趙之凊

輕輕翻開一本《論語(yǔ)》，細(xì)細(xì)聆聽那一聲聲教誨，品味那一則則雋語(yǔ)。讀《論語(yǔ)》如品香茗，裊裊茗香，沁人心脾。那字里行間閃爍著的智慧，令我獲益良多?？鬃釉敢庀裨c(diǎn)那樣，暮春三月，“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”。而我，則希望無論在何時(shí)，無論在何地，都能手捧一本《論語(yǔ)》，去領(lǐng)略那傳承了兩千余年的人文魅力……

毫無疑問，孔子是偉大的。從沒有一個(gè)人能以言行如此深地影響著中國(guó)，影響著世界。而孔子的求知精神也深深令我折服。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！痹谒磥?，求知的過程是充滿樂趣的，從“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”到“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”，《論語(yǔ)》里充滿了求知之樂。而樂知，正是我所遠(yuǎn)未達(dá)到的?？鬃釉跇分耐瑫r(shí)，又極力主張“思”。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只有做到了“學(xué)”與“思”的有機(jī)結(jié)合，才能“博學(xué)而篤志，切問而近思”，直至仁在其中。

除了求知，修身也是《論語(yǔ)》中的重要組成部分，這正如儒家所講求的“修身齊家，治國(guó)平天下”的精神相契合。無論是“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”的自我反思，還是“言必信，行必果”的講求誠(chéng)信，“敬而無失，與人恭而有禮”的相處之道，無不飽含著人生的智慧和修身的妙法。其中最深刻者，當(dāng)推那句可以終身行之的名言——己所不欲，勿施于人。自己所不喜歡的，就不要強(qiáng)加他人，孔子這句話，也警醒著我們，因?yàn)樵谏钪?，我們每個(gè)人有時(shí)過于“自我”，而忽視了他人的感受，以至于對(duì)別人造成了傷害。而孔子的這句話，難道不值得我們終身行之嗎？

修身之外，齊家又是《論語(yǔ)》中一個(gè)重要主題。中國(guó)是禮儀之邦，而百善孝為先，孝親敬長(zhǎng)是《論語(yǔ)》乃至中華文化中最具價(jià)值的部分?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中言道：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”由此可見，塑造一個(gè)人的品德要比傳授他知識(shí)更為重要，試問，如果一個(gè)人不敬父母，兄弟不和，那他怎么會(huì)為他人著想，更別提為他人謀利了。所以孔子又言：“孝悌也者，其為人之本與！”但孝敬父母，如何孝敬？在《論語(yǔ)》中，孔子就鮮明地提出：孝敬父母不只是“能養(yǎng)”，而最需要“敬”。子曰：“今曰孝也，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”

孔子之道的核心是“仁”，即“愛人”，但孔子之“仁”卻并不是無原則的，記得有一次他的弟子曾問他：“以德報(bào)怨，何如？”孔子卻出人意料的回答說：“以德報(bào)怨，何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德”。多么睿智的回答！或許有些時(shí)候，對(duì)于有些人，正直才是最好的化解“怨”的方法吧。

一本書，讓人認(rèn)識(shí)了一個(gè)人——孔子;一本書，讓我了解了一種精神——仁。讀《論語(yǔ)》，真正令我“溫故而知新”。西方有一句名言：有良友為伴，路遙不知遠(yuǎn)。我想說：有《論語(yǔ)》為伴，路遙不覺遠(yuǎn)。

我和《論語(yǔ)》有個(gè)約會(huì)，相約每一天……

（指導(dǎo)老師：李富曄）endprint