施曉紅

（南通師范高等專科學(xué)校 海門校區(qū)，江蘇省海門市人民西路83號 226001）

農(nóng)村社區(qū)體育主要是指在新時期發(fā)展起來的一種體育活動形式，它面向廣大農(nóng)村開展，成為增進農(nóng)民健康，提高農(nóng)民生活質(zhì)量的一種有效途徑。在新時期農(nóng)村建設(shè)背景下，新農(nóng)村建設(shè)得到了順利的發(fā)展，這為農(nóng)村社區(qū)體育的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，為其提供了良好的平臺。農(nóng)村社區(qū)體育目前尚處于一種探索性的階段，雖然很多學(xué)者已經(jīng)給出了不同的界定與表述，但是并沒有將新農(nóng)村建設(shè)背景下農(nóng)村發(fā)展的實際特點體現(xiàn)出來。本文基于以上背景，從農(nóng)村社區(qū)體育概述、新農(nóng)村社區(qū)體育發(fā)展的理論分析、新農(nóng)村社區(qū)體育發(fā)展模式三方面對新農(nóng)村建設(shè)背景下社區(qū)體育共生發(fā)展模式進行了簡單的分析與探討，供相關(guān)研究作參考。

1 農(nóng)村社區(qū)體育概述

在我國社會體育中，社區(qū)體育是其中的一個重要組成部分。目前，關(guān)于社區(qū)體育概念的描述，國內(nèi)王凱教授的界定是多數(shù)人所公認的［1］，他認為社區(qū)體育就是將社區(qū)作為體育活動范圍，將社區(qū)中的各種體育設(shè)施作為體育活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，并將社區(qū)作為體育活動的主體，進而使社區(qū)成員的體育需求得到滿足，增進社區(qū)成員的感情，就近展開的一種區(qū)域性體育活動。

新農(nóng)村建設(shè)的順利發(fā)展，為農(nóng)村社區(qū)體育的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，為其提供了良好的平臺［2］。農(nóng)村社區(qū)體育目前尚處于一種探索性的階段，雖然很多學(xué)者已經(jīng)給出了不同的界定與表述，但是并沒有將新農(nóng)村建設(shè)背景下農(nóng)村發(fā)展的實際特點體現(xiàn)出來。

2 新農(nóng)村社區(qū)體育發(fā)展的理論分析

2.1 共生理論

共生理論的起源是生物的共生現(xiàn)象，主要涉及到了生態(tài)學(xué)、生物學(xué)等諸多學(xué)科，同時在各自的領(lǐng)域中建立起了一套比較獨立的理論體系［3］。為了促進新農(nóng)村社區(qū)體育的順利發(fā)展，應(yīng)該從不同角度對其進行分析與研究，從生物共生理論、社會共生理論等多方面尋找理論支撐。

2.1.1 生物共生理論

要分析共生理念，要從其產(chǎn)生說起，比較讓人信服的說法主要有貓與三葉草的傳說作為例證：三葉草需要通過土蜂傳播花粉才能將生活史完成，而土蜂幼蟲是姬鼠的美味。如果姬鼠多了，土蜂的數(shù)量就會大大減少，這樣一來三葉草就不能順利完成生活史。貓會對姬鼠家族的壯大成負面影響，因為姬鼠的天敵就是貓。如果貓多了，三葉草的長勢就會很好。這樣一來貓與三葉草這兩種表面上毫無關(guān)聯(lián)的事物卻產(chǎn)生了相互依存的關(guān)系，共生理念最早產(chǎn)生于這種現(xiàn)象之中。

后來共生理論得到了不斷的發(fā)展，其內(nèi)涵與外延也得到了不斷的發(fā)展與變化。這種理論傳入我國之后，被我國學(xué)生應(yīng)用于稻田養(yǎng)魚的相關(guān)研究之中，極大的促進了稻魚的雙豐收。隨著認識的不斷深入與發(fā)展，生物共生概念逐漸完善，生物共生理論也在不斷的發(fā)展之中日趨成熟。

2.1.2 社會共生理論

共生理論不僅在普通生物中適用，同時在人的生存與發(fā)展過程中也同樣適用。社會是人們通過各種社會關(guān)系而聯(lián)合起來的一種集合，所以生物共生理論也可以在社會領(lǐng)域中被借鑒，進而形成社會共生理論。社會共生理論對社會共生現(xiàn)象進行系統(tǒng)的描述，并對社會共生產(chǎn)生的原因進行分析，并對社會共生關(guān)系的演化機制進行不斷探索。社會共生主要是指將不同的個人緊密聯(lián)系在一起，這里所說的共生是個人、組織以及社會的一種基本存在方式，人們均處于這種共生系統(tǒng)中［4］。

2.2 新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)理論

新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)工程非常復(fù)雜，其建設(shè)內(nèi)容是多層次、全方位的，主要圍繞農(nóng)民生活方式的改善以及農(nóng)民生活質(zhì)量的提高而展開的，其主要內(nèi)容包括農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施、社區(qū)基層組織、社區(qū)公共服務(wù)以及社區(qū)民主法治等多方面的內(nèi)容。從新農(nóng)村建設(shè)理論的角度來看，農(nóng)村社區(qū)體育是新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)中的一項重要內(nèi)容，同時，農(nóng)村社區(qū)體育會滲透到整個農(nóng)村社區(qū)建設(shè)中的所有行業(yè)、基層以及部門，而參與到農(nóng)村社區(qū)體育中的所有居民都對整個社區(qū)產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響，可謂牽一發(fā)而動全身［5］。新農(nóng)村社區(qū)體育應(yīng)該嚴格遵循農(nóng)村社區(qū)建設(shè)體育化的宗旨，在社區(qū)體育建設(shè)中融入更多的體育元素。新農(nóng)村社區(qū)體育應(yīng)該服務(wù)于社區(qū)居民生活，使農(nóng)村居民的健康、休閑等方面需求得到滿足，從而構(gòu)建起一種和諧、健康的生活方式，不斷提高農(nóng)村居民的體育素質(zhì)，形成一種面向農(nóng)村社區(qū)全體的農(nóng)村社區(qū)體育發(fā)展模式。

3 新農(nóng)村社區(qū)體育發(fā)展模式

3.1 農(nóng)村社區(qū)體育共生實踐研究

結(jié)合共生理論，社會共生關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，就是所謂的共生實踐。在農(nóng)村社區(qū)體育活動展開的過程中，農(nóng)村社區(qū)所居住的居民與社區(qū)體育組織之間真正發(fā)生了一種共生關(guān)系，這就是我們要說的社區(qū)體育共生實踐。如今，從新農(nóng)村建設(shè)示范單位中所實施的農(nóng)村社區(qū)體育共生實踐活動當中可以看出，農(nóng)村社區(qū)體育共生實踐活動主要有各種社區(qū)組織的體育活動，同時也包括對農(nóng)村社區(qū)體育活動所產(chǎn)生的一些相關(guān)的因素。從相關(guān)實踐調(diào)查中可以看出，在新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)示范單位中展開的社區(qū)體育行為，其效果是非常樂觀的，很多農(nóng)民主動參與到體育活動中，農(nóng)村社區(qū)體育在不斷開展的過程當中，應(yīng)該注意挖掘社區(qū)體育活動中一些體育項目人才，并要不斷的激發(fā)，使其能夠真正的在農(nóng)村社區(qū)體育活動當中發(fā)揮出領(lǐng)導(dǎo)作用，真正起到幫、傳、帶的作用，將這種參與體育活動的熱情傳染給每個社區(qū)居民，激發(fā)農(nóng)村社區(qū)居民參加體育活動的意識，引導(dǎo)社區(qū)居民積極的參與到社區(qū)體育活動當中來，將農(nóng)村社區(qū)居民參與體育活動的積極性充分的調(diào)動起來，使得社區(qū)體育活動開展的更加有意義。

對農(nóng)村社區(qū)體育活動的開展是社區(qū)體育共生實踐中的一種內(nèi)容載體，也可以說所有體育共生行為都是將社區(qū)體育活動作為核心而展開的，如果農(nóng)村社區(qū)體育活動沒有得到開展，居民與組織就不會擁有體育行為形成的有效平臺，那么體育共生也就成為一種空談了。由此來看，農(nóng)村社區(qū)體育活動的展開在農(nóng)村社區(qū)體育共生實踐中是作為一種重要內(nèi)容而存在的。

3.2 農(nóng)村社區(qū)體育共生發(fā)展模式在實踐中存在的問題

3.2.1 經(jīng)費不足

體育事業(yè)的發(fā)展與經(jīng)費的支持是分不開的，不管是競技體育還是群眾體育都是如此。我國經(jīng)過長期發(fā)展建立起的競技體育與群眾體育之間共生關(guān)系的失衡已經(jīng)引起相關(guān)人士的注意。體育經(jīng)費往往重點扶持競技體育，而在群眾體育展開過程中，經(jīng)費不足已經(jīng)成為很常見的問題，同時也成為制約群眾體育順利發(fā)展的瓶頸。新農(nóng)村社區(qū)體育模式的展開主要強調(diào)因地制宜和因時制宜，對多種發(fā)展模式進行靈活運用。但是，因為農(nóng)村社區(qū)體育的地位不高、起點也比較低，所以存在嚴重的經(jīng)費不足問題，加上農(nóng)村社區(qū)本身的體育消費能力不高，所以目前經(jīng)費不足已經(jīng)成為制約農(nóng)村社區(qū)體育發(fā)展的重要因素之一。

3.2.2 體育場地設(shè)施不足

實踐表明，除了經(jīng)費不足問題以外，還包括體育場地問題，這個問題是制約農(nóng)村社區(qū)體育發(fā)展的重要因素。目前，體育場地問題已經(jīng)成為影響農(nóng)村體育共生模式發(fā)展的重要因素，這勢必會造成“巧婦難為無米之炊”的局面，失去體育場地支撐，農(nóng)村社區(qū)體育就會變成一座空中樓閣。

3.2.3 農(nóng)民參與積極性的缺失

要想促進農(nóng)村體育順利發(fā)展，農(nóng)民就要有一定的參與意識。農(nóng)村居民體育參與意識并不是很強，這就直接造成了農(nóng)村社區(qū)體育共生發(fā)展中主體因素的缺失，如果農(nóng)民不能主動參與到體育活動中，那么農(nóng)村體育發(fā)展就成為一種空談。

3.3 新農(nóng)村社區(qū)體育共生發(fā)展模式

如今，全民健身事業(yè)不斷的發(fā)展，社區(qū)體育的發(fā)展成為其中的重要組成部分，如要要增強農(nóng)民的體質(zhì)，保證農(nóng)民能夠有一個健康的體魄，就要將農(nóng)民作為社區(qū)體育的重要主體去發(fā)展社區(qū)體育。與此同時，還要不斷的引導(dǎo)農(nóng)民參與到體育活動中，進而使社區(qū)居民的體育需求得到進一步滿足。要有效的建立農(nóng)村社區(qū)體育共生發(fā)展模式，就需要對農(nóng)村社區(qū)體育政策法規(guī)體系進行一定的完善，加強農(nóng)村社區(qū)體育投入力度，強化農(nóng)村社區(qū)體育資源配置［7］。另外，在農(nóng)村社區(qū)體育共生發(fā)展模式建立的過程中，應(yīng)該將共生主體要素作為基礎(chǔ)，從而逐步完善農(nóng)村社區(qū)體育共生規(guī)范工作，逐漸的形成一種農(nóng)村社區(qū)體育共生關(guān)系［8］，在堅持社區(qū)體育組織合作機制的基礎(chǔ)之上，促進農(nóng)村社區(qū)體育持續(xù)、健康的發(fā)展。

4 結(jié)語

綜上所述，農(nóng)村社區(qū)體育內(nèi)部要素共生與周圍環(huán)境主體之間存在著一定的社會共生關(guān)系，這種關(guān)系是一種社會必然，同時也是對農(nóng)村社區(qū)體育共生發(fā)展規(guī)律進行探索的一項艱巨任務(wù)，其存在的研究意義非常長遠，其研究前景也是非常廣闊的。

［1］ 張俊偉，苗苗，鄭衛(wèi)民.新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)村社區(qū)體育服務(wù)體系構(gòu)建的發(fā)展模式探析［J］.體育與科學(xué)，2011，18（1）：55－59.

［2］ 張英建，劉杰，李銘，等.新農(nóng)村背景下廊坊農(nóng)村社區(qū)體育發(fā)展模式研究［J］.職業(yè)時空，2011，13（1）：161－162.

［3］ 劉青梅.新農(nóng)村建設(shè)背景下觀光農(nóng)業(yè)復(fù)合型開發(fā)模式研究——思南縣鳳鳴村鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式初探［J］.貴州社會主義學(xué)院學(xué)報，2010，21（2）：35－38.

［4］ 趙銳.新農(nóng)村建設(shè)背景下農(nóng)村體育發(fā)展對策研究［J］.湖北函授大學(xué)學(xué)報，2012，29（2）：75－76.

［5］ 周進國.近20年來我國社區(qū)體育研究綜述：兼論一個社會分層的新視角［J］.首都體育學(xué)院學(xué)報，2012，31（2）：106－110.

［6］ 馬大慧，王小壘，李文輝.新時期農(nóng)村社區(qū)體育服務(wù)體系構(gòu)建中的體育文化建設(shè)［J］.體育成人教育學(xué)刊，2012，37（4）：15－17.

［7］ 伍百軍.新農(nóng)村建設(shè)背景下社區(qū)居民參與農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游實證研究——以廣東羅定市南充村為例［J］.中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2014，25（2）：32－37.

［8］ 朱建民，黃艷梅.全面建設(shè)小康社會背景下天津市和諧農(nóng)村體育的發(fā)展戰(zhàn)略研究［J］.管理觀察，2009，23（8）：28－31.