《天聲海韻》《峰回園詩(shī)詞一千首》《峰回園詩(shī)詞后一千首》等六部詩(shī)集，共載詩(shī)3000余首。林詩(shī)題材很廣，有詠懷、人文、山河吟詠、唱酬、祝頌等。這里只摘其中詠懷、人文作品進(jìn)行賞讀。

林先生長(zhǎng)于詠懷。其詠懷詩(shī)最精彩最感人也最具特色，是其詩(shī)稿中最具分量的一部分。讓我們先看看這首《七十書(shū)懷》：

玉樹(shù)亭亭半已凋，回看長(zhǎng)夜雨瀟瀟。

九邊烽火連天起，千里江流帶血漂。

報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)空慷慨，屈身乏術(shù)若逍遙。

秋山紅葉遺殘夢(mèng)，十萬(wàn)詩(shī)篇寄廓寥。

“玉樹(shù)亭亭半已凋，回看長(zhǎng)夜雨瀟瀟”。

人生回首往事，難免百感交集。先生年輕時(shí)有如臨風(fēng)玉樹(shù)，卓爾不凡，本應(yīng)駕長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里，為國(guó)為民建樹(shù)一番驚天動(dòng)地的功業(yè)?？上В瑲v史和他開(kāi)了一個(gè)很大的玩笑，賜予他一頂莫須有的帽子，使他屈身辱志長(zhǎng)達(dá)二十余年。二十年有多少漫漫長(zhǎng)夜，又有多少瀟瀟苦雨？那情那景，任是胸?zé)o芥蒂，也都難以忘懷。如今，當(dāng)年的亭亭玉樹(shù)，半已凋零，所幸者，并沒(méi)有完全萎謝，血染的秋林，依然精神抖擻，正挺胸昂首去迎接冬去春來(lái)。盡管歷經(jīng)了不堪回首的政治磨難，詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷絲毫沒(méi)有減弱。祖國(guó)的安危，人民的甘苦，山川的媸妍、長(zhǎng)令他恫瘝在抱?！熬胚叿榛疬B天起，千里江流帶血漂?！笔窃?shī)人洞察社會(huì)現(xiàn)實(shí)后而發(fā)出的吶喊與呼號(hào)。新中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)都在突飛猛進(jìn)，改革開(kāi)放使得國(guó)力日漸增強(qiáng)。但是發(fā)展中仍然問(wèn)題多多，外患依然深重，邊陲滋事不斷，形形色色的阻力和震蕩時(shí)刻干擾著發(fā)展，敵對(duì)三種勢(shì)力不時(shí)威脅著祖國(guó)的安全；在發(fā)展中，某些地方GDP至上的錯(cuò)誤取向使得民眾心靈深受創(chuàng)傷，壯美的山川深受破壞，治污減排遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能達(dá)標(biāo)，劣質(zhì)食品時(shí)有出現(xiàn)……伴隨著這些，社會(huì)各種歪風(fēng)邪氣日漸增長(zhǎng)。而觀念的落后和管理的缺失使得這種危害愈演愈烈，帶血的GDP已敲響了國(guó)人生存的警鐘。詩(shī)人洞察這些，痛心這些，可又無(wú)力挽狂瀾于既倒，“報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)空慷慨，屈身乏術(shù)若逍遙?！笔呛蔚葻o(wú)奈？其內(nèi)心是何等酸痛，何等激憤？他深知，某些“肉食者”往往視草民為無(wú)物，自己雖人微言輕，無(wú)力改變現(xiàn)狀，但一個(gè)以天下為己任的知識(shí)分子，生來(lái)就有一副傲骨，一身正氣，面對(duì)這些假惡丑，不能視若無(wú)睹，不能也不會(huì)違心地保持緘默，游離于事態(tài)之外，而應(yīng)挺身而出，慷慨指陳，大聲吶喊，為民立極?！扒锷郊t葉遺殘夢(mèng)，十萬(wàn)詩(shī)篇寄廓寥。”在慷慨中略帶蒼涼而結(jié)束全詩(shī)。秋山的紅葉，盡管賽似春花，可以題下綺麗的詩(shī)句，成就美好的愛(ài)情，還可給有情人以眷顧和珍藏，但它畢竟要面對(duì)凋殘，只能留下夢(mèng)幻。人生的秋季，盡管異常壯美，但他畢竟要邁向嚴(yán)冬。特別回首往昔的酸甜苦辣，難免悲從中來(lái)。然而，襟懷慷慨、格調(diào)高遠(yuǎn)的詩(shī)人，他是以“江海一聲嘯”，以壯麗的詩(shī)篇，去抒寫(xiě)寥廓的江天，抒寫(xiě)寥廓的胸懷。

人生七十，黃金滿眼，此時(shí)兒孫繞膝承歡，事業(yè)接手有人，樂(lè)何如哉？有多少人選擇了醉心怡情養(yǎng)性，享受天年。他們或收拾行囊，遠(yuǎn)足出游，或清茶一盞，細(xì)品淺斟，或呼朋喚友，胡侃海聊。在他們意識(shí)中，管甚山河帶礪，管甚廟堂鼎鼐，沒(méi)必要操那份閑心，也操不起那份閑心。可詩(shī)人壯心未已，家國(guó)為懷，把內(nèi)心的喜怒哀樂(lè)與祖國(guó)、人民的得失興衰緊緊連在一起，這是一種什么樣的情懷？當(dāng)今社會(huì)，尚有幾人能是？讀詩(shī)至此，又怎能不為詩(shī)人的情懷而點(diǎn)贊？

感情是藝術(shù)的生命，尤其是詩(shī)，充沛、熾熱的感情是詩(shī)的根本所在。詩(shī)人們的才華和心境，集中體現(xiàn)在詩(shī)境上，心境沒(méi)有真情實(shí)感，無(wú)論用怎樣的筆調(diào)寫(xiě)來(lái)，詩(shī)境都會(huì)蒼白無(wú)力，都難以撼動(dòng)人心，難以為讀者所共鳴。沒(méi)有感情，就沒(méi)有詩(shī)，更沒(méi)有詩(shī)人。林先生的詩(shī)之所以能啟迪讀者，撩撥讀者悟境，這當(dāng)中，其文字的功底無(wú)疑是重要的，但是更重要的是有一份情和愛(ài)。而且，這種情，這種愛(ài)，是激情、是大愛(ài)，是人民之情，是家國(guó)之愛(ài)。

再來(lái)欣賞林先生的《秋興八首》。這是一組精彩的詠懷詩(shī)。他筆觸沉郁蒼涼，意境闊大，氣勢(shì)渾涵，它既是林先生對(duì)幾十年間身世的感悟，又是詩(shī)人對(duì)幾十年來(lái)中國(guó)歷史的透析，堪稱是一組史詩(shī)。在這里我們賞讀其中的第八首：

河山不再?gòu)?fù)逶迤，萬(wàn)里江流失舊陂。

秋雨落殘黃土地，春風(fēng)吹斷綠楊枝。

日長(zhǎng)犬吠云崖動(dòng)，夜久星沉斗柄移。

國(guó)體已隨人事改，白頭吟望苦低垂。

這首詩(shī)盡見(jiàn)詩(shī)人對(duì)國(guó)家大環(huán)境大氣候的憂心?！昂由讲辉?gòu)?fù)逶迤，萬(wàn)里江流失舊陂?！敝腥A大地，山川壯偉，風(fēng)物宜人?？稍鴰缀螘r(shí)，我們的自然生態(tài)、社會(huì)生態(tài)不再自在優(yōu)游了。大地遭受了虐待，舊日陂堤里圍護(hù)著的一泓清水不見(jiàn)了，很難出現(xiàn)魚(yú)戲蓮葉東、魚(yú)戲蓮葉西等景象了。這里的生靈嘗到了惡果，中華民族歷史長(zhǎng)河中孕育出來(lái)的一幅幅逶迤磅礴的壯麗畫(huà)卷，一處處質(zhì)樸純真的社會(huì)風(fēng)尚，如果不再細(xì)加呵護(hù)，就可能黯然消失了。“秋雨落殘黃土地，春風(fēng)吹斷綠楊枝?！笔嵌嗝瓷畛恋目畤@！我們這片生生不息的黃土地上，繁衍了十多億子孫，哺育了偉大的文明，奠定了中華民族屹立于世界文明之林的基礎(chǔ)。她付出了很多很多，需要好生調(diào)息和滋養(yǎng)，需要秋霖春露來(lái)恢復(fù)她勃勃的生機(jī)?？涩F(xiàn)在，不少地方的“烈風(fēng)惡雨”，讓四季飄香的黃土地凋殘了。我們某些不肖子孫，過(guò)度急功近利的墾殖，金錢(qián)至上的追求，致使環(huán)境毒化，風(fēng)氣毒化。春天了，東風(fēng)浩蕩，勃勃生機(jī)，楊柳輕輕飄拂，處處鶯歌燕舞，給人多少欣喜，多少熱望。改革開(kāi)放的年月，像歷史的春天，溫暖了民心，增強(qiáng)了國(guó)力，是多么值得欣慰和祝賀?？墒牵谶@股春風(fēng)中，夾雜著惡風(fēng)、歪風(fēng)，它吹斷了輕柔的楊柳枝，吹散了民眾的歸屬感，吹破了國(guó)家的夢(mèng)想，吹跨了道德的底線，這是多么可悲呀！“日長(zhǎng)犬吠云崖動(dòng)，夜久星沉斗柄移?！币宦?lián)含義也非常深沉。國(guó)家如何發(fā)展？政治生態(tài)存在很多不定因素，急功近利、忽略環(huán)保造成人居環(huán)境日益變壞固然可怕，而外部列強(qiáng)環(huán)伺，惡狗欺人，政治、經(jīng)濟(jì)改革何去何從都令人困惑。而更有甚者，時(shí)移世易，共產(chǎn)黨人的基本宗旨，很大程度上被淡忘了，被人民視為北斗星的共產(chǎn)黨，內(nèi)部出現(xiàn)了正氣不彰、意志松懈等問(wèn)題，出現(xiàn)了“斗轉(zhuǎn)星沉”的傾向。這些，詩(shī)人看在眼里，痛在心里，以致發(fā)出了“國(guó)體已隨人事改，白頭吟望苦低垂”慨嘆。這是良知迸發(fā)，這是正義的呼號(hào)，是詩(shī)人一以貫之的憂國(guó)憂民的情感的真實(shí)流露。所慶幸的，十八大以后，在習(xí)總書(shū)記帶領(lǐng)下，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)決進(jìn)行反腐，部署三大任務(wù)，深得人民擁護(hù)，這是值得包括詩(shī)人在內(nèi)廣大民眾額手稱慶的。

這首詩(shī)之所以經(jīng)得起咀嚼，除了其充沛、熾熱的感情撼動(dòng)人心外，其“句秀”、“骨秀”、“神秀”也是讓我們激賞的重要原因。林先生認(rèn)為，好詩(shī)要“句子秀、骨力秀、精神秀……句秀，一首詩(shī)如果句子不秀，就難稱是好詩(shī)，使人吟之無(wú)味……骨秀，是骨力要秀或骨氣要秀，如果骨力或骨氣不秀，便難登大雅……神秀，是精神之秀。精神之秀必須建立在句秀和骨秀之上，沒(méi)有句秀和骨秀就不會(huì)有神秀。精神之秀，它捉不到，摸不著，只能靠讀者的心靈感悟。這種秀是空靈之秀，是秀的最高境界?！边@首詩(shī)，從頭到尾，神清骨秀。讓我們擇其中間兩聯(lián)來(lái)看看。其頷聯(lián)，“秋雨”、“黃土地”、“春風(fēng)”、“綠楊枝”譬喻不但字義精當(dāng)，“秀色可餐”，而且其意蘊(yùn)汪涵，典雅形象，言有盡而意無(wú)窮，給人以無(wú)限的聯(lián)想，在優(yōu)美的文字后面，表達(dá)了嚴(yán)肅的意旨。而“落殘”、“吹斷”更是意象萬(wàn)千，任由馳騁想象，給人以蒼茫凄婉的意境。從技巧上看，其對(duì)仗工穩(wěn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，聲韻諧美，詞性相對(duì)、節(jié)奏相當(dāng)，讀來(lái)朗朗上口，回味無(wú)窮。這一聯(lián)，無(wú)論從哪一角度來(lái)衡量，都是不可多得的佳聯(lián)。再看其頸聯(lián)，用“日長(zhǎng)犬吠”、“夜久星沉”來(lái)摹狀政治生態(tài)和社會(huì)現(xiàn)狀，是多么形象、逼真和富有想象力！“云崖動(dòng)”，“斗柄移”描寫(xiě)更是活靈活現(xiàn)，硬是把一些抽象的意念巧妙地轉(zhuǎn)化為可以看得見(jiàn)、觸得及的景象，而且是那樣貼切、自然。這樣外表秀（句秀）、內(nèi)涵秀（骨秀）的篇章，真是不可多得。

詠史、題詠歷史人物，是林先生詩(shī)作的重要部分。他花了大量筆墨和精力，題詠了一百七十多位歷史人物和文化人物。他以厚重的文化底蘊(yùn)和寬闊的歷史視野，以敏銳的眼光和犀利的筆觸，品評(píng)了他們的功過(guò)是非和心靈美丑。他獨(dú)樹(shù)風(fēng)標(biāo)，不人云亦云，他遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，敢翻歷史公案。細(xì)品林先生的詠史詩(shī)，往往振聾發(fā)聵，受益匪淺。

我們先看看《吳起》這首詩(shī)：

君親天地不容愚，寡義無(wú)情豈丈夫。

鳥(niǎo)雀尚能知反哺，慈萱怎可棄窮途。

輸誠(chéng)竭力功猶壯，求將捐妻罪可誅。

拜相封侯雖畢志，狗行鼠竊有何殊。

從詩(shī)中，我們可清晰地看到，林先生對(duì)歷史人物的褒貶，標(biāo)準(zhǔn)清晰，不隨風(fēng)而起舞。

吳起是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的政治家、改革家、軍事家。一生歷仕魯、魏、楚三國(guó)，在內(nèi)政、軍事上都有極高的成就。仕魯時(shí)曾擊退齊國(guó)的入侵；仕魏時(shí)屢次破秦，盡得秦國(guó)河西之地，成就魏文侯的霸業(yè)；仕楚時(shí)主持改革，史稱“吳起變法”。著有《吳子》，《吳子》與《孫子》又合稱《孫吳兵法》，在中國(guó)古代軍事典籍中占有重要地位。后世把他和孫武并稱為“孫吳”，可見(jiàn)其地位之崇。吳起少年游學(xué)時(shí)，母逝而不奔喪。在魯時(shí)，值齊魯交戰(zhàn)，魯公欲用起為將，因慮及起妻乃齊人而不敢用。起為求拜將，竟然殺妻。其志向雖然高遠(yuǎn)，但其惡行與狗行鼠竊無(wú)異，其德行應(yīng)該受到嚴(yán)厲的鞭撻。但是，不少史家對(duì)其志向和功業(yè)津津樂(lè)道，而對(duì)他的惡行惡德采取了不應(yīng)有的寬容。對(duì)這樣一位歷史地位顯赫、才干和功業(yè)都令人仰視的人物，林先生沒(méi)有像這些史家一樣，姑息其道德的缺失，而是站在批判的角度，站在道德的高度，鞭笞了吳起有才無(wú)德，寡情薄義，使人們明白，他不是良將相，不是偉丈夫，不值得后人敬仰。

林先生這種批判，在當(dāng)前社會(huì)，很有現(xiàn)實(shí)意義。一段時(shí)間以來(lái)，各級(jí)選拔干部，任人唯才，任人唯親。好些人憑借一點(diǎn)歪才，辦了幾件面子工程，以不正當(dāng)?shù)氖侄未蛲藢訉雨P(guān)節(jié)，就可扶搖直上。有的明明累累作奸犯科，以黨紀(jì)國(guó)法為兒戲，以升官發(fā)財(cái)為最終目的，視衣食父母為無(wú)物，視工作為斂財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，根本不堪大任，但卻每每能帶病提拔。官場(chǎng)之庸俗和污濁，已經(jīng)成災(zāi)。林先生是在批判吳起，也是在批判道德淪喪的昏官、贓官，是正義的呼喚，是給人們審視、判斷官員提供一種正確的思路。

《袁崇煥》這首詩(shī)，也是林先生的力作：

轅門(mén)提劍倚天呼，不死胡沙豈丈夫。

入海屠蛟須壯士，請(qǐng)纓報(bào)國(guó)在窮途。

昏王未解臣心碎，烈魄空啼帝祚孤。

望斷長(zhǎng)城霜月冷，江山惟剩一枝株。

袁崇煥在歷史上是個(gè)曾經(jīng)有過(guò)爭(zhēng)議的人，明人把他視同“秦檜”，而清人把他比作“岳飛”。而近百年來(lái)歷史學(xué)界的主流觀點(diǎn)認(rèn)為，袁崇煥一生忠君愛(ài)國(guó)，有勇有謀，渴望輔佐明朝穩(wěn)固江山。出鎮(zhèn)邊關(guān)之前，就已經(jīng)讓崇禎皇帝發(fā)誓要相信自己?？墒牵绲澾€是相信了小人，召回了袁崇煥，并斬首于午門(mén)。明人恨袁主要集中在所謂通敵議和上，但這很明顯是中了反間計(jì)而誤會(huì)了袁。袁崇煥臨刑前有絕命詩(shī)《臨刑口占》：“一生事業(yè)總成空，半世功名在夢(mèng)中。死后不愁無(wú)勇將，忠魂依舊守遼東”，足見(jiàn)其忠君體國(guó)。

林先生筆下的袁崇煥，是認(rèn)同了近代這種主流觀點(diǎn)的。我們可以撇開(kāi)有關(guān)袁崇煥本人的種種爭(zhēng)論，去欣賞林先生通過(guò)《袁崇煥》這首詩(shī)所表達(dá)的情懷。

“轅門(mén)提劍倚天呼，不死胡沙豈丈夫。”詩(shī)的一開(kāi)頭，就立論高妙。這既是對(duì)袁崇煥的贊揚(yáng)，也是詩(shī)人對(duì)人生要義的基本取態(tài)。在這里，袁崇煥剛勇壯烈的形象呼之欲出。我們眼前似乎展現(xiàn)，作為一代名將，他正手提倚天長(zhǎng)劍，振臂高呼，身先士卒，激勵(lì)部下：大丈夫自應(yīng)馬革裹尸，為靖胡沙而奮勇向前?！白砼P沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”？在這里，我們也體感到，詩(shī)人身上的浩然正氣?！叭牒Ｍ莉皂殙咽?，請(qǐng)纓報(bào)國(guó)在窮途?！边@一聯(lián)，與其說(shuō)是在寫(xiě)歷史，毋寧說(shuō)是在寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，在寫(xiě)先生的心志。蛟，相傳是引發(fā)洪水的孽龍。古人有過(guò)周處除三害，上山伏虎，下海斬蛟的故事。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不管什么時(shí)期，“虎”與“蛟”總會(huì)不時(shí)出沒(méi)的，當(dāng)此之時(shí)，就需要“壯士”們挺身而出，扛起大旗，為除害而奮起。當(dāng)今，習(xí)近平、王岐山就是這樣的“壯士”，人民和社會(huì)需要他們，他們也得到人們的支持。詩(shī)人們應(yīng)站在潮頭，鼓起豪勇，奮起斬蛟。“請(qǐng)纓報(bào)國(guó)”永遠(yuǎn)是志士仁人責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任，越是計(jì)窮途拙，越是板蕩艱危，越要拿出英雄本色，這是歷史的要求，也是先生的呼號(hào)。“昏王未解臣心碎，烈魄空啼帝祚孤?！边@一聯(lián)對(duì)亡國(guó)之君崇禎提出來(lái)強(qiáng)烈的譴責(zé)，對(duì)袁崇煥寄予了深切的同情。本來(lái)，袁崇煥取得了寧遠(yuǎn)大捷、寧錦大捷、廣渠門(mén)大捷等一系列輝煌戰(zhàn)果，如果朝廷對(duì)邊將多一份信任，少一分剛愎自用，多一份理解，少一分猜忌，或許，大中華的歷史可能改寫(xiě)，不至于“烈魄空啼”，不至于江山易主，不致其后百年沉淪。現(xiàn)實(shí)中，各級(jí)掌權(quán)人應(yīng)充分以史為鑒，明辨忠奸，才可避免秦廷失鹿。很多人針砭時(shí)政，是竭盡赤子之誠(chéng)的?！巴麛嚅L(zhǎng)城霜月冷，江山惟剩一枝株”，是一聯(lián)凄美的結(jié)語(yǔ)。長(zhǎng)城望斷，冷月寒霜，它堆壘了幾多白骨？它消磨了多少熱血忠肝？“撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。”歷史如此這般結(jié)局，是殆天數(shù)非人力的結(jié)果吧？北京煤山上那株歪脖子老樹(shù)，經(jīng)歷了歷史風(fēng)云的洗禮，現(xiàn)在該作何寄想呢？“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”，順應(yīng)潮流，才是歷史的真諦。

賞讀林峰先生的詩(shī)詞，深感有如天風(fēng)海雨，撲面而來(lái)。他字里行間彌漫著震撼，一種龍躍鳳鳴的震撼。他的詩(shī)，物我交際，興會(huì)萬(wàn)端，時(shí)空情理交互為用，構(gòu)成了多彩多姿的詩(shī)的境界。當(dāng)今詩(shī)壇，如其才情者為數(shù)不多，其詩(shī)詞，與比肩者也不多見(jiàn)。