陳 麗

生態(tài)理論下的高中語(yǔ)文教學(xué)方式就是要將傳統(tǒng)教學(xué)模式下教師在講臺(tái)上就知識(shí)點(diǎn)與教材內(nèi)容進(jìn)行講授，學(xué)生在講臺(tái)下抄寫筆記的形式，轉(zhuǎn)變?yōu)槌浞旨ぐl(fā)學(xué)生最為本質(zhì)的天性，讓學(xué)生能夠在課堂上以合作、探索的方式來掌握高中語(yǔ)文知識(shí)。其核心是讓教學(xué)活動(dòng)與教學(xué)對(duì)象都回歸最為生態(tài)、最為本質(zhì)的狀態(tài)，以生為本。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)過程中應(yīng)該更加有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生的需求進(jìn)行挖掘，讓學(xué)生能夠在課堂上學(xué)習(xí)到自己真正需要的知識(shí)與技能。

一、靈活處理教材

教師需要從學(xué)生的實(shí)際需求入手，靈活處理學(xué)生所用教材，讓課程教學(xué)資源回歸原生態(tài)，這是生態(tài)理論下的高中語(yǔ)文教學(xué)的第一原則。教師不單單要關(guān)注教材知識(shí)的傳授，還要關(guān)注教材與生活之間的聯(lián)系。

例如，在執(zhí)教魯迅的作品《孔乙己》《祝?！窌r(shí)，不應(yīng)該過分關(guān)注文字的使用，而是應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)魯迅所處時(shí)代的社會(huì)環(huán)境以及人生經(jīng)歷，從作品產(chǎn)生的背景來進(jìn)行情感的感悟。再如，教師在《胡同文化》教學(xué)的過程中，在學(xué)生領(lǐng)略了胡同與四合院的特點(diǎn)時(shí)，不需要刻意讓學(xué)生來理解汪曾祺所表達(dá)的對(duì)“胡同”的情感，而應(yīng)讓學(xué)生在課后搜集當(dāng)?shù)亟ㄖ?、生活?xí)俗等信息，進(jìn)而對(duì)作品中所描述的和所要表達(dá)的情緒進(jìn)行深刻的理解。

高中語(yǔ)文教材是教學(xué)計(jì)劃的基本依據(jù)，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要工具。學(xué)生通過語(yǔ)文教材的學(xué)習(xí)能夠提升自身的文化素養(yǎng)。生態(tài)理論下的高中語(yǔ)文教學(xué)就是要教師將教材中的文學(xué)文化作為范例，讓學(xué)生能夠通過教材來窺探中國(guó)文化一角，而不是將作品作為考試內(nèi)容來學(xué)習(xí)。靈活處理教材的主體是教師，因此教師應(yīng)該做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷提升自身專業(yè)素養(yǎng)，靈活處理教學(xué)內(nèi)容，延伸語(yǔ)文教學(xué)范圍。

二、準(zhǔn)確解讀文本

教師準(zhǔn)確解讀文本，才能夠讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上真正有所感悟。教材中的每一篇作品都有其創(chuàng)作動(dòng)因，然而在時(shí)間的流逝中作者創(chuàng)作的真正目的需要進(jìn)一步推敲。教師與學(xué)生在閱讀教材作品的時(shí)候，可以從不同的角度，融入自己的生活經(jīng)驗(yàn)來理解作品，對(duì)作品進(jìn)行多層次的理解與閱讀。這一過程屬于文本的第二次創(chuàng)作。

教師要引領(lǐng)學(xué)生準(zhǔn)確解讀文本，首先以客觀的角度來閱讀作品，充分感受作品的情趣、人格以及用語(yǔ)。其次，教師要站在學(xué)生的角度進(jìn)行考慮，分辨在學(xué)習(xí)過程中哪些可能會(huì)是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，哪些部分學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生困惑。最后，教師要站在教學(xué)的角度來設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)模式與方式。

三、激發(fā)學(xué)生天性

高中語(yǔ)文教學(xué)中的作品解讀都不是千篇一律的。針對(duì)不同類型的作品，教師可以構(gòu)建不同的情境進(jìn)行教學(xué)，生態(tài)理論下的教學(xué)情境模式需要輕松和諧的課堂環(huán)境。建立和諧的教育情境，能將學(xué)生的創(chuàng)造天性激發(fā)出來。

在構(gòu)建教學(xué)情境的過程中，教師應(yīng)該始終做到態(tài)度親切、語(yǔ)氣柔和，課堂用語(yǔ)要具有誘導(dǎo)性。只有這樣，學(xué)生的思維才會(huì)被激發(fā)。教師可以利用引導(dǎo)性的語(yǔ)言和多媒體圖片、音頻或視頻來構(gòu)建情境，設(shè)置何種情境可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容來自由選擇。構(gòu)建教學(xué)情境的最為主要的目標(biāo)就是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維，引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向充分發(fā)揮想象力。

教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，讓學(xué)生用心感受自然，深刻理解作品中所描寫的自然美景。這就是基于生態(tài)理論下的教學(xué)方式，教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力與創(chuàng)造性思維，將作品中的景象與情緒相結(jié)合，細(xì)細(xì)品味。例如，在進(jìn)行曹操《短歌行》的教學(xué)過程中，教師可以利用多媒體設(shè)備播放電視劇《三國(guó)演義》的主題曲，喚起學(xué)生熟悉的記憶，營(yíng)造出一種與作品相符合的歷史氣氛，進(jìn)而再帶領(lǐng)學(xué)生感受詩(shī)人的宏偉氣魄以及求賢若渴的急切心情。在教師構(gòu)建的教學(xué)情境中，生態(tài)理論可以讓學(xué)生回歸到最為本質(zhì)的學(xué)習(xí)，延伸作品的內(nèi)涵。

四、深入領(lǐng)悟作品

高中語(yǔ)文最為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)方式是朗讀。教師在生態(tài)理論指導(dǎo)下的語(yǔ)文課堂上可以靈活運(yùn)用朗讀的方式來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，讓學(xué)生能夠通過朗讀來體會(huì)文學(xué)作品的本質(zhì)含義。

例如，在《雷雨》教學(xué)過中，教師可以選擇幾位學(xué)生來進(jìn)行角色扮演朗讀，學(xué)生分別飾演周樸園、魯媽等。學(xué)生在大聲朗讀的過程中必然會(huì)帶著人物的心情與個(gè)性，將人物的性格最大程度地表現(xiàn)出來，從而加深自己對(duì)作品的體會(huì)，也讓其他學(xué)生對(duì)作品的內(nèi)涵有更加深刻的了解。朗讀是生態(tài)理論下語(yǔ)文課堂最為基礎(chǔ)的教學(xué)方式，能夠讓學(xué)生回歸到最為本質(zhì)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，自動(dòng)融入到作品中去。

總之，生態(tài)理論下的高中語(yǔ)文課堂利用生態(tài)學(xué)理論與觀點(diǎn)來指導(dǎo)高中語(yǔ)文教學(xué)，站在生態(tài)學(xué)習(xí)的角度來對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行改革與創(chuàng)新，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文教學(xué)的穩(wěn)步、可持續(xù)發(fā)展。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中最為重要的就是實(shí)現(xiàn)各個(gè)教學(xué)要素的協(xié)調(diào)，使之能夠最大程度地發(fā)揮作用。