○李勇虎

(延邊大學(xué) 朝鮮-韓國學(xué)學(xué)院，吉林 延吉 133002)

朝鮮、韓國、日本、越南等中國周邊的亞洲國家，因地域接近，交流頻繁，長期受中國文化的影響，在各自語言中大量使用漢字詞匯。這些漢字詞匯經(jīng)過各自國家的語言、文化、社會等的必要性洗禮，也經(jīng)歷了生成、變遷、消滅的過程，在不同的國家領(lǐng)域內(nèi)又涅槃重生。

擁有共同語言文字的朝鮮與韓國是“漢字文化圈”國家，實(shí)際上兩國所使用的語言文字是有同質(zhì)性的。但受歷史、政治、社會等因素影響，各自的語言文字呈現(xiàn)出不小的差異。

一、歷史原因

隨著第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束，朝鮮半島陷入分裂的深淵。分裂影響并貫徹于兩國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等方面，使兩國的文化日漸產(chǎn)生差異，其中最突出的是民族語言的二元化。分裂后，兩國由于處在不同的歷史發(fā)展階段和不同的統(tǒng)治主體，朝鮮語(韓國語)發(fā)展也有兩個不同的語言政策，朝鮮語(韓國語)朝著不同的方向，有計劃、有意圖地變化。

朝鮮以語法和普通話的相關(guān)問題為中心，實(shí)施了大致四個階段的語言政策。第一期(1945～1953)，為朝鮮語語法統(tǒng)一案的準(zhǔn)用;第二期(1954～1966)，為朝鮮語拼寫法公布;第三期(1966～1976)，為展開文化語運(yùn)動;第四期(1976～)，為以規(guī)范集為基礎(chǔ)的文化語運(yùn)動等4個階段。韓國語言政策大致也經(jīng)歷了四個時期，第一期是學(xué)校教育中的韓國語專用，第二期是公布韓國語專用實(shí)踐綱要，第三期是實(shí)施韓國語專用與強(qiáng)化韓國語教育，第四期是設(shè)立國語研究所與修改正字法等。

在朝鮮(韓國)語言文字發(fā)展的四個時期，漢字詞的使用和詞義不例外地發(fā)生了變化。如，［朝鮮語大辭典］中“工作”的詞義，相比于［標(biāo)準(zhǔn)國語大辭典］中“工作”的詞義，多出了④“李朝時期中的九種官爵”的詞義;［朝鮮語大辭典］中“太”的詞義為“豆”，但［標(biāo)準(zhǔn)國語大辭典］中“太”的詞義為“姓氏”，歷史原因?qū)h字詞義差異產(chǎn)生了深刻影響。

二、政治原因

朝鮮試圖文化改革，但隨著1958年3月金枓奉一派被肅清而結(jié)束。二十世紀(jì)六十年代，以金日成兩次指示為契機(jī)，朝鮮的語言政策開始走向新的方向。1964年，金日成在與語言學(xué)者談話中指示了關(guān)于語言政策的基本方向。1966年金日成的第二次指示，進(jìn)一步補(bǔ)充、完整了此前內(nèi)容。兩次指示，使語言中突出體現(xiàn)主體思想。因此，比較日后的朝鮮、韓國漢字詞，就會發(fā)現(xiàn)朝鮮漢字詞的詞義中多了幾分“革命思想”。以主體化事業(yè)為契機(jī)的兩次金日成指示，使文字革命、漢字詞、外來詞、漢字教育、拼寫法、文化語等關(guān)于語言的事項被詳細(xì)規(guī)定，帶有絕對權(quán)威性的金日成指示滲透到語言政策的方方面面。

例如，［朝鮮語大辭典］中“主體”詞義，相比較于［標(biāo)準(zhǔn)國語大辭典］多出了以下思想意義:①《在全世界廣為人知的主體的意思為革命和建設(shè)的主人是人民大眾、推動革命和建設(shè)的力量亦在于人民大眾的含義》(《金日成專集》54冊，291頁)革命和建設(shè)的主人是人民大眾、推動革命和建設(shè)的力量亦在于人民大眾的含義;②在思考和革命實(shí)踐中務(wù)必把我國革命放在中心位置，從中可以引申出《我們國家、我國革命》的含義;③《主體思想》的簡稱 ;④《主觀》的另一種詞義。又如，［標(biāo)準(zhǔn)國語大辭典］中的“哨所”一詞，單純是指警衛(wèi)的場所，但在［朝鮮語大辭典］中，“哨所”除［標(biāo)準(zhǔn)國語大辭典］中的詞義外，還有以下詞義:①戰(zhàn)斗和防衛(wèi)的第一線;②指為堅持革命和建設(shè)的事業(yè)的崗位;③執(zhí)行衛(wèi)生防疫事業(yè)的下部組織中一員;④如(碳礦，礦內(nèi)作業(yè)臺)等在第一線工作的下部組織。

三、社會原因

語言作為一種社會現(xiàn)象，語言形態(tài)或詞義必然會隨著社會的變化而發(fā)生變化。由于社會組成的不同階層在語言使用方式上的不同，會造成詞義差異。即使使用相同的語言，因不同的社會階層、不同的價值觀和取向，其詞義也會變化就變?yōu)楹茏匀坏默F(xiàn)象。

然而，一個社會是以容納不同社會團(tuán)體的方式來存在的，其中又有因縱向發(fā)展和橫向交流而呈現(xiàn)出來的復(fù)雜構(gòu)造。社會特定階層與其他階層橫向相互作用時，必然用語言作為媒介。期間，一個集團(tuán)或階層有著特定含義的語言在進(jìn)入其他階層時又會重新適應(yīng)，使得已存的語言結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，這就是由社會階層的意義所導(dǎo)致的差異。

隨著社會結(jié)構(gòu)的變化，詞匯所持有的價值或含義也會發(fā)生變化。原來有著低價值和否定含義的詞匯，擁有了高價值和肯定含義，這就是含義的提升。與此相反，原來有著高價值和肯定含義的詞匯，擁有了低價值和否定含義，這就是含義的降級。以“紳士”為例，在［標(biāo)準(zhǔn)國語大辭典］中，“紳士”的含義是［1］:為人穩(wěn)重、有教養(yǎng)、有禮儀。［2］是指‘為了尊敬普通男子’而具有肯定含義。但在［朝鮮語大辭典］中，“紳士”有著揶揄的色彩，具有否定含義。

一千兩百年以來，朝鮮民族在朝鮮半島使用朝鮮語(韓國語)，朝鮮與韓國至今仍共同使用世宗大王創(chuàng)制的文字，共同享有歷史和文化。語言和文字的統(tǒng)一性成為維系朝鮮民族整體性的根據(jù)，并發(fā)揮著重要作用。但語言文字發(fā)展過程中會受到歷史、政治、社會等因素影響，必須重視語言的異質(zhì)化現(xiàn)象。

語言是一個民族的重要標(biāo)志，即使生活在同一個領(lǐng)土內(nèi)，語言不同，也不能稱之為一個民族。傳承發(fā)展民族語言，關(guān)系到一個民族的繁榮與富強(qiáng)，希望語言在保持獨(dú)特性基礎(chǔ)上，加強(qiáng)與世界文化的交流，促進(jìn)語言文字的創(chuàng)新。

［1］社會科學(xué)院語言研究所．朝鮮語大辭典［M］．社會科學(xué)出版社，1992．

［2］國立國語研究院．標(biāo)準(zhǔn)國語大辭典［M］．Doosan Dongah，1999．

［3］林成虎，徐英錦．詞匯借用所反映的文化流播與互動［M］．黑龍江朝鮮民族出版社，2011．

［4］金其石．南北韓語言比較研究［D］．高麗大學(xué)，1995．

［5］俞昌根．南北語言的異質(zhì)化研究［J］．新國語教育，1989(45)．