劉 俊

[作者通聯(lián)：江蘇如東縣豐利中學(xué)]

隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，許多教師都在遵循新課改指引的前提下探索自己的教學(xué)模式。以生為本，把課堂還給學(xué)生，就是要學(xué)生親身體驗(yàn)，不是給學(xué)生一袋糧食，而是還學(xué)生一片田野，讓學(xué)生自己去實(shí)踐，通過自己的辛勤耕耘獲得滿意的收獲。

一、關(guān)注學(xué)情，帶學(xué)生回歸語文的田野

課堂應(yīng)該是學(xué)生的天地，學(xué)生想看到的是自己喜歡的風(fēng)景，而不是教師強(qiáng)加給學(xué)生的沒有生機(jī)的風(fēng)景畫，因此，在教學(xué)過程中，教師不能遵循自己的情感、喜好去解讀一篇課文，不應(yīng)單純地以高分為目標(biāo)傳授語文知識(shí)，這樣學(xué)生雖然一直在學(xué)，一直在記，但這都不是他們想要的。所以，教師應(yīng)該認(rèn)真分析學(xué)生的特點(diǎn)，抓住心理特征、知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值取向等因素，使我們的課堂回歸質(zhì)樸、回歸自然、回歸田野。

例如：在講解《18歲和其他》的時(shí)候，首先導(dǎo)入：同學(xué)們現(xiàn)在都差不多18歲了，18歲意味著什么？18歲意味著我們在犯罪的時(shí)候就有資格進(jìn)監(jiān)獄了（生笑）！18歲的我們有很多想法和愿望，可是有的時(shí)候我們卻不愿意和家長、老師進(jìn)行溝通交流，這是我很頭疼的事。接下來就讓我們走進(jìn)作家楊子，看看他是怎么說的。這樣一個(gè)簡單導(dǎo)入，符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特征，一下子就讓學(xué)生以一個(gè)18歲少年的真實(shí)身份融入課堂，不僅活躍了課堂氣氛，引入了新的課程，更重要的是讓學(xué)生的注意力一下子集中起來，他們很想知道一位有名的作家是怎么與孩子交流，是怎么看待18歲的。把握學(xué)情，抓住學(xué)生的心理情感特征，不用太多華而不實(shí)的語言，就能收到很好的效果。

課改大潮沖擊著傳統(tǒng)的教學(xué)模式，廣大語文教師紛紛探索全新的教學(xué)模式，但無論如何改革，語文教學(xué)的本質(zhì)是不能改變的，關(guān)注根本，關(guān)注真實(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得收獲。

二、關(guān)注平等，讓學(xué)生感受交流的樂趣

真正的語文課堂不是教師耳提面命的說教，不是正顏厲色的呵斥，而學(xué)生不是復(fù)讀機(jī)，也不是一塊沒有性格的石頭，被動(dòng)地等待著雕刻師任意雕琢，真正的以生為本的課堂應(yīng)該是一種平等、自由、坦誠的交流行為，是老師、學(xué)生、教材三者之間形成的自由寬松的交流氛圍，讓我們在這以生為本，自由寬松的語文課堂上體會(huì)那份真誠，那份質(zhì)樸自然的田野性格。

例如：在講解《廉頗藺相如列傳》的時(shí)候，在學(xué)生進(jìn)行協(xié)作探究課文階段，我針對文章的三個(gè)重點(diǎn)層次，為同學(xué)們設(shè)置了針對三個(gè)部分的三個(gè)問題，目的是讓學(xué)生能夠更加清晰地把握文章整體內(nèi)容。第一個(gè)針對“完璧歸趙”提出：藺相如要撞碎和氏璧是“撞”還是“裝”？第二個(gè)針對“澠池之會(huì)”提出：藺相如與秦王拔劍相向是“殺”還是“嚇”？第三個(gè)針對“負(fù)荊請罪”提出：廉頗身背荊條跪拜藺相如是“怕”還是“服”？這三個(gè)問題不但有助于指引學(xué)生針對每個(gè)問題的兩面性通過討論探究對文章作出恰當(dāng)?shù)恼_的理解，而且在這個(gè)過程中，教師走入學(xué)生中間，師生、生生之間展開自由平等又不乏興趣的交流，師生之間的距離拉近了，隔膜消除了，文言文教學(xué)也變得有聲有色，學(xué)生學(xué)得有滋有味，自由坦誠的教學(xué)氛圍自然收到了預(yù)期的教學(xué)效果。

老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間保持平等關(guān)系，把自由交給學(xué)生，讓學(xué)生做課堂的主人，改變以往死板的傳統(tǒng)模式或一味追求華麗的形式、豐富的活動(dòng)從而使課堂過程空洞無味，對提升教學(xué)質(zhì)量有著深遠(yuǎn)的意義。

三、關(guān)注心靈，讓學(xué)生體會(huì)對話的藝術(shù)

語文課堂要想取得理想的教學(xué)效果需要師生之間的平等的對話來實(shí)現(xiàn)。但這些對話并非隨意出現(xiàn)，要經(jīng)過教師的精心設(shè)計(jì)。如果教師以一個(gè)高高在上的傳教士身份存在，把學(xué)生當(dāng)成被動(dòng)接受的教徒，只有教師自己長篇大論、侃侃而談，單純的滿足于講完教案上的內(nèi)容，不關(guān)注學(xué)生的反映，這樣，如果出現(xiàn)了臨時(shí)問題，教師是很難解決的，沒有了科學(xué)恰當(dāng)?shù)膶υ?，沒有了對學(xué)生心靈聲音的聆聽，那么想讓學(xué)生通過自己的親身實(shí)踐與感悟自由愉悅的學(xué)習(xí)氛圍便無從談起了。因此，我們可以把這種對話設(shè)計(jì)成聊天，而不是演講。

例如：在講解《廉頗藺相如列傳》的時(shí)候，在上一階段對三個(gè)問題的討論基礎(chǔ)上，我設(shè)計(jì)了下面的對話，并收到了很好的教學(xué)效果。

師：藺相如要撞碎和氏璧是“撞”還是“裝”？

生：我覺得是藺相如“裝”的，因?yàn)檫@個(gè)和氏璧太珍貴了，是秦王一直想得到的。而且和氏璧還代表著趙國的尊嚴(yán)，不能撞碎！如果撞碎了和氏璧反而會(huì)激怒秦王，不但和氏璧沒了，答應(yīng)給趙國的土地也沒了，藺相如的命也沒了，秦國還會(huì)發(fā)兵攻打趙國，然后趙國也沒了……

師：聽了你的發(fā)言，也使我對這件事的認(rèn)識(shí)更深刻了，我可以用一句話總結(jié)一下你的發(fā)言嗎？

生：嗯。

師：總結(jié)起來一句話，藺相如如果真的撞碎和氏璧收到的效果將是“一舉四沒”?。▽W(xué)生大笑）

這樣一段對話不但給學(xué)生提供了一個(gè)展示的機(jī)會(huì)，也為師生的真誠交流搭建了平臺(tái)，而且風(fēng)趣幽默、通俗易懂，充分體現(xiàn)了語文課堂的田野性格。

總之，有了田野，就有了學(xué)生自由奔跑的空間；有了田野，就有了供學(xué)生播種希望種子的溫床，以生為本，呼喚語文課堂的田野性格，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，親身感悟，真正成為學(xué)習(xí)的主體，這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)語文課堂真正的價(jià)值。