■梁春燕，付 滎 ■.身份證號碼:3604898403539;.身份證號碼:3604039770530034

1 建筑設(shè)計簡介

1.1 建筑設(shè)計的概念

就傳統(tǒng)意義的角度而言，建筑設(shè)計學(xué)是建筑學(xué)之中的一項內(nèi)容，其是一項較為綜合的系統(tǒng)工程，包含許多的工作內(nèi)容。在開展建筑設(shè)計時，建筑設(shè)計師要充分利用現(xiàn)有的資源，通過科學(xué)運用建筑技術(shù)知識，使得建筑規(guī)劃得以順利的實施。在建筑設(shè)計之中，建筑設(shè)計人員要通過科學(xué)安排建筑物的空間布局與結(jié)構(gòu)布局，來實現(xiàn)建筑的藝術(shù)美觀效果以及使用功能，通過建筑設(shè)計不斷提高建筑的質(zhì)量，節(jié)約建筑的成本，從而推動對建筑成本科學(xué)控制的有效實現(xiàn)。

1.2 建筑設(shè)計的特征

就形式而言，現(xiàn)代建筑設(shè)計不僅要符合人們的審美標(biāo)準(zhǔn)，同時還要滿足人們的各種使用需求。具體來說，建筑設(shè)計就是指在建筑物竣工之前，建筑設(shè)計工作者依照建設(shè)的任務(wù)，提前對建筑施工中以及應(yīng)用中存在的或者可能出現(xiàn)的問題予以全面的考慮與設(shè)想，并且將能夠解決這些問題的方案設(shè)計出來，并運用文件與圖紙將其表達出來。而這些方案可以是施工組織工作、備料與各工種建造過程中互相配合的重要依據(jù)。進而推動建筑工程在投資額數(shù)中，得以順利的完工，使得建筑使用者與社會期望的要求得以切實滿足。

1.3 建筑設(shè)計的原則

在開展現(xiàn)代建筑設(shè)計時，一定要遵循一些設(shè)計原則。據(jù)相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，建筑設(shè)計原則主要包括:美觀性原則、安全性原則、經(jīng)濟適用性原則以及合理性原則。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中一定要遵循合理性原則，運用科學(xué)合理的建筑設(shè)計推動資源合理利用的實現(xiàn)，用最小化的投資，獲取最大的效益。所以，建筑設(shè)計師一定要不斷推動其設(shè)計理念與知識的更新，在開展建筑設(shè)計之前，一定要將實地勘察工作做好，通過對實地情況的科學(xué)把握予以科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計。除此之外，在建筑設(shè)計過程中還應(yīng)該將建筑工程預(yù)算工作做好，唯有如此才可以使得建筑設(shè)計方案得以不斷的優(yōu)化，從而得以資源浪費等現(xiàn)象的發(fā)生得以有效控制。

2 建筑設(shè)計創(chuàng)新的動力因素分析

2.1 設(shè)計創(chuàng)新的心理動力因素

一般而言，建筑設(shè)計創(chuàng)新的心理動力因素主要包括:追求、求知欲、設(shè)計時投入的感情以及設(shè)計的動力。建筑設(shè)計創(chuàng)新的心理動力的形成需要一定的條件，如:有興趣，興趣是最好的老師，有興趣可以激發(fā)創(chuàng)新的積極性與主動性;有理想，唯有所做之事與自己的理想相符，才能激發(fā)設(shè)計創(chuàng)新之心;有恒心、有毅力等，除此之外，還應(yīng)該具備用于開拓的精神以及一個開放的心理境態(tài)，敢于突破。

2.2 想象力

通常而言，想象力主要是指自己的理性加之對事物具有的直覺，在此基礎(chǔ)上予以大膽的描述與推理，從而推動思想的形成。在想象的過程之中，猜測、假說以及聯(lián)想都是必不可缺的。這些就為想象力的形成提供了必要的條件，但僅僅具有這些是遠遠不行的，為了提高自己想象力的擴展度與豐滿度，還必須要學(xué)會利用或者自己去創(chuàng)造一些有利的外部條件，來幫助自己發(fā)散思維。然后還應(yīng)該去除想象之中的一些與實際不符的東西。具有了想象力有利于推動新形象、新事物的產(chǎn)生與發(fā)展。

2.3 靈感和頓悟能力

眾所周知，設(shè)計必須具備較高的創(chuàng)造力與思維能力，其是形象思維與智力集合中較為突出的一種創(chuàng)造活動。通常而言，想象的發(fā)現(xiàn)往往帶有較重的直覺思維色彩，被稱為設(shè)計的靈感。所謂的設(shè)計靈感可以稱之為一種豁然貫通與醒悟。設(shè)計靈感的培養(yǎng)要從生物體驗與經(jīng)驗等來獲取感性的動力資源;還需要不斷積累人文知識，培育潛思維，從而使得設(shè)計人員對各知識層次做到觸類旁通甚至達到融會貫通。靈感與頓悟能力的開發(fā)有助于推動新事物的開發(fā)與探討。

3 建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的主要特征

要想在現(xiàn)代建筑設(shè)計中實現(xiàn)創(chuàng)新，一定要對設(shè)計創(chuàng)新思維予以充分合理的利用，這就要求對建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的特征予以科學(xué)的把握。現(xiàn)代設(shè)計創(chuàng)新的思維與別的創(chuàng)新思維相同，也具有突破傳統(tǒng)，突出個性的特征，但是其又不同于別的領(lǐng)域之中的創(chuàng)新思維?，F(xiàn)代設(shè)計創(chuàng)新思維的主要特征為:兩面性、相對性、實踐性、超越性以及反思性。下面將針對這幾個特征予以簡要介紹:

3.1 兩面性

建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的兩面性主要指的是，在現(xiàn)代建筑設(shè)計創(chuàng)新的過程之中，各要素間是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，因此在對設(shè)計創(chuàng)新過程中各元素考量時，都不可單獨對其進行好壞的評定，一定要綜合起來予以科學(xué)評定。

3.2 相對性

建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的相對性主要指的是，在現(xiàn)代設(shè)計創(chuàng)新的過程之中，設(shè)計創(chuàng)新的思維都并非一直位于創(chuàng)新的前沿的，現(xiàn)在的設(shè)計創(chuàng)新是思維，在未來也可能被代替或被淘汰。因此，建筑設(shè)計工作人員應(yīng)對這一點予以充分的了解，不能奢望其創(chuàng)新設(shè)計與思維可以一直保持新鮮。

3.3 實踐性

建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的實踐性主要指的是，在現(xiàn)代建筑設(shè)計創(chuàng)新的過程之中，一定要一直與當(dāng)前建筑實際相結(jié)合，各項創(chuàng)新都應(yīng)該是在現(xiàn)有實際基礎(chǔ)上展開的創(chuàng)新，這是因為若建筑設(shè)計創(chuàng)新不可以在現(xiàn)有實踐中得以有效的應(yīng)用，那么這個設(shè)計創(chuàng)新必然是失敗的。

3.4 超越性

建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的超越性主要指的是，在現(xiàn)代建筑設(shè)計創(chuàng)新的過程之中，應(yīng)該不斷的超越當(dāng)前已經(jīng)實現(xiàn)了的建筑設(shè)計創(chuàng)新思維，并使得當(dāng)前建筑設(shè)計得以不斷的改進與完善，從而使得現(xiàn)代建筑設(shè)計方案得以不斷的優(yōu)化。

3.5 反思性

建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的反思性主要指的是，在現(xiàn)代建筑設(shè)計創(chuàng)新的過程之中，一定要對當(dāng)前建筑設(shè)計方案予以不斷的反思，從而使得建筑設(shè)計方案得以不斷完善。除此之外，在建筑設(shè)計反思的過程中，還可以不斷的打破常規(guī)思維，從而使得建筑設(shè)計創(chuàng)新得以真正突破。

4 現(xiàn)代建筑設(shè)計創(chuàng)新應(yīng)注意的問題

4.1 增強“本土論”建筑理論的探討

“本土論”就是指在建筑設(shè)計創(chuàng)作過程中，要突出反映建筑的個性以及區(qū)域和民族的審美情趣，將獨特的民族文化與建筑藝術(shù)實現(xiàn)有機結(jié)合。我國是一個歷史悠久而且地大物博的國家，這些條件有效的推動了具備民族豐富文化藝術(shù)特征的建筑藝術(shù)作品，從而推動了我國民族文化的建設(shè)，向世界展現(xiàn)了我國獨特的民族文化藝術(shù)特色，提升了中華民族的自豪感。因此，在現(xiàn)代建筑設(shè)計創(chuàng)新中，一定要加強“本土論”建設(shè)理論的探討，唯有如此，才能夠設(shè)計出具有中國特色的建筑藝術(shù)作品，推動現(xiàn)代建筑設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展。

4.2 設(shè)計理論創(chuàng)新應(yīng)該借鑒國外的成功經(jīng)驗

就本質(zhì)而言，理論就是用來進行分析、推理、構(gòu)思以及創(chuàng)造的一種方法論與智力性勞動。在現(xiàn)代建筑的不斷發(fā)展中，出現(xiàn)了許多的建筑理論，比如說:觀念指導(dǎo)原則、實例分析以及集經(jīng)驗實證與哲學(xué)思考為一體的系統(tǒng)化理論等。這些理論對于建筑設(shè)計創(chuàng)作質(zhì)量的提高具有巨大的推動作用。除此之外，要想推動我國現(xiàn)代建筑設(shè)計的不斷創(chuàng)新，必須要廣泛的借鑒外國先進的理論成果、成功經(jīng)驗，以及各種新思想、新觀念;建筑設(shè)計工作人員應(yīng)該用更敏銳的思維，更開放的思想，不斷求取國外先進的建筑理論與設(shè)計創(chuàng)新成功經(jīng)驗。

4.3 現(xiàn)代建筑設(shè)計與城市設(shè)計相融合

建筑并非孤立存在的，建筑的外部場所以及空間環(huán)境不但給建筑創(chuàng)造構(gòu)思賦予了某種特質(zhì)，同時還包含著空間因素與建筑形式所無法揭示的豐富的美學(xué)形式要素。也就是現(xiàn)代建筑形態(tài)設(shè)計和環(huán)境形態(tài)間具有內(nèi)在的和諧與統(tǒng)一的規(guī)律。尊重外部環(huán)境的多樣性、整體性，是豐富建筑的藝術(shù)形象，充分表現(xiàn)現(xiàn)代建筑美學(xué)觀念的一個重要因素。做到現(xiàn)代建筑設(shè)計與城市設(shè)計的科學(xué)融合，能夠有效推動建筑設(shè)計的創(chuàng)新，而且使得建筑設(shè)計更加有助于推動城市的進一步發(fā)展。

5 結(jié)束語

建筑設(shè)計創(chuàng)新對于推動我國現(xiàn)代建筑的發(fā)展具有非常重要的意義。在建筑設(shè)計創(chuàng)新中，一定要對各方面的影響因素予以綜合考慮，唯有如此才可以使得建筑設(shè)計的要求得以有效滿足，進而推動城市整體規(guī)劃的有效開展，這要求相關(guān)設(shè)計工作者予以不懈的努力。

［1］夏競.建筑設(shè)計中要注重設(shè)計的創(chuàng)新［J］.建筑知識(學(xué)術(shù)刊)，2010(3):16－17.

［2］高衛(wèi)軍.創(chuàng)新思維在建筑設(shè)計中的應(yīng)用研究［J］.建筑建材裝飾，2013(6):110－111.