許 輝

（湖南生物機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410127）

一、問(wèn)題的提出

高職學(xué)生的閑暇時(shí)間隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展和人們閑暇意識(shí)的增強(qiáng)而不斷增長(zhǎng)，全年閑暇時(shí)間6個(gè)月左右。學(xué)生的閑暇時(shí)間是指高職學(xué)生除為完成高職院校所有教育教學(xué)培養(yǎng)計(jì)劃所需的學(xué)習(xí)時(shí)間和生理需要之外的個(gè)體可以自由支配的時(shí)間，而閑暇生活則指高職學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)間和生理需要之外的空暇時(shí)間里自由安排組織的各種活動(dòng)，這些活動(dòng)直接關(guān)系到他們閑暇生活質(zhì)量的高低、個(gè)人的全面發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。［1］可見(jiàn)，閑暇時(shí)間愈多，愈需要理智，愈需要教育。由于部分高職院校辦學(xué)的功利色彩十分濃厚，把高職教育目標(biāo)完全異化為純粹的謀生謀職的功能，閑暇教育的缺失就成了必然。因此，如何有效地在高職院校開(kāi)展閑暇教育，幫助學(xué)生合理利用閑暇時(shí)間，使閑暇生活過(guò)得充實(shí)豐富而又有意義，促進(jìn)他們的個(gè)性自由全面發(fā)展就成為社會(huì)關(guān)注的重要研究課題。

二、高職閑暇教育理論體系的構(gòu)建

（一）高職閑暇教育目標(biāo)

要開(kāi)展閑暇教育活動(dòng)，提高學(xué)生的閑暇生活質(zhì)量，必須要確立一個(gè)統(tǒng)一、全面的閑暇教育目標(biāo)。美國(guó)閑暇學(xué)者曼蒂和他的研究團(tuán)隊(duì)按照受教育者不同年齡階段設(shè)計(jì)了六類(lèi)具體教學(xué)目標(biāo)。青年成人閑暇教育具體目標(biāo)應(yīng)該包括自我意識(shí)、閑暇意識(shí)、閑暇態(tài)度、做決定、社會(huì)交往和閑暇技能等六方面的內(nèi)容。青年成人對(duì)應(yīng)高職學(xué)生年齡段，由此可以概括出高職學(xué)生閑暇教育目標(biāo)，具體包括兩方面：其一是培養(yǎng)學(xué)生的閑暇素質(zhì)，即“造就占有閑暇時(shí)間的主體”；其二是培養(yǎng)學(xué)生成為心智健全、人格完整、熱愛(ài)學(xué)習(xí)和熱愛(ài)生活的人。［2］

（二）高職閑暇教育的內(nèi)容

閑暇教育目標(biāo)的價(jià)值取向、知識(shí)技能、能力和技巧的體系組成了高職院校閑暇教育的內(nèi)容，它是實(shí)現(xiàn)閑暇教育目標(biāo)和任務(wù)的前提和保證，是個(gè)體全面和諧發(fā)展的重要構(gòu)成要素。

1.閑暇價(jià)值觀教育

閑暇價(jià)值觀是學(xué)生對(duì)閑暇價(jià)值取向的認(rèn)識(shí)。［3］主要是培養(yǎng)學(xué)生正確的閑暇價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的閑暇生活習(xí)慣，懂得閑暇價(jià)值中的個(gè)體生命價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)生的閑暇志趣，幫助他們養(yǎng)成正確的審美觀和價(jià)值觀，自覺(jué)接受社會(huì)主流文化的影響，提高學(xué)生的自我決斷能力，使自己成為活動(dòng)的主體，懂得自己在閑暇活動(dòng)所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，學(xué)會(huì)選擇與自己價(jià)值觀和社會(huì)價(jià)值觀相符的閑暇方式，做一個(gè)真正熱愛(ài)生活的人。

2.閑暇道德觀教育

閑暇生活作為高職學(xué)校生活不可或缺的組成部分，他們?cè)陂e暇過(guò)程中自覺(jué)或不自覺(jué)地遵循著某種道德行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。閑暇的本質(zhì)即自由，閑暇生活也是私人生活，意味著私人生活中是自由的，可以按照自己的喜好，選擇自己喜歡的閑暇生活方式和活動(dòng)內(nèi)容。然而，如果缺乏閑暇道德的束縛，聽(tīng)?wèi){完全“自由”地選擇，這將會(huì)給高職學(xué)生帶來(lái)許多負(fù)面的影響與危害，如學(xué)生的厭學(xué)逃學(xué)、好吃懶做、好逸惡勞、揮霍浪費(fèi)、文明退化等，同時(shí)也妨礙和影響到他人和社會(huì)的“自由”發(fā)展。正如亞里士多德所說(shuō)：“閑暇愈多，也就愈需要智慧、節(jié)制和正義?！保?］

3.閑暇知識(shí)教育

學(xué)校通過(guò)向?qū)W生系統(tǒng)傳授有關(guān)閑暇的道德觀、理論知識(shí)和技巧技能方法，幫助他們了解和掌握各種閑暇活動(dòng)方式，學(xué)會(huì)科學(xué)合理安排閑暇時(shí)間，并且能運(yùn)用所掌握的閑暇知識(shí)和技能來(lái)設(shè)計(jì)安排自己的閑暇活動(dòng)并保證順利實(shí)施。

4.閑暇能力培養(yǎng)

閑暇能力是指高職學(xué)生進(jìn)行閑暇活動(dòng)的能力，誠(chéng)如馬克思所說(shuō)：“一個(gè)人要多方面地享受，他就必須有享受的能力。因此，他必須是具有高度文明的人。”［5］高校要通過(guò)組織學(xué)生參與閑暇實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)和提高學(xué)生獨(dú)立自主的生活能力、閑暇時(shí)間管理能力、對(duì)閑暇方式的選擇與決斷能力、人際交往能力等，從而提高他們的閑暇素養(yǎng)。

（三）高職閑暇教育遵循的原則

1.導(dǎo)向性原則

閑暇教育必須堅(jiān)持正確的政治方向、價(jià)值取向和審美情趣的導(dǎo)向。合理確定教育目標(biāo)，高職學(xué)生的道德品質(zhì)、智力水平和個(gè)性發(fā)展直接關(guān)系和影響到閑暇生活的質(zhì)量和方向。忽視和違背了這個(gè)原則，閑暇教育就不可能沿著健康向上的軌道發(fā)展。

2.主體性原則

高職學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀趨于成熟的階段，他們已經(jīng)具備了一定的判斷力和自主力，有能力、有把握選擇適合自己的閑暇生活方式。因此，高職院校在實(shí)施閑暇教育的過(guò)程中，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，讓他們自主地選擇適合自身發(fā)展的活動(dòng)，這對(duì)滿(mǎn)足學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展非常有幫助。

3.整體性原則

閑暇教育作為一個(gè)整體性的教育，需要個(gè)人、學(xué)校、社會(huì)和家庭等多方面的協(xié)同教育，以及校內(nèi)德育課程與校外德育課程形成整體合力。正如麥克萊恩所認(rèn)為的那樣，“如何一個(gè)組織或行業(yè)都不可能獨(dú)立地完成這一艱巨的教育任務(wù)……必須通過(guò)多種途徑，依靠各類(lèi)機(jī)構(gòu)和組織來(lái)滿(mǎn)足各種不同年齡的對(duì)閑暇教育的需要?！保?］我們要把閑暇教育當(dāng)作一個(gè)系統(tǒng)工程，充分發(fā)揮不同部門(mén)和組織機(jī)構(gòu)的作用，只有這樣，才能使閑暇教育遍布高職學(xué)生生活的每個(gè)空間每個(gè)角落，讓高職學(xué)生的閑暇教育具有一致性和連貫性。

4.實(shí)踐性原則

高職學(xué)生閑暇能力的培養(yǎng)和閑暇素養(yǎng)的形成不能單純采用理論說(shuō)教的方式，而是要在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中逐步形成和完善。因此，閑暇教育要讓學(xué)生從書(shū)本走向?qū)嵺`，從校園走向廣闊的社會(huì)，從豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積累經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)人際交往能力，為自己今后的生活做好準(zhǔn)備。

三、高職閑暇教育實(shí)踐體系的構(gòu)建

（一）引導(dǎo)與重視：閑暇教育是高校思想政治教育工作的必然

閑暇教育應(yīng)成為高校思想政治教育工作的應(yīng)有之義。高職院校要通過(guò)不同渠道和手段廣泛宣傳教育，引導(dǎo)全體教職員工重視閑暇教育和閑暇活動(dòng)，培養(yǎng)他們正確的閑暇意識(shí)，改變和糾正部分教師對(duì)閑暇教育目的和內(nèi)容的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，如閑暇教育的目的就是教學(xué)生如何消磨時(shí)光、如何娛樂(lè)等等，讓他們真正認(rèn)識(shí)到閑暇的主要目的在于滿(mǎn)足個(gè)體生命與生活世界的需求，加速社會(huì)文明進(jìn)步發(fā)展的進(jìn)程，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。［7］通過(guò)宣傳引導(dǎo)，形成全員育人的理念，全體教職工都把對(duì)學(xué)生的閑暇教育當(dāng)成自己的責(zé)任和義務(wù)，閑暇教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就比較容易了。

（二）資源開(kāi)發(fā)：豐富高職院校閑暇教育資源

閑暇教育資源囊括了閑暇教育發(fā)展過(guò)程中所需要的人、物、財(cái)?shù)确矫娴馁Y源，它決定和影響著閑暇教育發(fā)展的規(guī)模大小、速度快慢、質(zhì)量好壞與學(xué)生對(duì)閑暇教育需求的滿(mǎn)意度高低。

1.閑暇教育課程的開(kāi)發(fā)

高職院校根據(jù)上級(jí)主管部門(mén)提出的閑暇教育目標(biāo)和原則，結(jié)合自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展和學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，提出該校閑暇教育的內(nèi)容。閑暇教育課程的開(kāi)發(fā)應(yīng)該緊緊圍繞閑暇教育內(nèi)容和目標(biāo)展開(kāi)。閑暇教育課程包括兩方面的內(nèi)容：一是正規(guī)課程即正式課程，它由學(xué)科課程和活動(dòng)課程組成，學(xué)科課程是指旨在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)閑暇生活的相關(guān)知識(shí)，形成正確的閑暇觀的學(xué)校已開(kāi)設(shè)的人文類(lèi)課程。而閑暇活動(dòng)課程是指專(zhuān)門(mén)的體育活動(dòng)課程、藝術(shù)活動(dòng)課程、興趣小組活動(dòng)和各種社團(tuán)組織和學(xué)院學(xué)生處團(tuán)委組織的的某個(gè)主題實(shí)踐活動(dòng)，旨在培養(yǎng)和鍛煉高職學(xué)生的閑暇能力和閑暇技能。二是隱性課程即非正式課程，它包括物質(zhì)環(huán)境方面，如學(xué)校建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格，教室布局、裝飾和自然景觀等；制度環(huán)境方面，如規(guī)章制度、管理模式、教學(xué)組織形式等；人文環(huán)境方面的校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教師人格、師生精神面貌、人際關(guān)系等等。這些內(nèi)容對(duì)增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)信息，學(xué)習(xí)社會(huì)生活技能，習(xí)得一定的思想行為規(guī)范，促進(jìn)個(gè)體人格的發(fā)展都發(fā)揮著正式課程不可替代的作用。

2.閑暇教育指導(dǎo)者隊(duì)伍的培養(yǎng)

高職學(xué)生閑暇教育的有效開(kāi)展和順利實(shí)施與閑暇教育的指導(dǎo)教師休戚相關(guān)，學(xué)校要有重點(diǎn)全方位地加強(qiáng)閑暇教育指導(dǎo)教師的培訓(xùn)和培養(yǎng)工作。由于閑暇教育在我國(guó)發(fā)展較晚，還沒(méi)有形成比較成熟系統(tǒng)的教育體系，要使閑暇教育發(fā)揮其有效的功能，這就對(duì)閑暇教育指導(dǎo)者提出了比較高的要求。需要教育者擁有科學(xué)的閑暇教育理念、良好的閑暇教育素養(yǎng)、一定的閑暇教育理論知識(shí)、創(chuàng)新思維和開(kāi)展閑暇活動(dòng)的能力，離開(kāi)這些，閑暇教育就不能發(fā)揮其應(yīng)有的功能。

3.閑暇教育設(shè)施的建設(shè)

開(kāi)展閑暇教育還必須具有一定的場(chǎng)地和設(shè)施，這就需要高校管理者加大教育經(jīng)費(fèi)投入，因地制宜地增添和完善學(xué)生閑暇文化、體育和娛樂(lè)設(shè)施，盡可能為學(xué)生創(chuàng)造更多的自由活動(dòng)場(chǎng)所和空間。具體說(shuō)來(lái)，就是要建設(shè)好社團(tuán)工作室、學(xué)生活動(dòng)室、校園網(wǎng)吧、書(shū)吧、圖書(shū)館、校史館、體育館、游泳池、電影院、舞廳等場(chǎng)所，并且制定好相應(yīng)的規(guī)章制度，約定好開(kāi)放的時(shí)間，讓學(xué)生提前選擇和規(guī)劃好閑暇時(shí)間去想去的地方，各取所需，這樣有助于豐富學(xué)生的業(yè)余文化生活，滿(mǎn)足他們不同的精神需求，而且還可使他們遠(yuǎn)離不良活動(dòng)場(chǎng)所。

（三）文化環(huán)境支持：營(yíng)造良好的校園文化氛圍

校園文化氛圍包含的內(nèi)容和范圍十分廣泛，既有顯性的又有隱性的。從校園的自然環(huán)境到人文環(huán)境，從學(xué)生到教職員工的精神狀況和面貌，從校園的業(yè)余活動(dòng)安排到校園廣播中播放的內(nèi)容選擇等等，這些都潛移默化地影響著學(xué)生。良好的文化氛圍是人們形成正確的閑暇觀與養(yǎng)成文明閑暇行為的前提與基礎(chǔ)。因此，要營(yíng)造一種健康、文明、科學(xué)閑暇的校園文化氛圍，使高職學(xué)生由自發(fā)無(wú)序的閑暇行為轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X(jué)有序的閑暇活動(dòng)。要充分利用學(xué)校的黑板報(bào)、宣傳欄、廣播、院報(bào)、院刊、網(wǎng)站、微信、微博、飛信、QQ群等傳統(tǒng)與現(xiàn)代傳媒手段，對(duì)閑暇的道德、意義、方式、技能等方面進(jìn)行宣傳引導(dǎo)，使高職學(xué)生在閑暇中既放松心情，又提高道德素養(yǎng)。

（四）同伴示范：充分發(fā)揮同輩群體的教育功能

同輩群體是由一些興趣、理想、信念、態(tài)度、價(jià)值觀、年齡、社會(huì)地位和社會(huì)方式等方面較為接近的人所組成的一種非正式群體。高職學(xué)生主要通過(guò)現(xiàn)實(shí)的學(xué)緣、地緣和虛擬的互聯(lián)網(wǎng)等途徑形成同輩群體，這個(gè)群體的成員因?yàn)橹T多方面的相同或相似，很容易相互認(rèn)同與模仿，形成他們特有的價(jià)值訴求，同輩群體間的相互作用和影響很大，甚至超過(guò)父母和教師。一旦學(xué)校無(wú)法給學(xué)生提供閑暇教育的合適途徑、方式和活動(dòng)，學(xué)生就會(huì)試圖從同輩群體那里尋求了解，因此，同輩群體的閑暇態(tài)度、閑暇價(jià)值觀、閑暇知識(shí)技能直接關(guān)系和影響到學(xué)生閑暇質(zhì)量的高低與閑暇生活的健康與否。為此，高職院校要通過(guò)搭建平臺(tái)，培訓(xùn)一批具有一定的閑暇知識(shí)技能和創(chuàng)新意識(shí)而又思想素質(zhì)好、熱心公益工作的學(xué)生，讓他們以同輩身份走進(jìn)學(xué)生中，有組織有計(jì)劃地開(kāi)展各種適合自己年齡特征和實(shí)際情況的閑暇實(shí)踐活動(dòng)，幫助自己的同伴群體愉快地度過(guò)大學(xué)閑暇時(shí)光。

（五）自我教育：充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用

高職學(xué)生是閑暇生活的主體，同時(shí)也是閑暇教育的主體。閑暇意識(shí)的樹(shù)立、閑暇素養(yǎng)的提高、閑暇道德的養(yǎng)成，最終要通過(guò)受教育者自我內(nèi)化才能實(shí)現(xiàn)。“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的才是真正的教育。”［8］閑暇的本質(zhì)是自由、自主和具有個(gè)體性，閑暇教育目的是要引導(dǎo)學(xué)生確立健康向上的閑暇意識(shí)和價(jià)值觀，掌握一定的閑暇知識(shí)和技能，培養(yǎng)他們科學(xué)自主管理和利用閑暇時(shí)間的能力，學(xué)會(huì)選擇積極健康有益的閑暇活動(dòng)，從而極大地改善和提高他們閑暇生活的質(zhì)量和水平。因此，閑暇教育指導(dǎo)者在教育過(guò)程中只是一位引路員，要充分重視引導(dǎo)和發(fā)揮學(xué)生自我教育的作用，善于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，讓他們根據(jù)自身的個(gè)性和需求，科學(xué)自主地利用好閑暇時(shí)間，發(fā)揮自身在閑暇教育中的主體地位，從而在閑暇活動(dòng)中體驗(yàn)快樂(lè)，教育自我和發(fā)展自我。

（六）形成合力：夯實(shí)閑暇教育的支持系統(tǒng)

高職院校的閑暇教育活動(dòng)是給高職學(xué)生開(kāi)展和實(shí)施閑暇教育的主渠道和主陣地，它已經(jīng)成為學(xué)生日常思想政治教育的重要組成部分。但閑暇教育同樣是一個(gè)系統(tǒng)工程，要使其有效，社會(huì)、學(xué)校和家庭三方面必須相互協(xié)作和支持，不同部門(mén)要擔(dān)負(fù)起各自的責(zé)任，形成合力，從而把閑暇教育更好地落實(shí)到高職學(xué)生閑暇生活的每個(gè)空間和環(huán)節(jié)。因此，高職院校要重視加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)、家庭的聯(lián)系，大力宣傳閑暇教育對(duì)個(gè)體和社會(huì)的重要作用與影響，幫助社會(huì)公民和家長(zhǎng)樹(shù)立閑暇意識(shí)，改變以往對(duì)閑暇的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，同時(shí)要積極開(kāi)發(fā)利用家庭和社會(huì)機(jī)構(gòu)中的各種閑暇教育資源，為高職學(xué)生的閑暇教育創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。

［1］許輝.對(duì)湖南省四所高職院校學(xué)生閑暇生活狀況的調(diào)查研究［J］.職業(yè)教育研究，2011，（1）.

［2］龐桂美.閑暇教育論［M］.新世紀(jì)出版社，2004.

［3］朱正平，張燕紅.走向完善：高校閑暇教育的理論與實(shí)踐探討［J］.高等教育研究學(xué)報(bào)，2006，（6）.

［4］彭先桃.閑暇道德與精神文明的建設(shè)［J］.道德與文明，1996，（4）.

［5］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第46卷上冊(cè)）［M］.北京：人民出版社，1979.

［6］J.曼蒂等，葉京等（譯）.閑暇教育的理論與實(shí)踐［M］北京：春秋出版社，1989.

［7］許輝，譚黎明，陳紅媛.高職學(xué)生閑暇生活狀況的調(diào)查與對(duì)策［J］.教書(shū)育人，2010，（8）.

［8］［蘇］蘇霍姆林斯基，周蕖等（譯）.給教師的100條建議［M］.天津：人民出版社，1981.