張昕華

（漳州城市職業(yè)學(xué)院教師教育系 福建漳州 363000）

霍桑(1804-1864)是美國最偉大的作家之一,美國文學(xué)的奠基人，被譽為美國的“莎士比亞”?；羯Ｔ诿绹膶W(xué)史乃至世界文學(xué)史上具有非常的影響力,一生創(chuàng)作了近百部作品,其中《紅字》被認為是霍桑最偉大的作品?！都t字》自出版以來備受關(guān)注、飽受爭議?；羯Ｔ凇都t字》中一直堅持說他寫的是“浪漫傳奇”，而不是小說。就此不同的學(xué)者有截然不同的兩種看法，有的堅持認為《紅字》是部成功反映清教社會的小說，有的認為，《紅字》是美國“浪漫傳奇”典范之作。

關(guān)于霍桑的“浪漫傳奇”研究既非常有意義同時又充滿挑戰(zhàn)?；羯５摹袄寺髌妗痹诿绹膶W(xué)史上是舉足輕重的，同時在霍桑時代，“浪漫傳奇”被認為是異類甚至是不合時宜的，是不受公眾認可的?；羯５摹袄寺髌妗睒O具特色，由此入手，有助于更好地理解《紅字》。

一、霍桑借助“浪漫傳奇”來迎合當(dāng)時的文學(xué)市場

霍桑的寫作生涯始于短篇小說的創(chuàng)作，在相當(dāng)長的一段時間里屢屢受挫，他曾抑郁地承認自己是“最無名的美國作家”，甚至還曾經(jīng)把當(dāng)時的作品付之一炬?；羯ｋm然聲稱不為市場而創(chuàng)作，但事實上創(chuàng)作《紅字》時已陷入了生活困境。作為一個以寫作為生的作家，霍桑不得不考慮作品要遵從于當(dāng)時的主流文化，以便使作品能被公眾所接受。為了迎合大眾的期待視界，以達到迎合當(dāng)時文化市場的目的?；羯Q心放棄創(chuàng)作小說轉(zhuǎn)而依靠“浪漫傳奇”來吸引讀者。

霍桑對待“浪漫傳奇”這一藝術(shù)形式是極其謹小慎微的。換言之，霍桑在構(gòu)思時是充分考慮讀者的感受的。為了更好地分析霍桑采用的浪漫傳奇這一藝術(shù)形式，有必要關(guān)注下讀者反映論的主要觀點。

產(chǎn)生于20世紀(jì)60、70年代的“讀者反映論”更強調(diào)讀者在閱讀理解作品中的主動性和積極性。這一批評理論認為讀者早已把自己已有的認知水平和經(jīng)歷融入作品閱讀之中，也就是讀者已有了的閱讀的“期待視野”。它是使閱讀成為可能的首要條件，“視野”是指從傳統(tǒng)和成見中接受的經(jīng)驗和知識。正所謂“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。德國文學(xué)評論家、接受美學(xué)創(chuàng)始人堯斯認為，讀者進入文本閱讀時早已不自覺帶入了自己的“期待視野”，因此讀者在文本閱讀中起著重要和不可缺少的作用。在堯斯看來，閱讀者所處的社會歷史環(huán)境以及受其影響產(chǎn)生的道德觀、審美觀、價值觀、道德行為規(guī)范無不影響著閱讀者對文本的判斷。

因此作者在創(chuàng)作時要考慮讀者的期待視野，因為它關(guān)系到作品能否被公眾接受?；羯r代的文學(xué)市場主要被當(dāng)時女性作家所構(gòu)建的“期待視野”所占領(lǐng)。這些女性作家擅長創(chuàng)作情感小說，擁有了相當(dāng)?shù)淖x者群?；羯ｋm然對這些女性作家非常不屑，認為她們是一群“胡寫亂畫的女流之輩”。但實際上他也不得不跟這些女性作家競爭文學(xué)市場?；羯Ｔ趧?chuàng)作《紅字》時謹慎地給自己的“浪漫傳奇”定下了風(fēng)格，密切關(guān)注讀者的參與?；羯Ｔ谒茉烊宋镄蜗髸r有意識地去關(guān)注讀者的“期待視野”，當(dāng)時女性作家慣寫的主人公是女性，而且是“年輕佳麗”，常見主題是“性越軌”和“良心譴責(zé)”。一經(jīng)比較，《紅字》難免有這些痕跡，只是《紅字》語言上的象征性和模糊風(fēng)格，如“紅字”“野薔薇”“夜空幻影”等，能滿足當(dāng)時讀者的期待視界，更留給讀者更多的想象空間，也贏得了市場的需求。因此《紅字》也被一些文學(xué)評論家譽為“浪漫傳奇”巨作。D.H.勞倫斯認為，霍桑是一個善于偽裝的作家，懂得將被當(dāng)時社會所不容的東西包裝一下，表達出來。美國早期社會百科全書的一位編輯，他公開宣稱《紅字》是一部浪漫傳奇而不是小說。

二、霍桑的“浪漫傳奇”的藝術(shù)表征

為了達到迎合美國當(dāng)時主流文化的目的，霍桑發(fā)揮了心理分析和善于想象的巨大才能，選擇了清教主義背景下宗教與人性論辯這一嚴(yán)肅的主題，以揭示人類真實的內(nèi)心世界。歷史上浪漫傳奇被認為是與小說相對的一種藝術(shù)形式，Clara Reeve認為，小說是真實生活和情感的寫照，而浪漫傳奇則是以充滿想象力的語言描繪了未曾發(fā)生的事情或者是不可能發(fā)生的事情；不同于當(dāng)時的小說家，創(chuàng)設(shè)復(fù)雜人物關(guān)系，設(shè)計許多次要的情節(jié)和背景，來增加作品的可讀性?；羯Ｖ饕ㄟ^刻畫作品中人物的心理來構(gòu)成完整的故事情節(jié)，吸引讀者的。雖然被普遍地稱作小說，《紅字》實際上是“浪漫傳奇”，作為一種文學(xué)藝術(shù)形式，它既區(qū)別于現(xiàn)實主義小說，也有別于傳統(tǒng)意義上的浪漫主義。霍桑的“浪漫傳奇”獨具風(fēng)格，霍桑善于運用想象力來揭示作品中人物內(nèi)心的真實世界，進而反映現(xiàn)實生活。在《紅字》里，霍桑的“浪漫傳奇”達到極高的藝術(shù)水平。

霍桑寫道：“Romance must not swerve aside from the truth of the human heart.”（浪漫傳奇不應(yīng)脫離人物的內(nèi)心真實）盡管這在當(dāng)代的作家看來是難以接受的，霍桑卻能成功地窺探作品人物的內(nèi)心世界，進而構(gòu)成了完整的故事情節(jié)：一個已婚婦女海絲特與牧師丁梅斯迪爾的婚外戀故事。借助于豐富的心理描寫，作品深刻反映美國早期社會文化、思想和生活。霍桑表面上極力為浪漫傳奇辯解，暗地里遵循當(dāng)時的主流文化。

借助于“浪漫傳奇”這一藝術(shù)形式，霍?？梢栽谔撆c實的世界中反映作品的主題?；羯９P下的現(xiàn)實社會不是以寫實的手法描繪出來，而是借助于“中間地域”，想象著作者獨坐在朦朧的月光下，借助于亦真亦幻的感受，霍桑創(chuàng)造性地讓作品中的人物悉數(shù)登場，進而構(gòu)成了一個個完整的故事情節(jié)?，F(xiàn)實與幻想之間的交點正是霍桑創(chuàng)作《紅字》所要表現(xiàn)的神秘效果，給自己極大的創(chuàng)造空間也讓讀者分不清故事是源自客觀現(xiàn)實還是作者的想象，正是這種虛實交替的意境留給讀者無盡的想象空間。“中間地域”比較準(zhǔn)確地詮釋了霍桑的“浪漫傳奇”特性——獨創(chuàng)性和偏離性。作品中怪異的夢魘正是霍桑對于清教社會的思考和豐富想象力的結(jié)合。而霍桑又一高明之處在于能讓閱讀者感到怪異的夢魘又仿佛是真實的存在。又如在前言《海關(guān)》里，霍桑用平實的語言交代了整個故事發(fā)生的地點—薩萊姆鎮(zhèn)?！八_萊姆鎮(zhèn)是我的故鄉(xiāng)，盡管我童年時期和成年時期在這里居住的時間都不長，但它過去和現(xiàn)在都令我魂牽夢縈?！薄拔沂窒碌暮ｊP(guān)官員大多是輝格黨人。作為新的檢察官，我是一個不問政治的人。”通過以上的敘述讓讀者感受到作品中的故事場景、人物情節(jié)都是真實可信的，作品具有相當(dāng)?shù)目勺x性。同時霍桑又能充分地發(fā)揮自己的想象力，而不像小說那樣需要受到極大的限制。

在《紅字》的前言里，霍桑用不少的筆墨交代了他創(chuàng)作該作品的源動力：

“……在這熟悉的屋子里，月光灑落在地上，如此潔白，把屋里的每件東西照得清晰可辨，然而又較早晨，中午時分模糊—這種環(huán)境對傳奇作家去結(jié)識他那幻覺中的朋友是最適宜不過的了，屋子里的一切雜物……都能看得清楚，卻又被那不同尋常的月光神圣化了，以致他們似乎失去了自己的本質(zhì)，成了精神的東西……，這房子成了介于真實世界與神話幻想中的中間地域……如果一個人獨坐在這屋里面而不能幻想出一些奇異的事情來，使他們看起來像真的一樣，那他永遠也別想些什么傳奇?！?/p>

霍桑創(chuàng)造性地采用“浪漫傳奇”這一藝術(shù)形式，注重人物的心理描寫并因此得到了支持者甚至是對手的極大關(guān)注。面對一個迫切希望建立美國獨特文學(xué)的“闡釋共同體”、置身于一種急于擺脫傳統(tǒng)“浪漫傳奇”傳統(tǒng)的“閱讀視界”，霍桑巧妙地運用“浪漫傳奇”來揭示清教社會的殘酷和人性的本質(zhì)。

三、霍?！袄寺髌妗睂γ绹寺髁x的貢獻

浪漫主義起源于歐洲文學(xué)，在中世紀(jì)時達到繁榮。在文藝復(fù)興至19世紀(jì)中葉數(shù)百年間的歐洲文化血脈里得到傳承和發(fā)揚。傳統(tǒng)的浪漫主義更多地敘述了遠離現(xiàn)實生活的傳說，離奇怪異的故事。美國的浪漫主義發(fā)展于美國經(jīng)濟、政治文化的快速發(fā)展時期?；羯Ｔ凇都t字》里對“浪漫傳奇”的特征作了精辟的詮釋：“傳奇在處理作品形式和素材上面能有一定的自由。”

霍桑在《紅字》中第一次賦予浪漫傳奇美國本土特色，反映了美國人的心靈，符合美國人心理的特殊要求。霍桑對于“浪漫傳奇”的理解使美國的“浪漫主義”向前邁出了一大步?；羯Ｍ瑫r代的作家都認同“浪漫傳奇”具有不同于小說，可以自由創(chuàng)作的特點。但只有霍桑能將“浪漫傳奇”這一藝術(shù)形式運用到了極致。在霍桑之前，浪漫主義被認為是一種詩歌或者散文藝術(shù)表現(xiàn)形式，常常表現(xiàn)對那些遙遠、陌生、理想化、怪異、夢幻的主題。而霍桑的“浪漫傳奇”給予了作家創(chuàng)作上更多的自由，作家可以自由地描述經(jīng)過想象和加工后景象的真實?；羯５那拜吶缛A盛頓·毆文、庫柏和同時代的作家赫爾曼·麥爾維爾也對“浪漫傳奇”極為關(guān)注，但是他們認為浪漫主義的風(fēng)格是有悖于當(dāng)時美國社會、政治和文化現(xiàn)狀的?；羯Ｔ谧髌分胁捎脭⑹龅姆绞皆O(shè)定了一個神奇的背景，或者說他更專注于人物的內(nèi)心世界的描寫。當(dāng)然美國浪漫主義吸收了傳統(tǒng)的浪漫主義的精髓，霍桑的浪漫傳奇也不例外。霍桑的作品中也體現(xiàn)了浪漫主義的一些特征，如英雄式人物（高于老百姓）、虛幻的冒險、特別是超出常理但是卻是貌似真實的場景。霍桑高超的寫作手法使他的作品更令讀者覺得真實可信，充滿了魅力。

霍桑在《紅字》中一再聲稱他寫的是“浪漫傳奇”而不是小說?；羯ＵJ為浪漫傳奇作家可以更為自由地創(chuàng)造出一個不同于現(xiàn)實的虛擬世界。借助于“中間地帶”理論，霍桑探索了英格蘭的罪惡歷史，有效地回避了用簡單的言辭來附和當(dāng)時盛行的高度贊美美國社會的完美和人性復(fù)興的樂觀精神。借助于浪漫傳奇,霍桑突破了狹隘的道德說教,他對浪漫傳奇的闡述改變了19世紀(jì)初期美國批評家對浪漫傳奇的懷疑態(tài)度?；羯寺髌婧托≌f的區(qū)分幾乎成為19世紀(jì)美國文學(xué)的一個傳統(tǒng)。

霍桑生活的時代正值美國剛?cè)〉谜?、?jīng)濟、文化的獨立，美國彌漫著一股極度自負的情緒,這個年輕的國家不僅要有別于歐洲,而且要在方方面面超過歐洲?；羯s從新英格蘭的清教歷史上發(fā)現(xiàn)了上一代人犯下的罪惡依然存在于下一代人中。霍桑經(jīng)常被稱為是“浪漫主義作家”，但從更嚴(yán)格的意義上講，霍桑是明顯區(qū)別于傳統(tǒng)意義上的浪漫主義作家?；羯Ｉ朴谟脭⑹鲂缘恼Z言描繪作品所反映的社會背景，在前言《海關(guān)》里，霍桑一再強調(diào)他敘述的真實性，并用較多的筆墨描寫了有濃厚清教主義思想的“我的故鄉(xiāng)薩勒姆鎮(zhèn)”的環(huán)境、冷漠無情的居民，也表達了對祖先和家鄉(xiāng)復(fù)雜的感情，對身為清教徒祖先的罪惡感，霍桑也介紹了海關(guān)的官員—慵懶、虛弱、滿足于現(xiàn)實生活的輝格爾黨人。

同時《紅字》更是借助象征手法和心理描寫來完成藝術(shù)創(chuàng)作，使《紅字》區(qū)別與當(dāng)時的愛情小說，成為美國“浪漫傳奇”經(jīng)典。不可否認的是，霍桑對美國后期浪漫主義產(chǎn)生同樣具有深遠意義的影響。不同于小說追求細節(jié)的逼真，浪漫傳奇揭示的是人類心靈的真實，反映的是嚴(yán)肅的主題。霍桑把《紅字》描寫成為想象與現(xiàn)實交替變換的世界，這里既有充滿清教主義濃郁氛圍的社會，又有大量主人公內(nèi)心隱秘的描寫，借助象征手法和大量的心理描寫把一個保守缺乏人性關(guān)懷的清教社會展現(xiàn)在讀者的眼前。霍桑并不是孤立地描寫人物的心理，而是把每個人物的復(fù)雜的內(nèi)心世界與人物的語言、神態(tài)甚至外貌有機地結(jié)合起來，挖掘人物隱秘的內(nèi)心世界，塑造出栩栩如生的人物形象：頑皮、怪異的小女孩珠兒—（活著的紅字）；道貌岸然的惡魔—齊靈沃斯；受人尊敬卻飽受良心譴責(zé)的牧師—丁梅斯代爾；渴望自由具有反叛精神但又深受清教思想影響的年輕女性——海絲特。

總之，《紅字》成功運用了“浪漫傳奇”這一藝術(shù)形式，既關(guān)注了清教社會下人物的不同命運，也受到公眾的認可。雖然浪漫傳奇并不是霍桑首創(chuàng)，但霍桑把“浪漫傳奇”向前推進了一大步?；羯ψ约旱摹袄寺髌妗庇兄逍训恼J識，他時時刻刻關(guān)注讀者的閱讀參與，讓讀者來填補信息的空白?；羯５摹袄寺髌妗辈徽撌窃诋?dāng)時還是對后世均產(chǎn)生了深遠的影響。參考文獻：

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