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理論教學(xué)體系專題化和實(shí)踐教學(xué)體系課堂化:科學(xué)社會(huì)主義課堂教學(xué)體系探究

2015-08-15 00:50:27楊彥斌
語文學(xué)刊 2015年14期
關(guān)鍵詞:理論體系特色科學(xué)

○楊彥斌

(內(nèi)蒙古科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,內(nèi)蒙古 包頭014010)

課堂教學(xué)體系無非包括兩個(gè)方面,即理論教學(xué)體系和實(shí)踐教學(xué)體系。傳統(tǒng)的教育觀念認(rèn)為理論教學(xué)只能采取“單調(diào)敘事”的方式“循序漸進(jìn)”地講授,實(shí)踐教學(xué)只能采取“課外活動(dòng)”的方式“事必躬親”地體驗(yàn),實(shí)則不然。理論教學(xué)體系可以專題化、實(shí)踐教學(xué)體系也可以課堂化。對(duì)科學(xué)社會(huì)主義課堂教學(xué)體系而言,亦如是。按照學(xué)校新的培養(yǎng)方案,以教學(xué)大綱和示范教材為藍(lán)本,結(jié)合我校學(xué)生學(xué)業(yè)實(shí)際和學(xué)術(shù)研究實(shí)際,在總結(jié)以往該課程課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,筆者設(shè)計(jì)了并包著理論教學(xué)體系和實(shí)踐教學(xué)體系的科學(xué)社會(huì)主義課堂教學(xué)體系,以期實(shí)現(xiàn)該課程的教學(xué)革命和學(xué)習(xí)革命。

一、科學(xué)社會(huì)主義理論教學(xué)體系的專題化探究

理論教學(xué)在科學(xué)社會(huì)主義教學(xué)過程中占有較高的權(quán)重,歷來是一個(gè)非常重要的教學(xué)環(huán)節(jié),在教學(xué)過程中占40學(xué)時(shí),主要布展為八大專題,具體內(nèi)容設(shè)計(jì)如下。

專題一:社會(huì)主義的歷史回眸。這一專題主要講授空想社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展。具體布展為兩大基本問題:社會(huì)主義的詞源學(xué)解讀和空想社會(huì)主義的三個(gè)發(fā)展階段。在社會(huì)主義的詞源學(xué)解讀問題中,主要介紹“社會(huì)主義”概念的歷史沿革、科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵以及科學(xué)社會(huì)主義在馬克思主義理論體系中的核心地位。在空想社會(huì)主義思想史講授的過程中,主要以空想社會(huì)主義發(fā)展的三個(gè)階段(16~17世紀(jì)的早期空想社會(huì)主義、18世紀(jì)法國的直接共產(chǎn)主義、19世紀(jì)批判的空想社會(huì)主義)為線索,選擇各階段的代表性人物及其著作,如莫爾的《烏托邦》、康帕內(nèi)拉的《太陽城》、摩萊里的《自然法典》、圣西門的《一個(gè)日內(nèi)瓦居民給當(dāng)代人的信》、傅立葉的《全世界和諧》等。主要介紹代表人物的生平、成書背景、基本思想,最后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)同一階段不同思想家的思想進(jìn)行橫向比較以及對(duì)不同階段的思想家的思想總體特點(diǎn)進(jìn)行縱向比較以及評(píng)價(jià)。

專題二:科學(xué)社會(huì)主義理論的創(chuàng)生。這一專題主要講授馬克思恩格斯開創(chuàng)的科學(xué)社會(huì)主義理論,論證社會(huì)主義是如何從空想走向科學(xué)的。具體布展為三大理論問題:走下神壇的馬克思、科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)和共產(chǎn)主義的發(fā)展階段理論。在走下神壇的馬克思這一問題的講授中,主要以大學(xué)時(shí)代游走在酒神和愛神之間的馬克思、創(chuàng)業(yè)中存在于哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的馬克思和晚年的反思在數(shù)學(xué)和歷史學(xué)之間的馬克思為切入點(diǎn),通過對(duì)馬克思研究方向的梳理,凸顯馬克思的治學(xué)精神以及與恩格斯的人世間最美的友誼。在科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)這一問題的講授中,主要以《共產(chǎn)黨宣言》、《德意志意識(shí)形態(tài)》、《資本論》(第1卷)為文本,通過文本解讀講述唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說,凸顯科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)性。在共產(chǎn)主義的發(fā)展階段理論這一問題的講授中,主要以《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》為文本,提煉社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)作為共產(chǎn)主義的兩個(gè)發(fā)展階段的區(qū)別和聯(lián)系,明晰馬克思對(duì)未來社會(huì)主義社會(huì)提出的設(shè)想,引導(dǎo)學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)地把握馬克思主義經(jīng)典著作。

專題三:社會(huì)主義的國際實(shí)踐。這一專題主要講授社會(huì)主義是如何從理論走向現(xiàn)實(shí)的。具體布展為兩大基本問題:蘇聯(lián)社會(huì)主義模式以及社會(huì)主義從一國到多國的發(fā)展。在蘇聯(lián)社會(huì)主義模式這一問題的講授中,主要介紹列寧的一國勝利論和新經(jīng)濟(jì)政策以及斯大林的社會(huì)主義模式,引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)加以客觀、合理評(píng)價(jià)。在社會(huì)主義從一國到多國的發(fā)展這一問題的講授中,概括性介紹古巴、南斯拉夫、越南、朝鮮對(duì)社會(huì)主義的探索,簡要加以評(píng)述。

專題四:毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義道路的初步探索。鑒于學(xué)生在毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論課程中已經(jīng)對(duì)這個(gè)問題有了一定的認(rèn)識(shí)和理解,所以本專題的設(shè)計(jì)試圖跳出“農(nóng)村包圍城市”、“一化三改”、《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等具體理論問題,進(jìn)而從探索中國特色社會(huì)主義道路這一視角,架構(gòu)毛澤東思想對(duì)中國特色社會(huì)主義的總體性認(rèn)識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的整體性思維。

專題五:中國特色社會(huì)主義理論體系的條件論。任何理論體系都是特定的社會(huì)歷史條件的產(chǎn)物。中國特色社會(huì)主義理論體系也不例外。本專題內(nèi)容在對(duì)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及“中國夢(mèng)”等一系列重大戰(zhàn)略構(gòu)想形成的社會(huì)歷史條件進(jìn)行宏觀把握的基礎(chǔ)上,借鑒國內(nèi)外學(xué)者對(duì)該問題的論述,主要講授中國特色社會(huì)主義理論體系形成的四大條件:(1)思想條件——解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí);(2)歷史條件——對(duì)我國社會(huì)主義建設(shè)以及其他社會(huì)主義國家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié);(3)時(shí)代條件——和平和發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代主題;(4)現(xiàn)實(shí)條件——人民群眾的偉大實(shí)踐。

專題六:中國特色社會(huì)主義理論體系的邏輯論。本專題和專題七設(shè)計(jì)主要考慮將筆者對(duì)該問題的研究成果融入課堂教學(xué),一是為了研究有所用;二是為了讓學(xué)生批判性地認(rèn)知自己的研究成果,在培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的同時(shí),將學(xué)生的各種“聲音”進(jìn)行理性反思,以求進(jìn)一步豐富和完善現(xiàn)有的理論研究成果,正所謂學(xué)無止境;三是想通過該專題的研究對(duì)前面的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)貫通,打破專題壁壘,去知識(shí)的碎片化存在。為此,筆者在《論中國特色社會(huì)主義理論體系的建構(gòu)邏輯》一文中指出:“中國特色社會(huì)主義理論體系建構(gòu)邏輯之‘是’,即中國特色社會(huì)主義建設(shè)需要遵循的三大規(guī)律——共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律;中國特色社會(huì)主義理論體系建構(gòu)邏輯之‘應(yīng)該’,即中國特色社會(huì)主義的發(fā)展趨勢(shì)——共產(chǎn)主義的一般圖景;中國特色社會(huì)主義理論體系建構(gòu)邏輯之‘實(shí)踐’,即中國特色社會(huì)主義理論體系建構(gòu)的實(shí)踐唯物論基礎(chǔ)、實(shí)踐辯證法取向和實(shí)踐主體意識(shí)的有機(jī)統(tǒng)一?!盵1]本專題主要圍繞中國特色社會(huì)主義理論體系建構(gòu)邏輯之“是”、之“應(yīng)該”、之“實(shí)踐”這三個(gè)方面與學(xué)生交流筆者對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的建構(gòu)邏輯的認(rèn)識(shí),推動(dòng)科研走進(jìn)課堂、向課程教學(xué)的轉(zhuǎn)換。

專題七:中國特色社會(huì)主義理論體系的自信論——以增強(qiáng)無黨派人士對(duì)中國特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”的學(xué)理依據(jù)為視角。筆者在《論增強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線各界人士對(duì)中國特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”的學(xué)理依據(jù)》一文中指出:“在改革開放三十多年的接力探索中,中國特色社會(huì)主義理論體系、中國特色社會(huì)主義道路和中國特色社會(huì)主義制度在社會(huì)主義中國凸顯了獨(dú)特的‘中國氣質(zhì)’,匯聚了強(qiáng)大的‘中國力量’,創(chuàng)造了驚人的‘中國奇跡’。不僅全黨要堅(jiān)定這樣的理論自信、道路自信和制度自信,更要以中國特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性、中國特色社會(huì)主義道路的獨(dú)特性和中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性引導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線各界人士增強(qiáng)‘三個(gè)自信’。”[2]本專題主要從學(xué)理上探討增強(qiáng)無黨派人士對(duì)中國特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”的依據(jù),以期進(jìn)一步推動(dòng)科研走進(jìn)課堂、向課程教學(xué)的轉(zhuǎn)換。

專題八:中國特色社會(huì)主義理論體系的動(dòng)態(tài)論。本專題主要介紹國內(nèi)外學(xué)者對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的研究現(xiàn)狀及研究動(dòng)態(tài)。在了解和把握相關(guān)問題域研究現(xiàn)狀的同時(shí),著力培養(yǎng)學(xué)生檢索、梳理文獻(xiàn)并有效提煉文獻(xiàn)核心觀點(diǎn)的能力,并要求學(xué)生結(jié)合相關(guān)動(dòng)態(tài)開展相關(guān)問題研究,培養(yǎng)學(xué)生的科研能力。

二、科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐教學(xué)體系的課堂化探究

實(shí)踐教學(xué)體系在科學(xué)社會(huì)主義教學(xué)過程中也占有極其重要的地位,它對(duì)豐富課堂教學(xué)形式、提升學(xué)生對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原理的理解力、增強(qiáng)課程體系的認(rèn)同感等都具有重要的意義,也構(gòu)成了科學(xué)社會(huì)主義課堂教學(xué)體系不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié),具體教學(xué)過程中占8學(xué)時(shí),主要布展為以下三個(gè)活動(dòng)單元。

第一活動(dòng)單元為“理論學(xué)習(xí)小組的讀書報(bào)告會(huì)”。本活動(dòng)單元的主旨是引導(dǎo)學(xué)生積極利用業(yè)余時(shí)間開展理論學(xué)習(xí)活動(dòng),通過讀書增強(qiáng)對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的多方位理解,增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義的“三個(gè)自信”。為此,在開課之初將學(xué)生按學(xué)號(hào)順序分為三個(gè)讀書小組,小組成員自行推選組長,協(xié)商制定讀書計(jì)劃,開展讀書活動(dòng)。閱讀書目可以由教師指定或?qū)W生自選但必須經(jīng)過教師同意,如可以選擇《習(xí)近平談治國理政》、《之江新語》、《蘇共亡黨十年祭》、《烏托邦》、《太陽城》、《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》等書目。最后由小組成員推選發(fā)言人做讀書報(bào)告,之后教師和學(xué)生共同點(diǎn)評(píng)打分,計(jì)入平時(shí)成績。

第二活動(dòng)單元為“專家講座”。結(jié)合課程涉及的內(nèi)容,邀請(qǐng)校內(nèi)外專家進(jìn)課堂作專題報(bào)告。本活動(dòng)單元的主旨是擴(kuò)展學(xué)生的理論視野,學(xué)習(xí)專家、學(xué)者的治學(xué)精神和人格魅力。在具體實(shí)踐中,我們?cè)?jīng)邀請(qǐng)校內(nèi)專家分別作了《初識(shí)朝鮮》、《蘇南模式》、《走訪越南》等專題報(bào)告。學(xué)生雖身在課堂內(nèi),但眼界已在課堂外,取得了較好的課堂教學(xué)效果。此外,我們充分利用校內(nèi)、市圖書館組織的各項(xiàng)講座,積極組織學(xué)生旁聽,效果非常不錯(cuò)。

第三活動(dòng)單元為“視頻賞析”。本活動(dòng)單元設(shè)計(jì)的主旨是運(yùn)用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)設(shè)備豐富課堂教學(xué)形式,以精彩的深入人心的影像資料加深學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解。傳統(tǒng)的教育觀念認(rèn)為“視頻賞析”就是將課堂變成“放映室”,實(shí)則不然。首先,在視頻選擇上,要有適當(dāng)意識(shí),把握原則,不是什么視頻都可以拿到課堂上給學(xué)生觀賞。只有符合課堂教學(xué)需要、視頻內(nèi)容引人入勝、短而精、啟發(fā)性強(qiáng)、傳播正能量的視頻才是可以走入課堂的;其次,在播放視頻前,教師布置給學(xué)生若干問題,讓學(xué)生帶著問題去看,而不是無目的的看,為了看而看;最后,教師針對(duì)突出問題與學(xué)生交流、互動(dòng)。這樣的視頻賞析實(shí)際上就是理論教學(xué)過程的延展,就是師生互動(dòng)的平臺(tái)。在此需要指出的是,筆者雖然設(shè)計(jì)了科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐教學(xué)體系的三個(gè)活動(dòng)單元,但是由于整個(gè)課程學(xué)時(shí)以及實(shí)踐學(xué)時(shí)的限制,這三個(gè)活動(dòng)單元有時(shí)是不可能同時(shí)完成、面面俱到的。在具體教學(xué)過程中,要視情況靈活把控。

總之,理論教學(xué)體系和實(shí)踐教學(xué)體系猶如車之兩輪、鳥之兩翼,二者同構(gòu)于科學(xué)社會(huì)主義教學(xué)全過程這一主體。

雖然筆者從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面探究了科學(xué)社會(huì)主義的課堂教學(xué)體系,但這兩個(gè)方面并不是并列的、平行的,而是相互交織、互促互進(jìn)的。針對(duì)不同的理論教學(xué)內(nèi)容,導(dǎo)之以實(shí)踐教學(xué),可以有效增強(qiáng)理論的吸引力和感召力;實(shí)踐教學(xué)也不是純粹的自由活動(dòng),而是有明確實(shí)踐目的、有先進(jìn)理論指引、有具體實(shí)踐指向的實(shí)踐。理論教學(xué)體系和實(shí)踐教學(xué)體系二者相得益彰、各顯其用。實(shí)事求是地講,科學(xué)社會(huì)主義課程的具體教學(xué)過程是十分復(fù)雜的,面對(duì)的各種環(huán)境也是時(shí)刻變化的,唯有與時(shí)俱進(jìn)地改進(jìn)和完善科學(xué)社會(huì)主義的課堂教學(xué)體系,才能滿足時(shí)代發(fā)展和學(xué)科建設(shè)的需要,促進(jìn)師生自由而全面發(fā)展,凸顯科學(xué)社會(huì)主義課堂教學(xué)體系應(yīng)有的價(jià)值。

[1]楊彥斌.論中國特色社會(huì)主義理論體系的建構(gòu)邏輯[J].長春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2013(6).

[2]楊彥斌.論增強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線各界人士對(duì)中國特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”的學(xué)理依據(jù)[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2013(6).

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