文｜鄭言成

大江東去，泥沙俱下，時(shí)下滾滾輿論思潮中也從不缺乏“臭魚”和“爛蝦”。最近社會(huì)輿論場(chǎng)中關(guān)于黃繼光是否真的堵過槍眼，火燒邱少云違背生理學(xué)，乃至小學(xué)課本中烏鴉喝水的故事不具備科學(xué)性等質(zhì)疑聲甚囂塵上即是典型例證。

近年來，伴隨著人民群眾物質(zhì)文化生活的豐富和提高，尤其在手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)堪稱發(fā)達(dá)的自媒體時(shí)代，質(zhì)疑和惡搞英雄人物和歷史人物似乎成為一種時(shí)尚潮流。仔細(xì)梳理發(fā)現(xiàn)，從歷來受人景仰的戰(zhàn)斗英雄董存瑞、江姐、“狼牙山五壯士”，到抗美援朝英雄黃繼光、邱少云，人民領(lǐng)袖毛澤東，再到千百年前的岳飛、衛(wèi)青、霍去病等歷史人物等，無一幸免，都曾遭遇質(zhì)疑。

“懷疑一切”是法國哲學(xué)家笛卡爾提出來的。他在《方法論》中提出，研究問題要有自己的判斷，任何權(quán)威的結(jié)論甚至常識(shí)，都可以進(jìn)行懷疑。當(dāng)然，若從事科學(xué)研究和實(shí)驗(yàn)，的確需要這種精神，只有在懷疑中研究，才能有進(jìn)步和新的發(fā)現(xiàn)，科技從而才能進(jìn)步。

然而，如果對(duì)社會(huì)和歷史已經(jīng)定格的，而且有史實(shí)為證的英雄人物和事跡進(jìn)行無端的懷疑或顛覆，那就是赤裸裸對(duì)歷史的背叛和惡意詆毀。當(dāng)下少數(shù)好事者打著各種所謂的旗號(hào)對(duì)英雄和歷史人物實(shí)施肆意詆毀和懷疑，顯然是別有用心的。

分析這些跳梁小丑頻頻故技重演的背后初衷，不外乎是利用人們求新、求異的文化消費(fèi)心理，故意拋出一些顛覆公眾傳統(tǒng)認(rèn)知的人物或事件，以博取公眾眼球，或?yàn)椴┤艘恍Φ囊粫r(shí)起意，或?yàn)榱顺雒墓室獬醋?。從?dòng)機(jī)上看，這種對(duì)英雄和歷史人物的質(zhì)疑與近年來郭美美、干露露、鳳姐等網(wǎng)絡(luò)惡意炒作似乎別無二致。

但二者又有質(zhì)的不同，邱少云、董存瑞、黃繼光等先烈是我黨樹立的典型英雄形象代表，是他們不朽的革命英雄形象激勵(lì)著我們新中國一代又一代熱血青年奮勇前進(jìn)，當(dāng)前仍然是我們中華民族團(tuán)結(jié)拼搏、奮勇進(jìn)取的時(shí)代信仰和精神支柱。少數(shù)人對(duì)我們的信仰和精神高地發(fā)起詆毀和攻擊，毫無疑問是一種赤裸裸的挑釁行為。

這種挑釁行為看似平淡無奇的偶然性事件，但把這種事件放在國際關(guān)系中分析，頻頻發(fā)生的背后似乎隱匿著某種推動(dòng)力和必然性因素。當(dāng)下西方資本主義亡我之心不死，在潛移默化中通過各種途徑對(duì)我國進(jìn)行和平演變和滲透，詆毀我黨和國家樹立起的高大英雄人物形象，企圖從文化信仰上徹底摧毀我們的精神高地，即是其這種伎倆的又一體現(xiàn)。

或許在好多人看來，對(duì)這種詆毀行為上綱上線是小題大作實(shí)在沒有必要，然而，這恰恰正是西方資本主義對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行和平演變和文化滲透的可怕之處，有如溫水煮青蛙一般，讓人們?cè)诓恢挥X中衍生漸變。發(fā)生于上世紀(jì)八十年代末的東歐劇變和前蘇聯(lián)的解體應(yīng)該是這種和平演變的最好詮釋。

當(dāng)然，從國家層面上看，我國同西方的和平演變和滲透斗爭(zhēng)從來也沒有停止過。日前舉行的十二屆全國人大常委會(huì)第十四次會(huì)議上，國家安全法草案的二次審議當(dāng)中，在文化安全中增加了“加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和宣傳”“防范和抵御不良文化的滲透”的內(nèi)容。

可以預(yù)見，作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)一對(duì)矛盾體，資本主義和社會(huì)主義兩大陣營將長(zhǎng)期對(duì)壘，這也必然意味著在今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，我們抵御西方不良文化滲透的任務(wù)依然是艱巨的，警鐘依然需要長(zhǎng)鳴不衰。