湯敏騫
〔河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思政部,河南 鄭州450000〕
應(yīng)用技術(shù)型本科高校與普通本科高校的人才培養(yǎng)任務(wù)有所不同,其主要實施本科層次職業(yè)教育,在轉(zhuǎn)型中應(yīng)創(chuàng)新思想政治理論課的教學(xué)觀。所謂教學(xué)觀,是指人們對本科應(yīng)用技術(shù)型高校思想政治理論課的教學(xué)主體、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)評價等四個方面所持的觀念。在新時期,應(yīng)用技術(shù)型本科高校要以社會主義核心價值觀教育為大學(xué)生“塑魂”和“強(qiáng)技”,實現(xiàn)大學(xué)生成人成才的教育目標(biāo)。[1]
教育部已經(jīng)連續(xù)多年開展全國大學(xué)生思想政治狀況滾動調(diào)查,2014 年結(jié)果顯示,當(dāng)前大學(xué)生主流堅決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),擁護(hù)社會主義制度,對中國特色社會主義道路自信、理論自信和制度自信進(jìn)一步提升,對實現(xiàn)中國夢充滿信心,高度認(rèn)同并主動踐行社會主義核心價值觀和人生觀,價值觀進(jìn)取、務(wù)實,呈現(xiàn)積極、健康、向上的狀態(tài)。[2]大學(xué)生思想政治狀況處于良好態(tài)勢,其中思想政治理論課教學(xué)功不可沒。
但是,我們還應(yīng)該清醒地看到,當(dāng)前普通本科高校的思想政治理論課教學(xué)存在一定的問題,教學(xué)方法不夠生動活潑,總體教學(xué)效果難以令人滿意。筆者認(rèn)為,以上問題的原因,一方面在于思想政治理論課教師的教學(xué)主體觀、教學(xué)內(nèi)容觀、教學(xué)方法觀和教學(xué)評價觀等“四觀”比較陳舊。另一方面,伴隨經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的日益加速,西方各種文化思潮和價值觀念沖擊著大學(xué)生的思想,一部分大學(xué)生產(chǎn)生政治信仰迷茫、理想信念動搖、價值取向扭曲等問題,使大學(xué)生的思想政治教育形勢越來越復(fù)雜。
應(yīng)用技術(shù)型本科高校因為人才培養(yǎng)目標(biāo)具有特殊性,其思想政治理論課教學(xué)應(yīng)與其他院校、其他專業(yè)課程的教學(xué)有所不同。普通本科院校更側(cè)重對學(xué)生進(jìn)行完整的學(xué)科理論和專業(yè)知識教育,而應(yīng)用技術(shù)型本科則側(cè)重對學(xué)生進(jìn)行高等工程理論和技術(shù)實踐能力的培養(yǎng),因而其思想政治理論課就要結(jié)合應(yīng)用技術(shù)的要求,對大學(xué)生進(jìn)行具有應(yīng)用技術(shù)型本科高校特色的思想政治教育。
綜上所述,應(yīng)用技術(shù)型本科高校應(yīng)創(chuàng)新不同于普通本科高校的思想政治理論課教學(xué)觀,積極實施以理想信念教育為核心的思想政治理論教育教學(xué),使社會主義核心價值觀貫穿和融入應(yīng)用技術(shù)型本科高校教育教學(xué)體系并形成長效機(jī)制。
應(yīng)用技術(shù)型本科高校應(yīng)認(rèn)真貫徹中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》,以現(xiàn)代教學(xué)論為指導(dǎo),引導(dǎo)思想政治理論課教學(xué)創(chuàng)新教學(xué)主體觀、教學(xué)內(nèi)容觀、教學(xué)方法觀和教學(xué)評價觀,全面提升感染力和說服力,使大學(xué)生牢固樹立中國特色社會主義共同理想,著力鑄牢精神支柱。
思想政治理論課教師要樹立教學(xué)民主化思想,創(chuàng)新教學(xué)主體觀。教學(xué)民主化的核心是建設(shè)民主的師生關(guān)系。教師與學(xué)生平等交流和自由討論,共同合作進(jìn)行智慧探險。教師傳遞知識的職能漸趨弱化,而是更多地激勵學(xué)生思考和探討。除了教師的基本職能,他將成為一名顧問、一位交換意見的參與者、一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點而不是拿出現(xiàn)成真理的人。他必須集中更多的時間和精力去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動: 相互影響、討論、激勵、了解、鼓舞。而且,如果教師與學(xué)生之間的關(guān)系不按照這個樣子來發(fā)展,那就不是真正民主的教育。[3]師生通過平等、自然、親切的交流和真實而熱烈的討論,學(xué)生容易理解和接受教師的觀點,即所謂“親其師,信其道”。
建構(gòu)主義為人的道德學(xué)習(xí)和道德發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)。建構(gòu)主義理論認(rèn)為,學(xué)習(xí)是由教師引發(fā)學(xué)生固有的先天性的東西,學(xué)生通過實踐,與外界環(huán)境相互作用,對外界信息、刺激進(jìn)行加工,對信息進(jìn)行主動選擇和推斷,從而創(chuàng)造新知、建構(gòu)意義的過程。每個學(xué)習(xí)者的知識都基于自己的經(jīng)驗獲得,均以各自的基礎(chǔ)和背景作為新知識的生長點。但是,學(xué)生的共同合作能夠獲得更多的進(jìn)步,使每個人對新信息的理解更加豐富和完整。因此,合作學(xué)習(xí)受到建構(gòu)主義者的重視。人的道德學(xué)習(xí)是一個動態(tài)的道德建構(gòu)和實踐的過程。人在道德學(xué)習(xí)和發(fā)展的過程中,對外界道德信息經(jīng)過有意識的選擇、過濾和改造,結(jié)合以往的經(jīng)驗、需要和興趣,重組、建構(gòu)起自己的道德經(jīng)驗體系。
應(yīng)用技術(shù)型本科高校進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)需要向大學(xué)生“灌輸”社會主義核心價值觀,但是這里所說的“灌輸”絕非“填鴨式教學(xué)”。列寧系統(tǒng)地闡述了“灌輸論”的思想,解決了思想政治理論課的總的教學(xué)方法問題。列寧指出,要把自發(fā)的工人運動變?yōu)樽杂X的革命運動,就必須實現(xiàn)社會主義與工人運動的結(jié)合,把社會主義意識“從外面灌輸給工人,即只能從經(jīng)濟(jì)斗爭外面,從工人同廠主的關(guān)系范圍外面灌輸給工人?!保?]用“灌輸”的方法對工人階級進(jìn)行社會主義理論教育,列寧建構(gòu)了科學(xué)的、完整的觀點體系,從此“灌輸論”成為馬克思主義思想政治教育的重要原理。
與“從外面灌輸給工人”相對應(yīng)的是工人的“自我教育”。在列寧的思想中,“灌輸”方法是把自我教育方法排除在外而其余的都包括在內(nèi)的概括的理論教育方法,比如講授法、談話法、討論法,等等。因此,“灌輸”并非指哪一種具體的理論教育方法,“灌輸論”解決的是思想政治理論課的總的教學(xué)方法問題。之所以有的思想政治理論課成了說教課,是因為這部分教師對“灌輸”的理解過于機(jī)械,把“灌輸”狹隘地理解成了“注入式”或者“填鴨式”的教學(xué)方法。這種理解和實踐明顯不恰當(dāng)。
應(yīng)用技術(shù)型本科高校思想政治理論課教學(xué)的目的不強(qiáng)調(diào)大學(xué)生掌握系統(tǒng)完整的社會主義思想政治理論,而重點弘揚以愛國主義為主要內(nèi)容的民族精神和以改革創(chuàng)新為重點的時代精神,發(fā)揚集體主義精神,堅定社會主義信念,使大學(xué)生始終保持積極進(jìn)取的人生態(tài)度、昂揚向上的精神狀態(tài)和不屈不撓的堅強(qiáng)意志,因此,思想政治理論課應(yīng)當(dāng)從“知識性德育”轉(zhuǎn)化為“實踐性德育”,相應(yīng)的教學(xué)評價也應(yīng)當(dāng)從以知識評價為主轉(zhuǎn)向以素質(zhì)評價為主,從以總結(jié)性評價為主轉(zhuǎn)向以形成性評價為主,從以師本評價為主轉(zhuǎn)向以生本評價為主,以改善提高思想政治理論課的教學(xué)效果。
應(yīng)用技術(shù)型本科高校作為國家推動的科學(xué)人才結(jié)構(gòu)和服務(wù)國家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整戰(zhàn)略的重要教育支撐,必須結(jié)合國家總體需求確定其在現(xiàn)代職業(yè)教育體系中所處的地位。研究并結(jié)合大學(xué)生的心理特點,創(chuàng)新思想政治理論課的教學(xué)觀,主要包括教學(xué)主體觀、教學(xué)內(nèi)容觀、教學(xué)方法觀和教學(xué)評價觀四個方面的創(chuàng)新。
應(yīng)用技術(shù)型本科高校思想政治理論課要建構(gòu)新型的師生關(guān)系,教師與學(xué)生是一種人與人之間的主體間交往和對話關(guān)系,“必須徹底轉(zhuǎn)變教育主體觀,變機(jī)械單一的主客體互動模式( 主體─客體) 為辨證的交往中的主體與作為中介的客體的互動模式( 主體─客體─主體) ,或簡稱‘交往的教育主體觀’”。
在教學(xué)中,同伴之間的相互學(xué)習(xí)對人的影響更大,學(xué)生往往受群體的性質(zhì)、特點、構(gòu)成等影響,作為群體成員和教師進(jìn)行互動。學(xué)生相互之間的關(guān)系是一種初級關(guān)系,而教師和學(xué)生的關(guān)系是一種次級關(guān)系。因此,對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,應(yīng)當(dāng)由學(xué)生成為課堂的主角,課堂上開展教師和學(xué)生之間的互動,還要使學(xué)生之間的互動成為教學(xué)的主要形式,激發(fā)學(xué)生的積極性和主動性。
在我國,應(yīng)用技術(shù)型本科高校思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容是由國家規(guī)定的,但是在解讀教學(xué)內(nèi)容和實施教學(xué)的過程中,教師要充分挖掘和利用學(xué)生原有的知識和經(jīng)驗,在此基礎(chǔ)上開展教學(xué)。思想政治理論課教學(xué),應(yīng)以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo),重視和發(fā)揮學(xué)生已有的思想政治理念在新信息的意義建構(gòu)中的作用,喚起和重組學(xué)生已有的思想政治理念,促進(jìn)學(xué)生建構(gòu)新的思想政治理念。
特定的教學(xué)活動需要特定的科學(xué)的教學(xué)方法與之相對應(yīng)。要針對具體的教學(xué)內(nèi)容,在“灌輸論”的總的指導(dǎo)下,來決定要采用的具體的教學(xué)方法。皮亞杰認(rèn)為,道德發(fā)展的動力來自于個體與社會的相互作用,特別是同伴交往會把人引向一種自律感較強(qiáng)的道德狀態(tài)??茽柌窭^承了皮亞杰的思想,認(rèn)為人的社會經(jīng)驗是道德學(xué)習(xí)的條件,這種經(jīng)驗源自個體間的相互作用、道德抉擇和個體間的直接道德爭論,認(rèn)為個體在同伴互動中意識到他人的思想和情感,從他人的角度看問題,從而促進(jìn)人的道德認(rèn)知能力的發(fā)展。增強(qiáng)教學(xué)活動的針對性,借助群體互動的力量,激活參與意識,學(xué)生在適度的群體壓力的作用下和群體思維的啟發(fā)下,能夠發(fā)揮最大的自覺能動性,教學(xué)效果比較明顯。在思想政治理論課教學(xué)中,從同班級學(xué)生中尋找信息源和動力源,借助群體互動的力量,使學(xué)生在適度的群體壓力作用和群體思維的啟發(fā)下,暢抒理想,相互撞擊,互相促進(jìn),實現(xiàn)理想信念共同升華。
大學(xué)生思想政治理論水平的發(fā)展是在真實的社會環(huán)境中,在個體親身經(jīng)歷的情境中實現(xiàn)的,教學(xué)評價中減少對學(xué)生知識形態(tài)存在和口頭上的“思想政治理論知識”的掌握情況的評價權(quán)重,側(cè)重于評價學(xué)生在社會生活中的實踐和素質(zhì),以促進(jìn)學(xué)生不斷產(chǎn)生相應(yīng)的行為。
減少考試類教學(xué)評價,增加關(guān)注評價的發(fā)展性作用的總結(jié)性教學(xué)評價的權(quán)重,實施動態(tài)形成性教學(xué)評價,追蹤學(xué)生的思想政治意識發(fā)展過程,充分發(fā)揮和利用教學(xué)評價的教育作用,推動大學(xué)生的思想政治理論水平隨著教學(xué)活動的持續(xù)進(jìn)行而不斷提高。
培養(yǎng)學(xué)生的道德評價能力,讓學(xué)生學(xué)會自我評價,是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育不可缺少的重要環(huán)節(jié)。學(xué)生評價能力的提高與學(xué)生良好品德的形成有密切的關(guān)系,評價能力高的學(xué)生行為規(guī)范性也比較好,而評價能力較低的學(xué)生行為規(guī)范性較差。以大學(xué)生為實施教學(xué)評價的主體,進(jìn)行思想政治理論水平的發(fā)展變化狀況的自我評價,促進(jìn)大學(xué)生早日形成正確的自我認(rèn)識,不斷調(diào)整提升自己的思想政治理論水平。
[1]湯敏騫.論區(qū)域技術(shù)創(chuàng)新體系中高等職業(yè)院校的科學(xué)研究職能[J].中國成人教育,2013(17) .
[2]2014 年高校學(xué)生思想政治狀況滾動調(diào)查表明大學(xué)生思想主流積極健康向上[EB/OL].2014 -05 -26. http: //www. moe. edu. cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/s5987/201405/169412.html.
[3]聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會. 學(xué)會生存[M].北京:教育科學(xué)出版社,1996.
[4]列寧.列寧全集( 中文2 版,第6 卷) [M].北京:人民出版社,1986.