楊風(fēng)銀

一、課堂導(dǎo)入巧角度

導(dǎo)入作為課堂教學(xué)的必須環(huán)節(jié)，應(yīng)針對(duì)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)主題而采取適宜的角度，以容易和捷徑式抵達(dá)目的為“巧”之標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中，往往煞費(fèi)苦心的導(dǎo)入設(shè)計(jì)反不如開(kāi)門見(jiàn)山，要么嘩眾取寵而使學(xué)習(xí)主體注意力偏移，要么讓整個(gè)導(dǎo)向不直指文本主題或問(wèn)題中心，反而弄巧成拙。在這個(gè)意義上，導(dǎo)入就成為找尋直抵文本主題或問(wèn)題中心的路徑了。找著了這個(gè)直抵文本主體或問(wèn)題中心的路徑，這個(gè)導(dǎo)入就不再是問(wèn)題，最大的困難也就只剩下讓它以什么樣的著裝出場(chǎng)了。例如要探究“文言實(shí)詞的活用”，主題和問(wèn)題中心自然是活用類型和特征，教學(xué)目標(biāo)可以預(yù)定為對(duì)活用類型和特征的把握和準(zhǔn)確識(shí)別。作為古漢語(yǔ)現(xiàn)象的“活用”，如果沒(méi)有語(yǔ)法基礎(chǔ)，那么如何來(lái)導(dǎo)入，且要找得到直抵問(wèn)題中心的捷徑就成為導(dǎo)入“巧”與“不巧”的關(guān)鍵了。其實(shí)語(yǔ)法規(guī)則就在我們?nèi)粘１硎龅牧?xí)慣中，拿這些日常的例話來(lái)總結(jié)規(guī)律就能很實(shí)際地解決這個(gè)難題。

二、交互分析挖深度

有了巧妙的導(dǎo)入，這才是入得了堂。怎么組織與文本或問(wèn)題進(jìn)行一次高質(zhì)量的對(duì)話就成為整個(gè)課堂教學(xué)歷時(shí)環(huán)節(jié)的重心了。調(diào)度好構(gòu)成對(duì)話和參與交互活動(dòng)的因素是關(guān)鍵。學(xué)習(xí)主體的情緒心態(tài)、能力基礎(chǔ)、興趣點(diǎn)所在、適宜話題選擇等等，都得在明確把握的前提下才可自由掌控。如若學(xué)生集體情緒低落，調(diào)度上就是強(qiáng)人所難，結(jié)果與進(jìn)程也會(huì)慢慢失去可預(yù)測(cè)性，自然就難于掌控。因?yàn)槲覀兊恼n堂教學(xué)的目的在文本解讀和問(wèn)題探討上要集體進(jìn)入一定的深度，我們需要在這樣一個(gè)歷時(shí)點(diǎn)上起步，進(jìn)入我們思想和心靈的深處，澄懷味象。在交互對(duì)話中，真正形成對(duì)話的“鋒面”，讓思想的火花都能得到閃耀，不單純?cè)诩夹g(shù)層面做簡(jiǎn)單處理。頓悟和發(fā)現(xiàn)秘密，是這個(gè)階段最重要的特點(diǎn)。即我們交互討論追求的效果就是有一種恍然大悟的頓悟感和發(fā)現(xiàn)秘密后的快感。同時(shí)，這樣的一種過(guò)程引導(dǎo)，要遵循一定的科學(xué)規(guī)律，讓學(xué)習(xí)者在參與這樣的過(guò)程中能得到思維的訓(xùn)練，養(yǎng)成科學(xué)規(guī)范的思維習(xí)慣，因?yàn)橐粋€(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣就是一個(gè)好的思維習(xí)慣。

三、總結(jié)拓展上高度

課堂教學(xué)歷時(shí)環(huán)節(jié)中最后一個(gè)環(huán)節(jié)就是總結(jié)與拓展。最后的總結(jié)拓展知識(shí)對(duì)前面所講內(nèi)容的一次概括。我們把課堂教學(xué)放在教育行為的一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上看，這樣的點(diǎn)總結(jié)不是一種延伸向前，而是一種反復(fù)或曰重復(fù)，從邏輯意義上講，它的實(shí)效意義不大，但有一點(diǎn)，我們不抹煞，就是舉一反三、強(qiáng)化記憶，僅此而已。那么我們從教育行為這樣一個(gè)歷時(shí)過(guò)程來(lái)講，需要的是總結(jié)拓展，為下一個(gè)點(diǎn)或段贏得起跑時(shí)間和占得先機(jī)。對(duì)于如何做到，筆者認(rèn)為：引導(dǎo)主體必須有教育規(guī)劃和以此而定的教學(xué)計(jì)劃，那每一次授課都必須有意義和價(jià)值，如果少了，下一節(jié)課就無(wú)法開(kāi)張。這樣，每一次課，都是整個(gè)過(guò)程的一個(gè)必要環(huán)節(jié)，那我們的總結(jié)與擴(kuò)展就沒(méi)必要老是往回走，顯得走投無(wú)路似的?？偨Y(jié)拓展有了高度，下一個(gè)過(guò)程段或者點(diǎn)就有了提前起跑的機(jī)會(huì)，也就是占得了先機(jī)。

這是從歷時(shí)的角度看課堂教學(xué)的組織規(guī)律。而這樣的課堂并不很充分地體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，下面我們先梳理一下新課程對(duì)“學(xué)本位”主體的認(rèn)識(shí)和理解。

教育教學(xué)活動(dòng)中，作為主體的學(xué)生在教師引導(dǎo)下，處理同外部世界關(guān)系時(shí)，所表現(xiàn)出的功能特征即為主體性，具體表現(xiàn)為自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性、選擇性。自主性：首先表現(xiàn)在學(xué)生具有獨(dú)立的主體意識(shí)，有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和自覺(jué)積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，能夠在教師的啟發(fā)、指導(dǎo)下獨(dú)立地感知教材、學(xué)習(xí)教材，深入地理解教材，把書(shū)本上的科學(xué)知識(shí)變成自己的精神財(cái)富，并能夠運(yùn)用于實(shí)踐；其次，還能夠把自己看作是教育對(duì)象，對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行自我支配、自我調(diào)節(jié)和控制，充分發(fā)揮自身的潛力，并利用內(nèi)、外兩方面的積極因素，主動(dòng)地去認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)和接受教育影響，積極向老師質(zhì)疑、請(qǐng)教，要求答疑，相互研討，以達(dá)到自己所預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)。能動(dòng)性：首先表現(xiàn)在能夠根據(jù)社會(huì)的要求積極參與教育活動(dòng)，并以此作為自己今后學(xué)習(xí)的努力方向；其次，能以自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)和情意結(jié)構(gòu)去主動(dòng)同化外界的教育影響，對(duì)它們進(jìn)行吸收、改造、加工或加以排斥，更新舊知識(shí)進(jìn)行新的組合，從而實(shí)現(xiàn)主體結(jié)構(gòu)的建構(gòu)與改造。創(chuàng)造性：對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)而言，其創(chuàng)造性不限于首創(chuàng)前所未有的新知識(shí)、新見(jiàn)解，而應(yīng)包括以下更多的內(nèi)涵：在學(xué)習(xí)上能舉一反三，靈活運(yùn)用知識(shí)；有豐富的想像力，喜歡出新點(diǎn)子和解難題；愛(ài)標(biāo)新立異和發(fā)表與別人不同的見(jiàn)解；善于利用所學(xué)的知識(shí)解決日常生活中遇到的各種問(wèn)題。選擇性：突出表現(xiàn)在對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象(客體)、學(xué)習(xí)方式、互助學(xué)習(xí)伙伴、評(píng)價(jià)方式的選擇上。

依據(jù)主體性概念，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性體現(xiàn)，在課堂這一特定的空間形態(tài)中，就是對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的選擇、參與、支配。

從課堂教學(xué)的歷時(shí)角度看，授業(yè)解惑傳道交替并存，同處一個(gè)空間過(guò)程中。從共時(shí)的角度看，課堂教學(xué)就成為不同空間的并存狀態(tài)。這里包括不同視角、不同深度、不同層面的文本解讀，包括師生心靈的對(duì)撞、不同個(gè)人生活世界的參雜，各種觀點(diǎn)態(tài)度的雜陳等等。

這種共時(shí)的觀點(diǎn)，得益于跳水裁判，一人一個(gè)方面。既然我們?cè)诮虒W(xué)評(píng)價(jià)是從不同方面著眼，那作為引導(dǎo)主體和組織主體，就應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)和尊重這個(gè)不同層面的構(gòu)成因素，不能忽略這個(gè)因素對(duì)課堂的參與作用。

首先，要容許不同聲音存在。這個(gè)不同聲音是說(shuō)對(duì)文本或問(wèn)題的不同看法與態(tài)度。本質(zhì)上這是課堂民主的要求和體現(xiàn)。一般情形是，違背了教案的說(shuō)法都將受到打壓，在課堂上都被扭轉(zhuǎn)糾正。尤其是關(guān)于價(jià)值觀的，我們的理由是做事想法都給自己一個(gè)高尚的理由，包括說(shuō)話作文。但手段是容許它存在，然后被討論辯駁，合乎了現(xiàn)實(shí)的，也要讓它有自身的辯證理由。

其次，不只注重結(jié)果。在交互討論的過(guò)程中，如果能盡最大量的參與進(jìn)來(lái)，哪怕沒(méi)有什么受益，也會(huì)為下一次參與鼓足了勇氣。這種觀念本身就是對(duì)參與的尊重，對(duì)存在的尊重，對(duì)學(xué)習(xí)權(quán)利的尊重?！拔覀兛梢砸龑?dǎo)你趨近高尚，但無(wú)權(quán)禁止你發(fā)表看法。”這也是對(duì)課堂和諧規(guī)律的遵循。葉瀾教授說(shuō)過(guò)：“課堂教學(xué)應(yīng)被看作是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的、有意義的構(gòu)成部分?！彼晕覀儧](méi)有權(quán)利剝奪一個(gè)人的生存權(quán)。

再次，學(xué)會(huì)擱置。一課一法對(duì)于方法教學(xué)的課堂來(lái)講很有價(jià)值。課堂設(shè)計(jì)可能預(yù)測(cè)了很多種意外，但實(shí)際上都能遇到?jīng)]有預(yù)測(cè)到的課堂意外。有些意外是對(duì)文本主體或問(wèn)題中心的讓人驚喜的觀點(diǎn)，有些是讓人棘手的難題，這個(gè)時(shí)候除了贊賞或表示理解之外，沒(méi)有更好的選擇，這本身或是聰明的做法。突破課堂這樣的空間限制，總會(huì)有無(wú)數(shù)種解決的方法和手段，所以學(xué)會(huì)擱置會(huì)讓問(wèn)題不成為尷尬，也是對(duì)學(xué)問(wèn)規(guī)律自身表達(dá)了一種尊重。

最有價(jià)值的學(xué)問(wèn)是關(guān)于規(guī)律和方法的學(xué)問(wèn)。尊重學(xué)問(wèn)規(guī)律和方法，會(huì)讓我們?cè)诮逃虒W(xué)的組織過(guò)程中游刃有余。