馬 忠

《文學(xué)文本言語研究》是劉安海教授的學(xué)術(shù)專著，本書以文學(xué)文本言語為研究對象，根據(jù)長期以來輕視文學(xué)文本言語的歷史和現(xiàn)狀，提出應(yīng)該自覺地面對語言，提高對語言的認(rèn)識，加強(qiáng)對語言的研究，弘揚(yáng)語言的人文精神。洋洋三十九萬余字，闡發(fā)了作者鮮明的學(xué)術(shù)研究成果和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。

以科學(xué)主義的眼光來研究文學(xué)語言是本書鮮明的特點(diǎn)。每一個(gè)結(jié)論的提出，不是靠憑空想，而是靠大量的數(shù)據(jù)材料，靠對材料的精當(dāng)分析。比如，作者在本書第二章對“語言在文學(xué)文本中是以言語的方式存在的，而不是以語言的方式存在的”論斷，來源于瑞士著名語言學(xué)家德·索緒爾的語言學(xué)觀點(diǎn)和現(xiàn)代哲學(xué)轉(zhuǎn)向，以及朱星的“包容”說和巴赫金的“全語體性”說，語言與藝術(shù)的“對立”說與“統(tǒng)一”說，“載體”說、“立體”說和“客體”說等。他認(rèn)為，從語言到言語，在這一轉(zhuǎn)變過程中起關(guān)鍵作用的是作為創(chuàng)作主體的作家的言說。而言語形式作為言語作品的存在方式，一頭連著言語內(nèi)容，是言語主體的心聲；一頭連著接受主體的感官，是語感所由生成的對象。因此，提出應(yīng)該用“文學(xué)文本言語”取代過去習(xí)慣稱謂的“文學(xué)語言”。繼而從文學(xué)文本的解讀方面，對文學(xué)文本言語所具有的內(nèi)指性、虛構(gòu)性、現(xiàn)時(shí)態(tài)性、“言不及義”性、修辭性、情感性和含蓄性等特性，做了相當(dāng)詳細(xì)的分析和論證，總結(jié)其規(guī)律和特點(diǎn)。當(dāng)然，作為文學(xué)作品中的語言即文學(xué)文本言語，其特性是多方面的，本書很多章節(jié)都涉及這一問題，可以說文學(xué)文本言語的特性貫穿在很多問題的論述中，作者并未就此止步。更為重要的，作者對文學(xué)文本言語研究既是建立在人文語言傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又吸收了語言學(xué)、語言哲學(xué)、語用學(xué)等研究中的人文語言思想資源。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和科學(xué)的治學(xué)方法，是令人信服的。

最富有情趣和現(xiàn)實(shí)意義的大概是全書的第十三、十四兩章：文學(xué)文本言語的新變。我們說：萬物皆流，萬物皆變。語言更是如此。既然語言是在不斷地演變的，那么對語言就要采取吐故納新的態(tài)度。一個(gè)作家，只有隨著社會的發(fā)展，根據(jù)語言的演變情況，及時(shí)把新詞新義吸收到自己的語言儲備中來，才能使自己的語言越來越豐富，使用起來才有可能更自由更貼切更生動(dòng)。本書這兩章梳理了新時(shí)期以來文學(xué)文本言語的新變，其變化包括數(shù)理語言、電報(bào)式語言、粗俗化非規(guī)范化語言、淡化傾向的語言、新語匯以及變化了的詞性詞義、公眾人物和時(shí)尚用語、世俗化政治甚至葷話等進(jìn)入文學(xué)作品，同時(shí)還縷述了作家是怎樣大詞小用、是怎樣解構(gòu)習(xí)慣用語和習(xí)慣用法的，還論述了網(wǎng)絡(luò)語言對文學(xué)文本言語的滲透。特別值得注意的是，作者對新的語匯、公眾人物和時(shí)尚用語以及世俗化的政治話語甚至葷話等新語言進(jìn)入文學(xué)作品做了較全面的論說，其中，針對“將政治話語世俗化”，分別列舉了何申的《窮鄉(xiāng)》、祁智的《十一月七日》、畢飛宇的《青衣》、池莉的《懷念聲名狼藉的日子》、鄧一光的《想起草原》、姜豐的《相愛到分手》、張者《唱歌》等大量當(dāng)代作家作品，并做了精當(dāng)?shù)年U釋。在他看來，像這樣將一種語境里的話語引進(jìn)到另外一種與此種話語語境完全無關(guān)的語境中去，“實(shí)在是民眾的一種創(chuàng)造力的顯現(xiàn)”。這些都顯示了作者“探索當(dāng)隨時(shí)代”的勇氣。

另外，本書獨(dú)特的視角和質(zhì)樸的文風(fēng)也值得一說。眾所周知，當(dāng)前學(xué)術(shù)界有四種研究思路：從理論到問題，從問題到理論，從問題到問題，以及從理論到理論。事實(shí)上，無論在對外漢語教學(xué)、國際漢語教育，還是語言學(xué)研究中，研究者既要有問題意識，又要有理論意識。透過《文學(xué)文本言語研究》一書，我們看到，作者是從問題出發(fā)，從問題到理論，用理論解決問題的研究思路，因?yàn)槔碚摰钠毡樾院涂赏茝V特性使一種理論可以用于解決一連串問題，問題驅(qū)動(dòng)的研究才有生命力，有了理論這把利器，問題的研究才會越來越深入。在這一過程中，又并非從理論到理論的泛泛而論，而是緊密聯(lián)系文學(xué)創(chuàng)作實(shí)際，盡可能地結(jié)合作家在創(chuàng)作中對語言的選擇、操作來談。因此，這樣的評論是接地氣的。在論述有關(guān)問題時(shí)，他較多地注意聯(lián)系當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作的具體情形，目的不光在于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)代文學(xué)，更主要的引導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)會用學(xué)過的理論去觀察、分析、解決和文學(xué)有關(guān)的實(shí)際問題。在行文風(fēng)格上，將樸實(shí)的文筆和詩意化的形象性描繪結(jié)合起來，形成了本書質(zhì)樸、生動(dòng)的文風(fēng)。作者雖然也吸收西方現(xiàn)代的有益的批評理論和創(chuàng)作方法，卻不搞新名詞大爆炸。在本書中，很少直接使用當(dāng)前流行的新潮的、西化理論詞匯，他不以用語的新奇去惹人注目，而是用樸實(shí)的語言去闡述自己的觀點(diǎn)?？v觀全書，沒有故作深?yuàn)W、拒人于千里之外的學(xué)究氣，也沒有故弄玄虛，讓人摸不著頭腦的洋調(diào)調(diào)。其文字讓人感到親切，可讀性強(qiáng)，像與師友的談心。

正如作者所言，“確立文學(xué)文本言語是個(gè)完整的系統(tǒng)的觀念，它不是指文學(xué)作品中的某些詞句、段落、篇章，而是泛指整個(gè)文學(xué)作品的言語和文學(xué)作品中的言語。因此，我們的研究視野就是一個(gè)全方位的視野，而不應(yīng)該設(shè)置什么限制?！睆目傮w看來，本書的價(jià)值就在于，以宏觀與微觀相結(jié)合，從文學(xué)文本言語新變的角度論述了文學(xué)文本言語的特性，人文精神和人文價(jià)值，是對豐富的漢語言文學(xué)的拓展，因而值得贊賞。