齊海山

隨著全球經(jīng)濟一體化的快速發(fā)展，大學生的思想發(fā)生了一些轉(zhuǎn)變，這些變化為高校開展思想政治教育工作增加了難度。少數(shù)民族大學生的人數(shù)雖然比較少，但其地位卻比較高，受到了人們的廣泛關(guān)注。少數(shù)民族大學生由于自身所處環(huán)境的不同，其思想和一般的大學生既有相同之處，也有不同之處，因此，在對少數(shù)民族大學生進行思想政治教育的過程中，應(yīng)該注重其自身所具有的獨特性，在不扼殺其具有個性、并且正確的思想基礎(chǔ)上，開展思想政治教育，促進少數(shù)民族大學生更好地發(fā)展具有重要的意義。

一、少數(shù)民族大學生的思想特點

少數(shù)民族大學生思想具有一定的特點，這些特點有兩方面，一方面是具有積極意義的特點，另一方面是具有消極意義的特點，本文對少數(shù)民族大學生具有的思想特點進行了深入地分析，具體的內(nèi)容如下：

（一）少數(shù)民族大學生具有積極意義的思想特點

第一，在政治方面。少數(shù)民族大學生由于生活環(huán)境的不同，所以他們對國家的政治事務(wù)十分的關(guān)注，充分相信國家的領(lǐng)導集體，支持黨的執(zhí)行思想和理念。少數(shù)民族大學生具有較高的政治素養(yǎng)，具體表現(xiàn)在以下三點：首先，非常關(guān)注國家內(nèi)部的政治變化；其次，對黨的信任度比較高；最后，熱愛祖國，支持黨的發(fā)展觀念，認同感比較強烈。

第二，在道德觀和價值觀方面。少數(shù)民族大學生思想在道德觀和價值觀方面具有一定的特點，大學生在成長的過程中，以實現(xiàn)社會價值為目標，不斷完善自身的理想，使兩者保持在統(tǒng)一的高度上，為了滿足當前社會價值提出的要求，會對自身進行嚴格的約束。少數(shù)民族大學生具有積極向上的精神面貌，并且還具備較高的道德素質(zhì)，面對生活、學習等充滿干勁，當自身取得成就的時候，不驕不躁，當面臨失敗的時候，不氣不餒，具有健康、樂觀的狀態(tài)[1]。與此同時，少數(shù)民族大學生在約束自身行為的同時，還對社會中的一些不良現(xiàn)象有著厭煩的情緒，可以明辨是非，具有正確的道德觀。

第三，在宗教觀以及民族觀方面。我國明確規(guī)定宗教信仰自由，少數(shù)民族大學生具有自由選擇宗教信仰的權(quán)利，大學生在看待宗教信仰的時候，可以站在理智的角度上，正確的看待宗教信仰，對其發(fā)展過程以及功能等有著正確的認識，與此同時，還能夠?qū)⒆诮绦叛鲋写嬖诘囊恍┫麡O因素排除出去，降低這些因素對自身產(chǎn)生不利影響的程度。

（二）少數(shù)民族大學生具有消極意義的思想特點

第一，缺乏理想信念。少數(shù)民族大學生背負著傳承少數(shù)民族文化的重擔，因此，少數(shù)民族大學生應(yīng)該具有堅定的理想信念，為少數(shù)民族的繁榮而奮斗。在實際情況中，少數(shù)民族大學生缺乏理想信念，人生態(tài)度較為消極，這對大學生以后的發(fā)展有著不利的影響[2]。另外，少數(shù)民族大學生對政治進行鑒別的能力也比較低，此種消極的思想特點，對大學生的發(fā)展有著極為不好的影響。

第二，功利性比較嚴重。少數(shù)民族大學生受生活氛圍的影響，過分注重對經(jīng)濟利益的追求，為了滿足自身的利益，會努力爭取入黨機會，將加入黨組織，成為一名光榮的共產(chǎn)黨員當作實現(xiàn)自身利益的途徑，此種思想觀念是錯誤的，嚴重忽視了黨員應(yīng)該具備的帶動作用，無視了作為一名黨員應(yīng)該承擔的責任，功利性比較嚴重。

第三，對網(wǎng)絡(luò)信息的辨認能力不強。少數(shù)民族大學生受經(jīng)濟條件的影響，可能家中沒有計算機，直到大學才接觸到計算機，此種情況就使得大學生對網(wǎng)絡(luò)有著極大的興趣，在使用網(wǎng)絡(luò)的過程中，對一些消極信息的辨認能力不強，從而導致其沉迷于網(wǎng)絡(luò)中，不能正確的使用計算機網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮其應(yīng)用的積極作用。

二、少數(shù)民族大學生思想政治教育的方法

少數(shù)民族大學生是傳承少數(shù)民族文化，推動少數(shù)民族發(fā)展的動力，因此，做好少數(shù)民族大學生思想政治教育是非常有必要的。有效開展少數(shù)民族大學生思想政治教育的方法有以下幾種，本文對其進行了具體的分析，內(nèi)容如下：

（一）遵循正確的原則開展教育

在開展少數(shù)民族大學生思想政治教育的過程中，應(yīng)該遵循正確的原則開展教育，主要的原則有以下幾點：

第一，尊重少數(shù)民族文化。我國是由多個少數(shù)民族組成的，這些少數(shù)民族獨有的民族文化，構(gòu)成了我國獨具特色的文化，值得永久的傳承下去。少數(shù)民族大學生從小生活在獨特的環(huán)境中，少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化已經(jīng)深深地根植在他們的思想中，在大學生的學習、生活中，這些獨特的文化可以得以展現(xiàn)。因此，在進行少數(shù)民族大學生思想政治教育的時候，教師要尊重學生所表現(xiàn)出的民族文化。在教學中，教師可以采用少數(shù)民族文化中的精髓文化，通過精髓文化對學生進行教育，并將少數(shù)民族文化和當前我國的社會主義教育進行有效的融合，進而發(fā)揮少數(shù)民族文化的作用，推動思想政治教育的發(fā)展，與此同時，教師還應(yīng)該尊重文化所具有的差異性，不同民族所形成的文化是不同的，表現(xiàn)的方式也存在著差異，因此，在教育中，教師應(yīng)該尊重這些差異性[3]。

第二，堅持以人為本。以人為本是我國科學發(fā)展觀的核心，是黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，因此，在思想政治教育中，教師應(yīng)堅持以人為本的原則來開展教學。堅持以人為本的原則開展教學，首先要關(guān)心、理解大學生，站在少數(shù)民族大學生的角度上思考問題，對他們進行鼓勵、引導，幫助大學生樹立正確的思想觀、道德觀和價值觀；其次，教師要尊重少數(shù)民族大學生的風俗習慣，并在此基礎(chǔ)上對大學生進行引導，促使大學生可以正確的認識自身所承擔的責任，并為之付出努力；最后，教師應(yīng)對大學生思想意識所具有的規(guī)律性進行深入地研究，然后在研究的基礎(chǔ)上開展教學。

第三，將課外教育和課堂教學進行融合。教師開展少數(shù)民族大學生思想政治教育，主要的陣地就是課堂，在進行課堂教學的過程中，教師應(yīng)該講授中國特色社會主義理論等內(nèi)容，以此來幫助大學生樹立正確的思想觀、價值觀以及道德觀。教師在利用課堂進行教學的過程中，要將課外教育與之相融合，設(shè)計一些課外實踐的活動內(nèi)容，通過實際體驗，幫助學生更好地掌握思想政治知識。另外，還可以通過講座、知識競賽等方式來讓學生進一步的理解思想政治內(nèi)容，進而培養(yǎng)學生應(yīng)用相關(guān)知識解決生活中存在的實際問題的能力。

（二）運用教育載體有效的開展教學

教育載體有很多，其中比較重要的載體有課程、文化以及管理，這三方面載體在教育教學中的有效應(yīng)用，對推動教學發(fā)展有著積極的影響。本文對此三種載體在少數(shù)民族大學生思想政治教育中的有效應(yīng)用進行了深入地分析，內(nèi)容如下：

第一，課程載體。所謂的課程載體，就是指教師通過課堂教學的方式來開展思想政治教學，課程載體具有系統(tǒng)性以及穩(wěn)定性等特點，其主要是由兩種類型的形式組成的：第一種是人文以及專業(yè)課程。人文以及專業(yè)課程，可以幫助教師在潛移默化中對學生的思想進行影響；第二種是思想政治理論課。此類型中主要包括毛澤東思想、馬克思列寧主義以及中國特色社會主義，教師通過這三方面的知識對學生進行引導，然后幫助學生樹立正確的思想觀、民族觀等。教師應(yīng)用課程載體進行教學，首先，需要進行科學的灌輸，就是將教學和育人進行有效的結(jié)合，不采用教條式的灌輸方式傳授知識，而是采用科學的灌輸方式來進行教學；其次，教師應(yīng)該創(chuàng)新教學方式，豐富教學內(nèi)容；最后，教師應(yīng)該對國家的政策和方針以及少數(shù)民族文化有著一定程度的了解，在教學中尊重這些特有的風俗[4]。

第二，文化載體。教師應(yīng)用文化載體進行教學，應(yīng)該開發(fā)物質(zhì)文化載體。物質(zhì)文化載體主要包含政治環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境等內(nèi)容，教師在進行教學的過程中，應(yīng)該列舉一些國家對少數(shù)民族進行建設(shè)的內(nèi)容，將現(xiàn)在少數(shù)民族的發(fā)展現(xiàn)狀和以前少數(shù)民族的現(xiàn)狀進行對比，讓學生切實的感受到改革發(fā)展的效果，進而增強思想政治教育的效果。與此同時，教師還應(yīng)該開發(fā)精神文化載體。精神文化載體是通過軟件的形式呈現(xiàn)出來的，是少數(shù)民族大學生思想政治教育中的核心，因此，教師應(yīng)該開發(fā)精神文化載體，通過發(fā)揮精神文化載體的作用，促進政治教育的發(fā)展。另外，教師還應(yīng)該開發(fā)制度文化載體。其中主要包括國家對宗教信仰的政策，和少數(shù)民族有關(guān)系的法律法規(guī)等。其中尤為重要的內(nèi)容就是民族區(qū)域自治制度，教師可以通過對此制度的詳細講解，讓大學生明白國家對少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的重視，進而促使少數(shù)民族大學生可以樹立正確的觀念，為少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展而努力。

第三，管理載體。教師在應(yīng)用管理載體進行教學的過程中，需要做到以下幾方面內(nèi)容：首先，教師要提高自身對管理載體的認識。教師只有深刻的意識到管理載體對思想政治教育的影響，才能在教學中應(yīng)用管理載體，進而發(fā)揮其作用，促進思想政治教育的發(fā)展；其次，教師要提高自身的綜合素質(zhì)。教師應(yīng)用管理載體水平的高低，對管理載體的作用有著不容忽視的影響，因此，教師必須提高自身的綜合素質(zhì)，有效的應(yīng)用管理載體進行教學。一方面，教師要提高自身的組織管理能力，教師和學生之間進行友好的互動，可以使課堂教學氛圍更加的輕松、活躍，師生之間和諧相處，對教師開展少數(shù)民族思想政治教育有著積極的作用[5]；另一方面，教師要提高自身的思想素質(zhì)。良好的思想素質(zhì)是教師做好思想政治教育的基礎(chǔ)，若是教師自身的思想政治覺悟不高，會對學生產(chǎn)生誤導作用，因此，提高教師的思想政治覺悟水平是非常有必要的。

（三）創(chuàng)新教學方法

教師在進行教學的過程中，應(yīng)該逐漸地摒棄傳統(tǒng)的教學方法，采用創(chuàng)新的教學方法開展教學。首先，教師應(yīng)該在教學過程中，理論聯(lián)系實際，將教材上和少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容和具體的案例進行結(jié)合，增強教學內(nèi)容的說服力，讓學生可以更加深入地理解思想政治內(nèi)容；其次，教師在教學過程中，應(yīng)該應(yīng)用多種探究模式，拓展學生的思維。教師可以根據(jù)教學內(nèi)容設(shè)計問題，然后在課堂上提出問題，讓學生進行思考，在學生思考的過程中，教師可以給予引導，并為學生提供相關(guān)的資料，從而促使學生可以通過閱讀、分析資料找出問題的答案，當學生自己找出問題答案之后，不僅會對問題有著深刻的記憶，對其答案也會有著深刻的印象，這樣學生自然而然地就會記住思想政治知識點；再次，教師可以將少數(shù)民族大學生思想政治教育和其他學科聯(lián)系在一起，通過構(gòu)建聯(lián)系，讓學生在學習其他內(nèi)容的時候可以聯(lián)想到思想政治知識點，進而促使學生更好地掌握思想政治知識。

三、結(jié)語

綜上所述，少數(shù)民族大學生的思想具有一定的特點，此種情況就導致少數(shù)民族大學生思想政治教育和一般高校的思想政治教育有所區(qū)別。教師想要做好少數(shù)民族地區(qū)的思想政治教學，就應(yīng)在教學中尊重少數(shù)民族地區(qū)的文化和風俗習慣，并在教學中采用創(chuàng)新的教學方法，通過有效的應(yīng)用教育載體來開展教學，進而實現(xiàn)教學目標，為少數(shù)民族大學生更好地發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

[1]格日勒圖.把握少數(shù)民族學生的思想特點有針對性地開展思想教育工作[J].內(nèi)蒙古民族大學學報,2010,16(1):109~110.

[2]章德林,康勝利.內(nèi)地高校新疆少數(shù)民族大學生思想政治教育工作初探[J].江西中醫(yī)學院學報,2011,23(03):61~63.

[3]斯日古楞.關(guān)于少數(shù)民族大學生思想教育和管理工作的幾點思考[J].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學學報(社會科學版)2010,12(04):4~5.

[4]陳明,金培玲.青海少數(shù)民族大學生思想政治教育特殊性研究[J].青海師范大學學報(哲學社會科學版),2012,34(4):140~144.

[5]殷冀鋒,佟曉露.契合新疆少數(shù)民族大學生特點的思政理論教學探析[J].兵團教育學院學報,2012(05):12~14.