摘要:近年來，西方普世價(jià)值觀作為一種社會(huì)思潮引發(fā)了激烈的社會(huì)爭(zhēng)論，應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)和看待西方普世價(jià)值觀，是關(guān)系中國前途和命運(yùn)的重大問題。面對(duì)當(dāng)前形勢(shì)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與西方普世價(jià)值觀進(jìn)行細(xì)致比較，才能充分了解西方普世價(jià)值觀，從而在中國特色社會(huì)主義道路上更加堅(jiān)定的完善社會(huì)主義核心價(jià)值觀。本文主要論述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀和普世價(jià)值二者的不同，西方普世價(jià)值觀如何影響社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以及面對(duì)西方普世價(jià)值觀的影響，社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)該怎樣發(fā)展。

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2015）04-0105-02

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是帶有中國特色的價(jià)值觀，西方普世價(jià)值觀是西方發(fā)達(dá)資本主義國家普遍推行和倡導(dǎo)的一種價(jià)值觀，只有通過對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和西方普世價(jià)值觀兩者進(jìn)行比較分析，才能找到適合我國社會(huì)發(fā)展的正確道路。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和西方普世價(jià)值觀的差異

（一）兩者的發(fā)展歷程不同。從時(shí)間過程來看，西方的普世價(jià)值觀經(jīng)歷了數(shù)百年甚至上千年的發(fā)展過程，理論較為豐富。我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀是黨中央為了滿足社會(huì)發(fā)展的需要，在之前豐富的理論政策基礎(chǔ)之上，提出的新觀念新想法，時(shí)間相對(duì)較短，理論還需在實(shí)踐中得到進(jìn)一步的落實(shí)。

（二）兩者的意識(shí)形態(tài)不同。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與西方普世價(jià)值觀是兩種不同的意識(shí)形態(tài)，前者屬于社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)，目標(biāo)是消滅剝削、消除兩極分化最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。后者屬于資本主義的意識(shí)形態(tài)，目的是實(shí)現(xiàn)私有制。社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)，從社會(huì)主義理論出現(xiàn)之日起就存在著矛盾。

（三）兩者的側(cè)重點(diǎn)不同。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求我們堅(jiān)持愛國主義、集體主義的價(jià)值觀。堅(jiān)持以國家和集體利益為重，個(gè)人利益要服從于國家和集體的利益，不斷發(fā)揚(yáng)愛國主義和集體主義的精神，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。西方普世價(jià)值觀宣揚(yáng)個(gè)人主義價(jià)值觀，追求個(gè)性，崇尚個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義的思想觀念。

（四）兩者的角度不同。中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，分別從國家、社會(huì)、個(gè)人 三個(gè)層面，用24個(gè)字“富強(qiáng)民主文明和諧，自由平等公正法治，愛國敬業(yè)誠信友善，闡明了社會(huì)主義核心價(jià)觀的基本內(nèi)容。西方的普世價(jià)值觀主要倡導(dǎo)自由、民主、人權(quán)，此外還有平等、博愛、法治等。社會(huì)主義核心價(jià)值觀分別從國家、社會(huì)、個(gè)人，三個(gè)不同的角度出發(fā)，主要在于解決我國社會(huì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的一系列問題。然而，西方普世價(jià)值觀適用于任何的社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)，無論是社會(huì)主義國家還是資本主義國家，不受任何政治，經(jīng)濟(jì)，文化等因素的影響，世界上的任何國家，任何組織和個(gè)人都得遵守。

二、西方普世價(jià)值觀對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響

（一)馬克思主義的指導(dǎo)地位受到了挑戰(zhàn)。隨著全球化時(shí)代的帶來，盡管我國政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域都出現(xiàn)了一些新的變化，但馬克思主義作為我國主要的社會(huì)意識(shí)形態(tài)從未改變過，我們黨在馬克思主義思想理論的基礎(chǔ)之上，結(jié)合我國的基本國情，與時(shí)俱進(jìn)的提出了科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義榮辱觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等重大的理論成果，而西方普世價(jià)值觀要求淡化意識(shí)形態(tài)，并且強(qiáng)調(diào)民主、自由、人權(quán)等多元化的價(jià)值觀，從而使馬克思主義的主導(dǎo)地位受到動(dòng)搖。

（二）互聯(lián)網(wǎng)的普及，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀受到了影響?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的到來是一把雙刃劍，它加快了信息傳播的速度，方便了人們的生活，讓人們?cè)诘谝粫r(shí)間得知全國各地的信息，但同時(shí)網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬的世界，任何人都有言論自由，可以對(duì)任何事情發(fā)表自己的評(píng)論

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和觀點(diǎn)，在網(wǎng)絡(luò)上難免出現(xiàn)一些違背社會(huì)主義建設(shè)的言語，比如，崇尚西方發(fā)達(dá)國家的民主、自由、人權(quán)等的想法，也有通過電影、電視劇、動(dòng)畫片，書籍、游戲等方式逐步滲透西方價(jià)值觀念，使人們正確世界觀、價(jià)值觀、人生觀出現(xiàn)動(dòng)搖，難辨真?zhèn)?，最終影響到我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展和完善。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀有待于進(jìn)一步接受實(shí)踐檢驗(yàn)。構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是當(dāng)前重大的歷史任務(wù)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵之舉，我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀24個(gè)字的內(nèi)容已經(jīng)深入人心，但理論發(fā)展與社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況不相符。我們通過學(xué)習(xí)書本知識(shí)的形式，普及理論知識(shí)，比較枯燥死板，不利于人們很好的接受，更很難讓人們運(yùn)用于實(shí)踐。其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在實(shí)踐的過程當(dāng)中，應(yīng)該將理論與實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中不斷的創(chuàng)新，使中國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)更加適合中國社會(huì)的發(fā)展。

三、面對(duì)西方普世價(jià)值觀的影響，社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)該如何發(fā)展

（一）堅(jiān)持在馬克思主義思想的指導(dǎo)下，抵御西方普世價(jià)值觀的影響。我們黨應(yīng)該始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，將馬克思主義的基本原理和中國特色社會(huì)主義制度相結(jié)合，形成具有中國特色的社會(huì)主義理論成果，來滿足中國社會(huì)的發(fā)展要求，不斷地促進(jìn)中國社會(huì)的發(fā)展。只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能對(duì)西方文化加以鑒別，進(jìn)行科學(xué)的分析，對(duì)西方文化進(jìn)行揚(yáng)棄，而不是全盤吸收，更好的認(rèn)識(shí)全人類優(yōu)秀的文明成果來豐富馬克思主義。

（二）不斷完善社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，消除西方普世價(jià)值觀的影響。當(dāng)前，在我國建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重中之重，為了實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，大力培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要引發(fā)我們?nèi)h全社會(huì)高度重視，只有堅(jiān)持正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀才有能力抵制西方普世價(jià)值觀中的錯(cuò)誤思想的影響，同時(shí)也能引導(dǎo)人們樹立正確的價(jià)值觀念，為不斷完善社會(huì)主義核心價(jià)值觀奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，抵御西方普世價(jià)值觀的滲透。

互聯(lián)網(wǎng)作為一種現(xiàn)代多媒體，已經(jīng)成為我們工作和生活中不可或缺的一部分，我們可以通過網(wǎng)絡(luò)的手段，宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以通過一系列的視頻、短片，圖片等方式，激發(fā)人們的興趣，讓人們積極主動(dòng)的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)我們黨的方針和政策，改變傳統(tǒng)的書本教育模式，因此加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和管理，努力營造健康和諧的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，才能更好的宣揚(yáng)和普及對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。