○曹文剛

(淮北師范大學(xué) 外國語學(xué)院，安徽 淮北 235000)

2012 年莫言榮獲諾貝爾文學(xué)獎，成為第一位獲得這一崇高榮譽(yù)的中國本土作家，引起國內(nèi)外媒體的普遍關(guān)注。莫言的作品多次獲得國外的獎項(xiàng)，其作品被譯成多種語言，在海外廣泛傳播。莫言作品在海外的譯介、傳播與接受，對于中國當(dāng)代文學(xué)的海外傳播，具有某種引領(lǐng)、開拓的作用，對中國文化走出去，也會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

一、莫言作品的海外譯介

莫言在1980 年代開始文學(xué)創(chuàng)作，1985 年發(fā)表的小說《透明的紅蘿卜》是被認(rèn)為是他的成名作。莫言作品在海外的譯介開始于1988 年。1988 年，面向國外發(fā)行的《中國文學(xué)》雜志英文版翻譯刊登了莫言的中篇小說《明間音樂》，第二年，又翻譯發(fā)表了他的《大風(fēng)》和《白狗秋千架》?！都t高粱家族》是莫言真正引起海外讀者注意的作品，1990 年該書被翻譯成法語，1993 年被翻譯成英語和德語，英譯本和德譯本的市場反應(yīng)較好，英譯本兩次再版，德譯本也多次再版、重印。莫言的《天堂蒜薹之歌》、《酒國》、《枯河》、《檀香刑》、《生死疲勞》等作品都在德語世界翻譯出版，在圖書市場反應(yīng)熱烈。

莫言作品的英譯主要是由美國漢學(xué)家葛浩文完成的。葛浩文翻譯了20 多位中國現(xiàn)當(dāng)代作家的40 多部作品，是英語世界首屈一指的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)翻譯家。莫言的中長篇小說被翻譯成英語出版的有:《酒國》、《天堂蒜薹之歌》、《紅高粱》、《生死疲勞》、《豐乳肥臀》和《變》等。截止到2009年，《紅高粱》在美國已重印銷售了2 萬冊，這個成績對于中國當(dāng)代文學(xué)作品來說，已經(jīng)很不錯了。［1］

法國是除了中國本土以外譯介莫言作品最多的國家，莫言也是中國當(dāng)代作家中在法國被翻譯最多的，《天堂蒜薹之歌》、《紅高粱家族》、《酒國》、《豐乳肥臀》、《生死疲勞》、《檀香刑》、《蛙》、《筑路》、《十三步》、《牛以及三十年前的一次長跑比賽》等諸多作品被譯介。

日本是世界上最早譯介莫言的國家。1989 年，井口晃翻譯出版了《現(xiàn)代中國文學(xué)選集:莫言》，很快又在1991 年，藤井省三翻譯出版了《莫言短篇小說集》。日本漢學(xué)家谷川毅認(rèn)為，莫言在日本代表了中國當(dāng)代文學(xué)形象，根據(jù)莫言作品改編的電影引起了對他的注意。［2］

莫言作品在越南的譯介2004 年以來發(fā)展異常迅猛，有越南學(xué)者指出，莫言的作品在中國作家中較早被翻譯成越南語，在越南國內(nèi)產(chǎn)生了很大反響，越文版的《豐乳肥臀》創(chuàng)造了近幾年來越南圖書銷售的最高紀(jì)錄。［3］莫言作品在越南風(fēng)行的原因:一是中越當(dāng)代文學(xué)有著相同的傾向;二是中越兩國擁有共同的歷史文化傳統(tǒng)，越南歷史上深受儒家文化影響，與中國有相近的文化情趣，20 世紀(jì)80 年代后中越都進(jìn)入了轉(zhuǎn)型期，在諸多方面也有很多相似之處;三是中越文化交流的必然產(chǎn)物。

莫言在國外具有一定的影響力。2004 年，莫言隨中國作家代表團(tuán)參加了法國的中法文化年系列活動。由于其很多小說被譯介到法國，他成為活動中文學(xué)沙龍的焦點(diǎn)人物，格外受到法國讀者的歡迎，法國的主流媒體如《世界報(bào)》、《人道報(bào)》、《費(fèi)加羅報(bào)》、《視點(diǎn)》、《新觀察家》等都重要報(bào)刊都對他做了評論或采訪。

莫言是中國當(dāng)代作家中在海外獲得獎項(xiàng)較多的一位，他的作品在海外獲得的獎項(xiàng)主要有:《酒國》法譯本獲法蘭西文化藝術(shù)騎士勛章、法國“儒爾·巴泰庸”外國文學(xué)獎、第30 屆意大利諾尼諾文學(xué)獎，《生死疲勞》獲美國紐曼華語文學(xué)獎和日本第17 屆福岡亞洲文化大獎，《白狗秋千架》獲臺灣聯(lián)合報(bào)小說獎，《紅高粱家族》獲香港《亞洲周刊》20 世紀(jì)中文小說100 強(qiáng)，《檀香刑》獲臺灣聯(lián)合報(bào)讀書人年度文學(xué)類最佳書獎和香港第二屆紅樓夢獎——世界華語長篇小說獎。

二、莫言作品的海外研究

莫言作品不僅在國外得到大量譯介，也獲得了國外主流媒體、專業(yè)研究人員與普通讀者的高度評價(jià)，成為學(xué)術(shù)研究的對象，發(fā)表在國際刊物上的有關(guān)莫言作品研究的文章數(shù)量眾多，其中相當(dāng)一部分來自國際權(quán)威數(shù)據(jù)庫EBSCO 和A＆HCI(藝術(shù)與人文科學(xué)引文索引)。這在中國當(dāng)代作家中是極其罕見的，因?yàn)閲獾臐h學(xué)研究人員更感興趣的是中國古代文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)。

哈佛大學(xué)的王德威教授認(rèn)為，莫言的小說大多寫三個方面的問題，一是歷史想象空間，二是時(shí)間、記憶、敘述之間的關(guān)系，三是重新定義政治和性;莫言完成了從主體到身體，從官方歷史到野史，從天堂到茅房這三個方向的轉(zhuǎn)變;莫言筆下的人物并不是那種正確光榮的“紅色”人物，而是有著俗人情感的普通人，這是對教條的挑戰(zhàn)。［4］

西方學(xué)者對莫言感興趣，是要從莫言的作品中了解中國歷史和現(xiàn)實(shí)，因此，對莫言小說的研究總是和中國歷史問題相結(jié)合，莫言對歷史敘述的批評引起了他們的注意，莫言小說敘述表現(xiàn)的社會結(jié)構(gòu)的解體被視為一種新的歷史力量。他們認(rèn)為歷史是推動莫言小說敘述的基本力量，莫言小說的想象是對歷史的挑戰(zhàn)，《紅高粱家族》擺脫了英雄民族主義的官方歷史敘述。蘇珊娜教授認(rèn)為，莫言小說提出了一種重寫歷史的可能性。她認(rèn)為當(dāng)代中國“大歷史”的寫作都是基于官方主流意識，而1980 年代以后，從上到下都在思考怎樣重新書寫建國后的歷史，而莫言的出現(xiàn)可以說是恰逢其時(shí)。

美國著名漢學(xué)家金介甫指出，《紅高粱》應(yīng)該是20 世紀(jì)譯成英文的最感人的中國小說，它以現(xiàn)代主義的寫作技巧把過去和現(xiàn)在交織在一起，小說充滿神秘感，在當(dāng)代中國小說中是獨(dú)一無二的，它的神話色彩、反英雄主義和荒誕會讓讀者難忘。艾麗斯·H．G．菲利普斯也對《紅高粱》大加贊賞，認(rèn)為它有著馬爾克斯作品的震撼力。W． Shelley Chan 博士認(rèn)為《紅高粱》表現(xiàn)出對歷史的不同書寫，對革命話語的解構(gòu)和顛覆。

加拿大的杜邁克教授對《天堂蒜薹之歌》十分贊賞，專門撰文評述。他認(rèn)為，這部小說融技巧性與主題性因素為一爐，風(fēng)格獨(dú)特、思想深刻、感人至深，是莫言最有思想性的小說;它支持改革，但沒有特殊的政治因素;它形象再現(xiàn)農(nóng)民生活，深入到了農(nóng)民內(nèi)心，引導(dǎo)人們理解農(nóng)民生活的復(fù)雜性，感受農(nóng)民的感情。他還指出了該小說與五四小說的繼承關(guān)系，分析了莫言對中國傳統(tǒng)文學(xué)和西方現(xiàn)代主義創(chuàng)作技巧的借鑒和融匯。［5］

對于莫言的《豐乳肥臀》，《出版者周刊》評價(jià)道，這部小說是一次感官的盛宴，細(xì)節(jié)引人入勝、描寫大膽、結(jié)構(gòu)緊湊、構(gòu)思精巧，故事很吸引人，小說富有野性，讓人回味無窮，在主題和視野上雄心勃勃。父親形象在《豐乳肥臀》中的缺失是對以往話語模式的挑戰(zhàn)，這部小說對歷史進(jìn)行了大膽質(zhì)疑，也審視了中國當(dāng)下的文化和國民性。

對于《生死疲勞》，漢學(xué)家史景遷評論道，這部小說如史詩一般，橫跨1950 年到2000 年，通過一個人的投胎轉(zhuǎn)世來忠實(shí)反映歷史，帶領(lǐng)讀者跨越歷史時(shí)空，但它仍然充滿想象力，以諷刺、幽默和特有的敘述方式給人以震撼?！渡榔凇返挠⒆g者葛浩文則說，這部小說富有創(chuàng)造性，充滿野性，黑色幽默和超凡想象無處不在。

美國漢學(xué)家葛浩文認(rèn)為《酒國》是對當(dāng)代中國社會的尖銳批評，他分析了《酒國》中的“吃人”主題，指出對吃人的描寫意在諷刺那些官員對農(nóng)民的剝削、壓制，這是一種寓言化的表達(dá)，酷似拉伯雷的風(fēng)格，作家借此拷問整個社會的人性問題。［6］對于《酒國》的敘事風(fēng)格，金介甫指出，這部小說采用了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法、現(xiàn)代主義的碎片式敘事以及后現(xiàn)代主義的雜糅風(fēng)格。菲利普·甘博恩表示，該小說既有偵探小說和功夫小說的因素，還包含美國西部小說的成分和中國傳統(tǒng)的超自然故事，將戲劇成分與恐懼因素、美的和丑的東西融為一爐，嘲諷了腐敗的官員，并大聲疾呼中國人性力量的缺失。

Shelley Wing Chan 的博士論文以莫言為研究對象，探討了莫言對五四文學(xué)傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新，梳理了莫言小說創(chuàng)作的幾個重要主題，分析了莫言對宏大歷史敘事的挑戰(zhàn)，莫言對歷史的看法在其歷史小說中是如何發(fā)生變化的。論文認(rèn)為，莫言的敘事態(tài)度是反官方意識形態(tài)的，他顛覆了過去小說中的二元對立，將歷史復(fù)雜化，質(zhì)疑歷史、否定歷史;莫言以后現(xiàn)代主義的戲謔敘述策略，展開了對社會、政治和人性弱點(diǎn)的批判。

三、莫言作品在海外受關(guān)注的原因

一是莫言的創(chuàng)作深受外國文學(xué)的影響。莫言曾說對馬爾克斯、卡夫卡、?？思{等外國作家的閱讀開闊了他的文學(xué)視野，世界級文學(xué)大師對他的影響不是刻意模仿他們的敘事手法和故事內(nèi)容，而是深入研究他們對人生、世界的看法和觀察生活的方式。莫言追求在吸收、借鑒、融合外國文學(xué)后的創(chuàng)新。馬爾克斯和福克納給莫言帶來創(chuàng)作觀念上的啟迪，提供了藝術(shù)探索上的理論依據(jù)，莫言對他們的創(chuàng)造性借鑒，使自己的家鄉(xiāng)山東高密東北鄉(xiāng)的歡樂與痛苦與整個人類的歡樂與痛苦保持一致，使它成為中國的縮影，本土性、民族性的寫作使他的小說容易在海外讀者中產(chǎn)生共鳴。

二是莫言在創(chuàng)作技巧上不斷借鑒、創(chuàng)新。莫言不斷挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的敘事手法，他大量借鑒外國文學(xué)的敘事技巧。莫言在《紅高粱》中把第一人稱與第三人稱結(jié)合起來，敘述視角獨(dú)特，小說風(fēng)格有了變化，“我爺爺”、“我奶奶”的敘述順暢自然，令人耳目一新?！短焯盟廪分琛窂娜齻€不同角度講述同一個故事。

三是莫言寫出了人性的復(fù)雜，將歷史傳奇化。在《豐乳肥臀》中，母親這一形象表現(xiàn)出人物美丑兼有的兩面性，莫言這樣處理一改以往母親形象的高大完美，使母親這一形象有了更多人性的內(nèi)涵，這是人性的全面鋪展。莫言對歷史有著獨(dú)特的理解，在他看來，只有傳奇，沒有歷史。美國一些評論家把《紅高粱家族》看成一部民間傳奇，他對此十分認(rèn)同。

莫言的作品在海外的譯介與接受，為中國當(dāng)代文學(xué)、文化走向世界帶來了自信。莫言得到海外的廣泛接納說明中國當(dāng)代文學(xué)完全可以在世界文學(xué)中占有一席之地。他的成功給了我們許多有益的啟示，其中有一點(diǎn)是值得我們深入思考的，我們要借鑒外國文學(xué)，但也要表現(xiàn)中國氣派，因?yàn)檫@才是中國當(dāng)代文學(xué)對外國讀者的魅力之源。我們要重視海外對中國當(dāng)代文學(xué)作品的研究，莫言作品在海外的不同解讀有助于我們發(fā)現(xiàn)其在國內(nèi)被忽略的方面。

［1］季進(jìn)．我譯故我在——葛浩文訪談錄［J］．當(dāng)代作家評論，2009(6)．

［2］日本文學(xué)界只關(guān)注三位中國作家:莫言、閻連科和殘雪［N］．遼寧日報(bào)，2009-10-19．

［3］陶文琉．以《豐乳肥臀》為例論莫言小說對越南文學(xué)的影響［EB/OL］．http://www．literature．org．cn/Article．a(chǎn)spx?id=33785

［4］王德威．當(dāng)代小說二十家［M］．生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2006．

［5］杜邁克．論《天堂蒜薹之歌》［J］．季進(jìn)，王娟娟，譯．當(dāng)代作家評論，2006(6)．

［6］Howard Goldblatt．2009．Mo Yan＇s Novels Are Wearing Me Out［J］．World Literature Today，Jul．/Aug．