申寧寧 熊俊敏

（1 東華理工大學(xué)，江西 南昌 330000；2 江西廣播電視臺，江西 南昌 330000）

當(dāng)觀眾在欣賞一部動畫作品時，會比較容易判斷它是出自哪個地域或者是哪個時期的。即使我們不能清楚地辨別出它的出處，但大概的方向還是會明了的。這就是說影視作品的產(chǎn)生必定會受到大環(huán)境和大時代背景的影響。根據(jù)每個地域和每個時代都有它不同的特征，從而深層次地理解作品。

作品不僅僅會受到所處時代和文化背景的影響，還會受到它們的制約。當(dāng)早期動畫作品還在受到經(jīng)濟和技術(shù)發(fā)展的制約時，所呈現(xiàn)出來的動畫作品多以傳統(tǒng)方式實現(xiàn)，隨著經(jīng)濟和科技的不斷發(fā)展，動畫作品的實現(xiàn)方式也多樣起來，甚至分門別類。

一、民族特色的角色性格

一提到民族特色，我們更容易聯(lián)想它獨有的生活方式和文化風(fēng)情。我們切身可以感受到的和直觀看到的區(qū)別，被貼上了民族特色的標(biāo)簽，以此來區(qū)分民族與民族間的不同。

然而每個在民族中生活的人，在性格上也會有它獨特的民族特色的。就好比我們一說到美國人，我們就會覺得他們身上普遍具有冒險的因素；而一說到日本人，我們就會想到他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖鍪嘛L(fēng)格。這就是每個民族的人們避免不了有一個區(qū)別于其他民族的性格。再比如說在中國，不同民族之間也有著細(xì)微的性格差別。一提到蒙古族，我們腦海中會出現(xiàn)一個豪放粗獷的錚錚漢子，而提到苗族，我們眼前會浮現(xiàn)一個能歌善舞的曼妙女子。而這些民族特色中往往隱藏著民族性格。

可是快速的經(jīng)濟增長和國外文化的滲透下，民族特色的東西當(dāng)成是拿來主義、虛無主義，摒棄本土特色一味地迎合外來主義，這樣的作品即使能得到短時間的關(guān)注，可最終還是會成為無花之果。這說明在一個有著幾千年文化底蘊的土地上，想要成為受眾群能接受的藝術(shù)作品，是不能忽視它的民族特色的。

早期（20世紀(jì)50～70年代）的動畫作品可謂是很好地繼承和發(fā)揚了民族文化。這些動畫作品不但對傳統(tǒng)文化進行了深層次的挖掘和研究，而且把民族特色轉(zhuǎn)換成一種文化符號植入到視覺語言藝術(shù)上。光從實現(xiàn)手法和風(fēng)格上就不難看出蘊含著濃濃的民族特色：剪紙、年畫、皮影、水墨等。

一個個具有中國傳統(tǒng)文化的動畫角色就出現(xiàn)在我們的眼前了，最典型的莫過于《大鬧天宮》中孫悟空的形象，它的造型上，有很多元素是在我國的戲劇中才可以找得到的：花臉，顏色是中國的國色，也就是代表色：紅和黃的搭配；動作的藝術(shù)處理更是舞臺戲劇中的獨有的形體藝術(shù)。孫悟空這個角色性格上也反映出民族性格中鋤強扶弱，打抱不平的部分。再加上孫悟空這個角色具有神話特色，而神話是中國特有的文化特征。雖然這個角色是來自于我國四大名著其中之一《西游記》中孫悟空為原型的，但《大鬧天宮》這部動畫片在藝術(shù)處理上有它獨特的手法，它的形象不僅貼合原著中的形象。還融入了戲曲藝術(shù)在其中，使得孫悟空這個動畫形象在中國動畫史上留下不可或缺的地位。

二、具有時代特色的角色性格

時代特色字面上理解就是一個時期中所獨有的特色，包括文化，生活，藝術(shù)等各個領(lǐng)域，是區(qū)別于別的時期的標(biāo)志。在歷史長河中，人類繁衍的更替和社會發(fā)展被分為了原始、奴隸、封建、資本等時代。而政權(quán)的興衰是歷史長河最直接的劃分參考。就是因為我們生活的時代不同才會有不同的時代特色。而時代特色更直接地反映在藝術(shù)創(chuàng)作上。藝術(shù)必須傳達(dá)人類對于理想的渴望，必須表達(dá)人類朝向理想的歷程；藝術(shù)必須給予人希望和信心。［1］每個藝術(shù)作品都有其創(chuàng)作目的，符合時代產(chǎn)物。動畫作品也不例外。

現(xiàn)如今社會是我們最了解也不用去花太多時間推敲的時代，而這一時期的時代特色最為顯著的是高科技的日新月異，這直接使我們的動畫作品在實現(xiàn)方式上更加多樣化，也更具有科技含量。在動畫實現(xiàn)上告別了舊時代的傳統(tǒng)制作工藝，更多的是通過多媒體來實現(xiàn)，這樣就催生出了更絢麗的視覺語言，豐富了動畫作品的藝術(shù)手法。例如，《變形金剛》中的角色完全是依賴于3D 模型來完成它的動作的。這樣的作品還有很多，《玩具總動員》《阿凡達(dá)》等等。

而高科技日新月異的同時也產(chǎn)生了一系類的負(fù)面影響，最突出的是環(huán)境問題，它反應(yīng)在動畫作品中更多的是動畫的題材和情感傾訴上。隨著這一問題的日益凸顯，我們的動畫作品更多的是去試圖解決這一問題或者說是展望這一問題帶來的后果，以此來警醒世人高度關(guān)注這一問題。動畫中的代表作有《幽靈公主》《機器人瓦力》等。在試圖展望這一問題的后果時，動畫無疑是最好的藝術(shù)表達(dá)，在動畫的世界里可以充分地發(fā)揮天馬行空和夸張的思維模式，使觀眾更深刻地體會到這一藝術(shù)形式所帶來的超前感受。

這一時期的動畫角色無疑也有了這一時期特有的時代印記，角色的性格中往往包含：冷漠、冒進、救世、抑郁等等。這個時代下所特有的性格。在對《機器人瓦力》角色性格剖析中發(fā)現(xiàn)，這些時代性格展現(xiàn)得更為全面。故事中人們對于環(huán)境問題更多地表現(xiàn)出無奈和冷漠，想依賴于高科技的手段去解決，卻掩飾不了人們對待這一問題的恐慌，冰冷的機器人是這一時代科技的產(chǎn)物，瓦力承載著救世的任務(wù)，在去完成人類留下的環(huán)境問題的過程中，卻擁有了人類才有的情感，側(cè)面更好地反映出人類的冷漠。雖然呈現(xiàn)出的未來生存環(huán)境更令人過目不忘和難以接受，但給觀眾留下的更多的是希望。

在情感表達(dá)上也注重反映它所處時代關(guān)心的或者說是時代下最急迫的情感傾訴，這樣的動畫作品才能和觀眾的情感上達(dá)到共鳴。一個賦予時代意味的動畫作品才更富含底蘊，一個能傳遞文化訊息和反映文化背景的動畫作品才能更加有內(nèi)涵。

［1］ 安德烈·塔可夫斯基.雕刻時光［M］.陳麗貴，李泳泉，譯.北京：人民文學(xué)出版社，2004.

［2］ 賈否.動畫創(chuàng)作基礎(chǔ)［M］.北京：清華出版社，2008.

［3］ 劉平云，楊小鵑.動畫角色設(shè)計［M］.南昌：江西美術(shù)出版社，2010.

［4］ 彭玲.動畫創(chuàng)作與創(chuàng)意［Ml.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2008.

［5］ 黃林.動畫角色性格探討［J］.美與時代（上），2011：96-98.