□王興德

好的小品文是有生命的，更是有精神的。失去了精神，也就失去了生命，所謂的小品文，也就變成了一堆文字瓦礫，或者是一個收拾干凈的空房間而已。

小品文的內(nèi)涵，源于小品文個體精神的豐富性。

小品文的精神是豐富的，而不是單一的。我們說“這一個”或者“那一個”，都說的是“一的多”，冷冽中的溫暖，粗野中的柔順，笑謔中的陰郁，明朗中的神秘……這些，都在和諧中顯示著不和諧。

這是一個矛盾體。事實上，豐富就是矛盾。

語云：皮毛去盡，精神獨存。

吾曰：欲存精神，留彼皮毛。

精神對小品文來說是至關(guān)重要的。它的第一要求就是現(xiàn)實性和真實性。只有現(xiàn)實的東西，才是真實可感的東西。而對于缺陷的描述，卻是小品文最大的真實。小品文作家由于獷悍，才有了暴露全體的勇氣。

小品文作家描述真實，本身是一場文化批判，消膚剔骨，勢必在主體和客體內(nèi)部同時進行。無動于衷的歌頌?zāi)ぐ萸也槐卣f。論及批評，竟可以與己無關(guān)。這樣的作家，不配寫小品文，也寫不出好的小品文。

小品文作家要真誠。由于真誠，小品文寫作甚至可以放棄任何附設(shè)的形式，而倚仗天然的質(zhì)樸。而其所表達的內(nèi)容永遠比方式重要，因為小品文更靠近表達本身。

小品文是精神解放的產(chǎn)物。精神使我們感受到了人生的苦痛，并由這苦痛感知自身的存有。精神生命的質(zhì)量，決定了小品文創(chuàng)作的品格。

小品文的人是獨立的人、自由的人、多面的人。唯有小品文的人，才能寫出人的小品文。