陳軍

閱讀關(guān)鍵詞

考場作文

面對(duì)新材料，有沒有一種或幾種通用的分析角度呢？筆者根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為采用幾種固定分析角度的任何一種，都可以拿高分。具體說來，有五個(gè)分析材料的角度：人物與人物，先與后，原因與結(jié)果，正面與反面，現(xiàn)實(shí)與假設(shè)。

假定以下的作文題是2016年某地的高考題，我們來對(duì)材料做一番鳥瞰，具體闡釋這五個(gè)角度。

閱讀下面的材料，按照要求作文。

一天，一只狼不小心掉進(jìn)一口井里，他想盡方法要爬出井，但都不行。這時(shí)候，恰好一只山羊口渴了，路過這口井。狼用溫柔的聲音對(duì)山羊說：“嗨，你好呀！我的朋友，快點(diǎn)下來呀，這里的水甜滋滋的，非常好喝?！?/p>

山羊跳了下去，喝了水，但不知道該怎么上去了。狡猾的狼說：“那還不簡單， 你把前兩只腳扒在井墻上，我踩在你的犄角上爬上去，然后我再拉你上來。”山羊點(diǎn)點(diǎn)頭同意了。

當(dāng)狼爬上去正準(zhǔn)備走的時(shí)候，山羊忙說：“我的朋友， 你還沒有拉我上去呢?！崩呛呛且恍Γ卮鹫f：“你以為我會(huì)拉你上來嗎？呵呵，呵呵！”

山羊靈機(jī)一動(dòng)說：“哎喲哎喲，快看啊！水里有一大塊金子，沉甸甸的，我拿不動(dòng)，你要是過來幫我搬，就分給你一半吧！”

狼動(dòng)心了，重新跳下水井，山羊等狼一跳下來，立刻就踩著狼的身體跳到了井臺(tái)上邊，然后對(duì)狼說：“現(xiàn)在你可以獨(dú)自一個(gè)占有整塊金子啦。”

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的作文；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

角度1： 人物與人物。如果我們不注重材料中人物與人物的關(guān)系，而只是孤立地分析材料中的某個(gè)人物，是很難有新鮮立意的。就上述材料，我們很容易去討伐狼，而去表揚(yáng)羊。假如我們?cè)O(shè)想狼與羊是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的兩個(gè)成員，進(jìn)一步設(shè)想是一個(gè)社會(huì)的兩個(gè)成員，乃至設(shè)想成一個(gè)國家的兩個(gè)公民，他們之間構(gòu)成了怎樣的關(guān)系呢？請(qǐng)看，狼以利誘，山羊上當(dāng)；山羊以利誘，狼又上當(dāng)。狼被救，卻違反了義的規(guī)則，不僅不報(bào)恩，反而落井下石；山羊被救后，對(duì)狼也是不顧不問，也同樣違背了義的原則。我們把狼與羊放在一起來思考，抓住共性，就確立了“利與義”的話題。

既然是站在人物與人物的關(guān)系角度分析問題，那么，我們寫作的時(shí)候就要特別注意辯證分析，不可偏廢一方。在寫“利與義”這個(gè)話題時(shí)，既要論述“利”，又要論述“義”，更要論述“利”與“義”的辯證關(guān)系。我們先這樣論述：“人不可能完全不要利，愛利之心，人皆有之，但利益心太重，往往就會(huì)受到迷惑，進(jìn)而上當(dāng)受騙?！苯又@樣論述：“義乃君子所為——因?yàn)榱x，不為利誘；因?yàn)榱x，可以舍生；因?yàn)榱x，絕不恩將仇報(bào)，絕不以眼還眼，以牙還牙?！弊詈筮@樣論述：“為利而舍義，乃小人；義利兼得，乃君子；舍利取義，為圣人。”

角度2： 先與后。狼被救，恩將仇報(bào)在先，羊以其人之道還治其人之身，同樣是撒謊，但不仁不義的程度誰輕孰重一目了然。根據(jù)事件發(fā)生的先后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)狼作惡是蓄意為之，羊回報(bào)是吸取教訓(xùn)，是抓住了狼愛利的本性。這樣，我們就可以抓住“吸取教訓(xùn)”“運(yùn)用智慧戰(zhàn)勝對(duì)手”等一類話題來立論。

分析3： 原因與結(jié)果。這其實(shí)是兩個(gè)角度，我們?cè)诜治龅臅r(shí)候任選一個(gè)角度都可以。狼為什么撒謊呢？而不是直截了當(dāng)?shù)厍笾窖蚰?？從?dòng)物的屬性來看，他們是一對(duì)天敵：狼要取得羊的信任，只有撒謊這一條途徑了，但撒謊的根本原因是什么？是狼陷入困境失去自由，沒有眼前的救命稻草——羊來拯救它，它可能就得死。同樣，羊陷入困境失去自由也如法炮制——由狼與羊所作所為的原因，我們可以闡述“自由”的話題：首先論述“人人皆向往自由”，然后論述“自由要靠正當(dāng)手段去獲取”，接下來論述“非正當(dāng)手段獲取的自由最終必將失去”，最后論述“用誠信為自由保駕護(hù)航”。

我們?cè)倏?，狼傷害了羊，?dǎo)致了狼與羊的不和諧；羊以其人之道還治其人之身，造成了狼與羊第二層的不和諧關(guān)系。由此，我們可以闡述“和諧”的話題。先論述“和諧是人與人之間交往的目標(biāo)之一”，接著論述“和諧因?yàn)椴缓椭C的因素被破壞”，然后論述“家庭和諧則安，社會(huì)和諧則進(jìn)，民族和諧則達(dá)，國家和諧則強(qiáng)”，最后論述“用真誠、善心和誠信構(gòu)建和諧的橋梁”。

角度4： 正面與反面。《紅樓夢》里面有個(gè)人物賈瑞，喜歡鳳辣子王熙鳳，王熙鳳設(shè)下“相思局”，讓賈瑞去看風(fēng)月寶鑒。這風(fēng)月寶鑒，正面看是彩繡輝煌的美女，反面看卻是骷髏頭——同一事物，正反看，結(jié)論是不一樣的。我們看到上述材料中的狼，你只是知道從反面去撻伐它，你能有新發(fā)現(xiàn)嗎？你不妨從正面去看它一眼，病急亂投醫(yī)，管它藥方正確與否呢，先救命再說。狼將失去自由甚至失去生命，為自保撒個(gè)謊，并非大錯(cuò)，這其實(shí)是一個(gè)沒有太多惡意的謊言。但狼得救后，不該恩將仇報(bào)，置恩人死活于不顧。由此我們不難提取出“做人做事要適度”的觀點(diǎn)。羊呢，從正面看它的行為，是一個(gè)善良的受害者的絕地反擊；從反面看，以其人之道還治其人之身，也不是君子所為啊。以德報(bào)怨，何嘗不可，要知道，羊的行為將導(dǎo)致狼萬劫不復(fù)，甚至搭上狼命。于是，我們認(rèn)為羊也玩得有些過火，依然可以從論述“做人做事要適度”這個(gè)話題。

角度5： 現(xiàn)實(shí)與假設(shè)。高考的命題材料往往是開放性的，我們?cè)陂喿x材料的時(shí)候，不妨根據(jù)材料的已知推知未知，也就是在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行假設(shè)?，F(xiàn)在依然以“誠信”的話題開始假設(shè)，于是出現(xiàn)以下的文字：“假如狼不違背誠信的原則，羊會(huì)以其人之道還治其人之身嗎？由此看來，狼不僅壞了自己的名聲，還帶壞了本來心存善念的羊。又假如羊不是以眼還眼以牙還牙，而是以德報(bào)怨，說不定狼還會(huì)幡然悔悟，重新做狼??？而羊自己也不會(huì)背上不誠信的名聲??！”

上述材料中的“狼”與“羊”其實(shí)只是人的代號(hào)或者說是人的標(biāo)簽，我們不妨將狼與羊的故事還原為人與人的故事。我們也可以根據(jù)人與人之間發(fā)生的故事的現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)行假設(shè)。

當(dāng)然，五個(gè)分析角度，是可以錯(cuò)綜運(yùn)用的。