張新祥 曹雨婕

《當(dāng)幸福來敲門》是由意大利著名導(dǎo)演加布里爾·穆奇諾執(zhí)導(dǎo)，威爾·史密斯攜手兒子賈登·史密斯聯(lián)袂出演的一部勵志電影。影片雖然沒能獲得2007年的奧斯卡獎，僅獲得當(dāng)年奧斯卡金像獎最佳男主角的提名，但卻受到了觀眾的極大歡迎和支持，獲得了最高票房。這部影片是由美國著名黑人投資專家克里斯﹒加德納出版的同名自傳改編而成。影片故事講述了一名黑人醫(yī)療器械推銷員在經(jīng)歷了妻子離家、經(jīng)濟破產(chǎn)、無家可歸等磨難后，通過自己的努力，依靠自己的堅強意志，歷經(jīng)種種挫折，終于如愿以償?shù)赜瓉硇腋r刻。

存在主義代表人物薩特認為，世界是荒誕的，存在就是荒誕，人是痛苦的。作為在無意義的宇宙中生活的人，其存在本身就沒有什么意義，但人可以在存在的基礎(chǔ)上自我提高、自我造就，讓自己活得精彩。本文主要從荒誕、異化、自由選擇三個存在主義的主題對電影《當(dāng)幸福來敲門》進行解讀，展現(xiàn)電影對人類生存困境的擔(dān)憂及對當(dāng)代人的啟示：通往真實存在的唯一之路就是勇于承擔(dān)責(zé)任。

一、存在的迷?！篮迷竿突恼Q現(xiàn)實的巨大差距

存在主義認為，世界是荒謬的，是由不可理解的偶然性構(gòu)成的一片混亂，既無規(guī)律可循，也無理性可言。[1]薩特認為客觀世界是純粹的、無條件的存在著，從根本上說，它是偶然的、不可思議的、荒誕的存在?？陀^世界的存在是一個巨大的虛無，沒有存在的原因、目的和必然性，也不會刻意迎合任何合乎人的想像和期待。在薩特的思想里，客觀世界是非理性的，極度不真實的，充滿了荒誕和虛幻。因此，生活在這樣世界中的人注定是痛苦的。

電影《當(dāng)幸福來敲門》體現(xiàn)了存在主義的荒誕性，這個世界的荒謬就在于它總是與人為敵，殘酷地打碎人們追求幸福、追求美好生活的愿望，和人的意志作對，使人陷入痛苦和絕望的深淵。影片中的加德納信仰自由，相信《美國獨立宣言》所賦予人的權(quán)利：人人生而平等，都享有上帝所賦予的權(quán)利——生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。然而現(xiàn)實生活中，雖然加德納努力奮斗，卻仍然沒有收獲幸福。他每天走在大街上，看到別人都很開心的微笑，看到別人開著豪車上班，心里對自己的信仰產(chǎn)生了質(zhì)疑。電影英文原名“The Pursuit of Happyness”中的幸福一詞“Happyness”是一個故意錯拼單詞，片中克里斯兒子上學(xué)的幼兒園的墻上也有這樣的拼寫。該單詞中用字母“Y”替代“I”，一方面暗示幸福里只有他人（Y）、沒有我（I），呼應(yīng)片中克里斯對幸福的質(zhì)疑，“他們看起來都超幸福的樣子，為什么我不能也滿臉幸?！保涣硪环矫?，也暗示了幸福沒有為什么（Y），沒有什么理性或者規(guī)則可以遵循，這恰恰體現(xiàn)了世界的荒誕性。

世界是荒謬的，人生是痛苦的。在這樣一個充滿了荒謬的客觀世界中，人與人之間必然是沖突、抗?fàn)幣c殘酷，充滿了丑惡和罪行，一切都是荒謬的。而人只是這個荒謬、冷酷處境中的一個痛苦的人，世界給人的只能是無盡的苦悶、失望、悲觀消極，人生是痛苦的。[2]片中加德納的生活糟糕透頂，霉運不斷。影片中克里斯一家原來對生活也是充滿了信心和美好憧憬。男主角克里斯原來是一名醫(yī)療器械的推銷員，他傾其所有，獲得了一種手持骨質(zhì)密度掃描儀的地區(qū)代理權(quán)。他們歡天喜地的簽了代理合同，將器械搬回租住的房子，并請房東為他們留影，紀(jì)念他們美好生活的開端。然而，世界是殘酷的，往往不能隨人所愿。他們一家寄予厚望的掃描儀不太受醫(yī)生的歡迎，銷售情況很糟糕。正是這一錯誤的投資決定讓克里斯一家的生活陷入了困境：妻子要長期打兩份工來維持家庭，最后因為忍受不了巨大的經(jīng)濟壓力，在對克里斯完全失望后離家；因為沒錢，兒子只能在一個連“幸?！倍计磳戝e的托兒所里上學(xué)，接受質(zhì)量不高的教育；克里斯因為未按時交稅被關(guān)進監(jiān)獄一夜，第二天只能穿著臟衣服去參加面試；因為交不起房租，被迫搬到相對便宜的汽車旅館，后來又因為交不起汽車旅館房錢被老板把行李仍出房間；因為無家可歸，克里斯和兒子睡過地鐵的公共廁所、教會救濟站等。

海德格爾認為，當(dāng)人被拋于世而與他人共在時，他總是感到他人和世界對他是陌生和疏遠的，感到自己處于一種孤獨的、無家可歸的狀態(tài)。[3]在這樣一種荒誕的存在中，克里斯一度對自己的信仰和追求產(chǎn)生了深深的懷疑，明白了托馬斯﹒杰弗遜在《美國獨立宣言》中為什么會將“追求幸?！弊鳛槿说囊豁椈緳?quán)利——“幸福只能去追求，但是也永遠追求不到。”在殘酷的現(xiàn)實社會面前，克里斯產(chǎn)生了孤獨和憂慮的感覺，這也是存在主義思想的重要概念。存在主義哲學(xué)家海德格爾認為，一個人在客觀世界中生存的最基本的方式是“憂慮”，而所有的“憂慮”都是通過恐懼和痛苦表現(xiàn)出來的。[4]影片中多處刻畫了克里斯在面對困難時的無助，對自己前途的憂慮，他一直被焦慮和恐懼的情緒所籠罩。

二、存在的探索——人際關(guān)系的異化與自我的扭曲

異化是存在主義的一個重要主題，指人與世界以及人與自己的疏離。在這個充滿了荒謬的世界，人不可能脫離世界而單獨存在，人注定要和別人交往。存在主義者以消極的態(tài)度看待人與人之間的關(guān)系，認為個體存在與他人存在是對立的。薩特尤其重視他人的存在對個體存在的意義，他認為人實在無法擺脫這兩難處境，或超越別人，或被別人超越，意識間的本質(zhì)不是共在，而是沖突。存在主義思想中異化主題在片中主要體現(xiàn)在人與人之間的異化和自我的異化，所有的異化都是由存在的荒誕性所決定的，而異化的人際關(guān)系使主人公感到更加孤獨和絕望，反過來增強了世界的荒誕性。

影片中在人與金錢關(guān)系異化的影響下，人與人之間已經(jīng)沒有了溫情和友愛。貪財?shù)逆移な?、冷酷的房東、絕情的汽車旅館老板甚至克里斯的妻子等無不體現(xiàn)了經(jīng)濟社會中人與人之間的冷漠和自私?，F(xiàn)實社會中，個體在要實現(xiàn)自己的利益，要么利用他人，要么視他人為障礙。因此，在這個過程中，根本談不上尊重他人，或者被別人尊重。而人性的喪失、自尊的喪失是人異化的最根本現(xiàn)實。影片中人際關(guān)系的異化首先體現(xiàn)在克里斯和妻子之間的關(guān)系。夫妻關(guān)系本應(yīng)該是世界上最美好的關(guān)系，兩個志同道合、心心相印的人在有共同利益的基礎(chǔ)上走到一起，共同為創(chuàng)造美好生活而努力奮斗。影片中克里斯的妻子琳達原先也是積極樂觀，對生活充滿熱情，對丈夫充滿信任，對兒子充滿母愛。然而，貧賤夫妻百事哀，在現(xiàn)實的壓力下，她逐漸對生活產(chǎn)生了懷疑，對丈夫開始不信任，對未來感到絕望。在聽說克里斯要去參加經(jīng)紀(jì)人面試時，對他冷嘲熱諷，覺得他不切實際：“股票經(jīng)紀(jì)人，為什么不是宇航員？”在生活中，她也和克里斯摩擦不斷，經(jīng)常為孩子和經(jīng)濟問題而爭吵。在一次大吵之后，她終于決定離開克里斯，離開這個痛苦的城市，去紐約投奔她的妹妹。

其次，片中人際關(guān)系的異化，還表現(xiàn)在克里斯和周圍人特別是朋友的關(guān)系上。由于社會地位低下，經(jīng)濟條件差，克里斯生活中沒有什么朋友。唯一算得上朋友的可能也只有韋恩，因為他幫助克里斯搬家，而克里斯也曾經(jīng)借給他14美元。但即使這樣，他們的友誼也沒有持續(xù)太長的時間，克里斯在缺錢的時候三次向韋恩討還14美元，但要不就是被韋恩敷衍，要不就是被理直氣壯的回絕：“我以為我不欠你錢了，我不是幫你搬家了嗎?！币痪褪菍ι钜股祥T討債的克里斯閉門不見，不理不睬。僅僅是14美元就讓克里斯失去了僅存的一段友誼，荒誕的世界對人際關(guān)系的異化在這里得到了充分的體現(xiàn)。

在面對生活的重重困難時，在經(jīng)受一次又一次的打擊之后，克里斯的自身也發(fā)生了異化。相信原來的克里斯也是一個遵紀(jì)守法的人，曾經(jīng)為海軍服過役，并且高中學(xué)習(xí)成績名列前茅。但是在生活的重壓下，他逃稅、違章停車、拒交罰單，他變得焦躁、憂慮不安。為了給維特證券公司的人事經(jīng)理托斯特爾留下好印象，獲得面試的機會，他撒謊說他和托斯特爾順路，獲得了和托斯特爾同乘一輛的士的機會，并利用在車上的短暫時間成功推銷了自己。但是最后付車費的時候，看著數(shù)目不斷增加的計價器，再看看自己空癟的錢包，雖然心懷愧疚，但最終還是選擇了逃單。影片中對這一情節(jié)給予了深刻的描述，克里斯在前面跑，司機開車在后面追，甚至拋下車一直追到地鐵。為了能給兒子找一個住宿的場所，克里斯來到專門提供救助服務(wù)的教會救濟站門口排隊，因為最后一個名額和一個流浪漢發(fā)生爭吵，并大打出手。而為了能趕上公共汽車，準(zhǔn)時到教會救濟站排隊，克里斯不僅沒有紳士風(fēng)度，非常粗暴地插隊上車，甚至對自己疼愛有加的兒子大聲呵斥，拒絕了兒子要回去撿美國英雄玩偶的要求。影片中，隨著汽車的開動和離開，克里斯的兒子克里斯托弗看著窗外地上的美國英雄玩偶，留下了眼淚?？死锼沟倪@一舉動也表明了他對信仰的懷疑，對他人的絕望，一切美國英雄都是不可靠的，他認為一切都得依靠自己，這樣才能獲得利益，獲得成功。

三、存在的自由——追求幸福的自由選擇

存在主義者認為，雖然世界是荒謬的，人生是孤獨痛苦的，但人應(yīng)當(dāng)勇敢地作出自由選擇，并通過這種選擇創(chuàng)造自我本質(zhì)，因為“人的自由先于人的本質(zhì)，并使本質(zhì)成為可能，人的存在本質(zhì)懸置在人的自由之中”。[5]在薩特看來，雖然個體的存在會受到客觀因素的影響和限制，但每個人有絕對的選擇自由，可以選擇自己的命運，選擇自己的前途。在面對生活困境和種種磨難時，克里斯沒有放棄自己的命運，而是肯定和接受了荒謬的存在，面對真實的生活，走出迷茫狹隘的自我，做出了“自由選擇”。在荒謬世界的殘酷現(xiàn)實面前，他將全部身家投資到手持式骨質(zhì)密度掃描儀，希望借此來改變自己的命運。雖然這樣的選擇并沒有能夠讓克里斯獲得經(jīng)濟上的自由和向往已久的幸福。但是，他并沒有就此放棄，而是再次作出了人生選擇。當(dāng)?shù)弥龉善苯?jīng)紀(jì)人并不一定需要很高的文憑，只要懂?dāng)?shù)字、會為人處世就可以做到后，只有高中學(xué)歷的他主動去維特證券公司自我推薦，幾經(jīng)周折后獲得了實習(xí)機會，并最終成為一名股票經(jīng)紀(jì)人。片中克里斯在籃球場對兒子說了這樣一段話：“別讓別人告訴你成不了才，即使是我也不行。如果你有夢想的話，就要去捍衛(wèi)它。當(dāng)人們做不到一些事情的時候，他們就會對你說你也同樣不能。如果你要有理想，你就要去實現(xiàn)?！笔聦嵣?，這段話與其說是說給兒子聽的，還不如說是他內(nèi)心的自白，對自己的鼓勵。盡管社會和生活所帶給他的種種磨難，但是他始終不放棄對生活的希望，不放棄追求自己的夢想，努力實現(xiàn)自己選擇目標(biāo)。在這個過程中，克里斯拋棄了科學(xué)、理性和道德對人的限制，完全相信自己的能力，體現(xiàn)了人絕對的自由。

薩特也認為既然個人應(yīng)該對自己的存在、行為負有完全的責(zé)任，要認識到選擇的重要性，并按照自己的選擇去行動和承擔(dān)生活的責(zé)任?？死锼挂恢眻猿职凑兆约骸白杂蛇x擇”去奮斗，并且也為此承擔(dān)了很多的責(zé)任。盡管生活艱難，但是克里斯一直沒有放棄作父親的責(zé)任。因為他是在28歲時第一次見到自己的父親，這樣的人生經(jīng)歷讓他發(fā)誓：“我的孩子一定得知道他們的父親是誰。”雖然獲得了實習(xí)的機會，但是實習(xí)結(jié)束后，20名參加實習(xí)的人只有1人會獲得工作，更嚴(yán)峻的是半年實習(xí)期間是沒有工資的。沒有了收入，克里斯只能和兒子相依為命，依靠推銷骨質(zhì)密度掃描儀獲得的微薄收入來維持父子倆的生活。因為無家可歸，不得不懷著深深的愧疚帶著孩子睡在地鐵的公廁里；為了從流浪漢手中拿回在地鐵丟失的骨質(zhì)掃描儀，差點被車撞死，最后連鞋都找不到；為了獲得老板的好印象，在老板弗雷姆向他借錢打車時，他把自己錢包里唯一的大鈔——10美元給了老板，之后自己通過賣血來維持生計；為了照顧兒子，他得在6個小時內(nèi)完成別人9個小時的工作。正如影片中克里斯抱著兒子在教會救濟站所聽到的圣歌：“上帝，別讓險峻移開，賜予我翻越攀登的力量；別挪開我腳下的絆腳石，指引我前進的方向；雖然重擔(dān)在肩，我難以忍受，我不會也不曾放棄，只因你我之間的承諾。”而正是克里斯面對殘酷的現(xiàn)實不斷地做出選擇和行動，使他們獲得了成功，得到了夢寐以求的幸福，成為存在意義上真正的人?！?/p>

結(jié)語

薩特強調(diào)世界是荒誕的，他實際強調(diào)的是自由選擇。生活在世的人必須要勇敢接受荒誕的生活條件，通過自由選擇來獲得自己的本質(zhì)。在面對經(jīng)濟窘迫、妻子背叛、無家可歸等荒誕世界現(xiàn)實時，人與人之間的關(guān)系和人與自身的關(guān)系都發(fā)生了異化，并隨之產(chǎn)生一系列的情感：孤立、絕望、焦慮、毫無歸屬感。但即使在這樣的困境下，克里斯沒有放棄對未來的期望，而是做出了“自由選擇”，并承擔(dān)了相應(yīng)的責(zé)任，最終追求到了幸福，實現(xiàn)了自我的人生價值，獲得了精神的自由。

[1][5]薩特.存在與虛無[M].陳宣良,等譯.北京：生活?讀書?新知三聯(lián)書店,1987：2556.

[2]廖星橋.外國現(xiàn)代派文學(xué)導(dǎo)論[M].北京：北京出版社,1988：353.

[3]陳靜.《法國中尉的女人》的存在主義解讀[J].外國文學(xué)研究,2007(5)：98.

[4]周國平.重讀大師[M].北京：人民文學(xué)出版社,1999：230-235.