馬振浩++吳用成

中圖分類號(hào)：G852 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2015）08-000-01

摘 要 中華傳統(tǒng)武術(shù)有著悠久的歷史，融合了儒家、道家、中醫(yī)等中華傳統(tǒng)養(yǎng)生文化，傳統(tǒng)武術(shù)對(duì)人們樹立健康意識(shí)、弘揚(yáng)民族精神有著不可替代的獨(dú)特效用，而且民族傳統(tǒng)武術(shù)在人類健康與養(yǎng)生中也具有非常重要的作用。本研究詳細(xì)論述了中華傳統(tǒng)武術(shù)與養(yǎng)生的關(guān)系，為大眾體育健身提供參考。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)武術(shù) 養(yǎng)生

養(yǎng)生，又稱養(yǎng)性、道生、頤養(yǎng)、保生、壽世等。養(yǎng)生，就是根據(jù)生命的發(fā)展規(guī)律，達(dá)到保養(yǎng)生命、健康精神、增進(jìn)智慧、延長(zhǎng)壽命的科學(xué)理論和方法。養(yǎng)生一詞最早見《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主》，他說：“緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。”在中國(guó)歷史上，流傳著豐富多彩的養(yǎng)生文化，它滲透在中國(guó)傳統(tǒng)文化的各個(gè)方面，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，武術(shù)深受它的啟迪。傳統(tǒng)武術(shù)被稱之為中華文化的精髓，是因?yàn)樗粌H是一種格斗的技術(shù)，而且具有健身、養(yǎng)生、康復(fù)的功效。不但國(guó)人喜歡，而且也為世界人民所歡迎。

一、傳統(tǒng)武術(shù)在當(dāng)代的發(fā)展

（一）傳統(tǒng)武術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)與現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)狀的沖突

在中華民族的歷史進(jìn)程中，武術(shù)也隨之產(chǎn)生和發(fā)展起來，中國(guó)武術(shù)的發(fā)展和獨(dú)特的面貌與我國(guó)戰(zhàn)亂頻繁、多災(zāi)多難的特殊歷史背景有關(guān)，武術(shù)的發(fā)展史側(cè)面反映著中華民族的歷史。在社會(huì)變革過程中，武術(shù)的發(fā)展必然是需要與時(shí)代聯(lián)系在一起的。和平時(shí)期，武術(shù)已失去搏殺的技擊功能，并且在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，物質(zhì)生活極為豐富的現(xiàn)代社會(huì)各種健身和娛樂節(jié)目的出現(xiàn)，使人們可以在空閑之間進(jìn)行選擇的機(jī)會(huì)大大增加，跆拳道、瑜珈、空手道越來越受歡迎，作為一種運(yùn)動(dòng)時(shí)尚的代表，擁有巨大的潛力。習(xí)練武術(shù)的人群卻不容樂觀，導(dǎo)致這種現(xiàn)狀的因素有很多，但很多是我們不順應(yīng)時(shí)代的需求的原因，在社會(huì)呈現(xiàn)以?shī)蕵窞橐惑w的時(shí)代特征中，當(dāng)代武術(shù)的健身功能沒有得到充分的開發(fā)和利用。

（二）傳統(tǒng)的傳承模式與現(xiàn)代社會(huì)的沖突

在傳承方式上傳統(tǒng)武術(shù)長(zhǎng)期是以師徒和血緣關(guān)系的傳承模式流傳的，外人想學(xué)點(diǎn)東西非常艱難，“留一手”成了武術(shù)傳承過程中的潛規(guī)則，導(dǎo)致了很多優(yōu)秀的武技就此流失，傳統(tǒng)武術(shù)就很難得到持續(xù)發(fā)展。

在教授的形式上傳統(tǒng)武術(shù)也和現(xiàn)代社會(huì)有著很大的落差，傳統(tǒng)武術(shù)多以單一的“師父帶徒弟”的方式教授，這和當(dāng)今“信息化”“科學(xué)化”“大眾化”的教學(xué)有著鮮明的差別，且傳統(tǒng)武術(shù)練習(xí)方式枯燥，見效很慢，很不符合當(dāng)今的傳播體制。

二、關(guān)于傳統(tǒng)養(yǎng)生

（一）傳統(tǒng)養(yǎng)生的產(chǎn)生與發(fā)展

傳統(tǒng)養(yǎng)生是古人先賢源于對(duì)生命的理解和認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的一種關(guān)于生命的自我養(yǎng)護(hù)、改善和提高的健身之術(shù)。在長(zhǎng)期的演進(jìn)過程中，受到了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、儒、道、佛以及醫(yī)學(xué)等各派思想的影響，并經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐，構(gòu)建成了中國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)生學(xué)體系，形成了古代養(yǎng)生的“重人貴生”的思想，“天人合一”的整體觀，“心身統(tǒng)一”的生命觀和“形神共養(yǎng)、性命雙修”的養(yǎng)生觀以及“動(dòng)靜相宜”的運(yùn)動(dòng)觀等，這些都是當(dāng)代健身氣功的理論基礎(chǔ)和文化源泉。當(dāng)代養(yǎng)生功法應(yīng)當(dāng)積極的從傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)的思想和理念中汲取知識(shí)，使健身氣功更好地服務(wù)于人類。

（二）傳統(tǒng)養(yǎng)生對(duì)現(xiàn)代生活影響

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們生活水平的提高，健康成了人們的目標(biāo)和追求。傳統(tǒng)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)適當(dāng)?shù)纳眢w運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)方式多以通過理順通暢體內(nèi)與運(yùn)動(dòng)相關(guān)器官的代謝，平緩活動(dòng)肢體來提高人體的活動(dòng)能力，所以耗氧量、耗能較低，更適合在不同層次，不同年齡段、不同體質(zhì)的大眾群體開展。人們通過傳統(tǒng)養(yǎng)生方法鍛煉，可以切實(shí)的得到鍛煉，可以使身體變得更加健康，使精力更加充沛。同時(shí)，養(yǎng)生方法的練習(xí)，不僅能使人端正人生態(tài)度，提高人體抵抗壓力的能力，并且人們能有效地避免和克服公共健康在現(xiàn)代社會(huì)上造成的負(fù)面影響。在當(dāng)今社會(huì)中，傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)對(duì)促進(jìn)人體健康和人際關(guān)系之間的和諧發(fā)展表現(xiàn)出越來越大的價(jià)值。傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)的理念是適合向現(xiàn)代人推廣的一種養(yǎng)生觀，也是適合現(xiàn)代人練習(xí)的一種健身方法。有學(xué)者提出：“應(yīng)當(dāng)從東方傳統(tǒng)文化中，整理、發(fā)掘出通過改善人體神經(jīng)活動(dòng)而保持和促進(jìn)人體健康的理論與方法，并將這些方法全力推向世界，以便做出東方民族對(duì)人類應(yīng)有的貢獻(xiàn)”。

三、武術(shù)與養(yǎng)生的聯(lián)系

在進(jìn)行技擊實(shí)戰(zhàn)中，身心健康是必備的素質(zhì)。以技擊為本質(zhì)的傳統(tǒng)武術(shù)能夠接納養(yǎng)生，這是必然的前提。實(shí)踐證明，融入養(yǎng)生功法后的武術(shù)內(nèi)功訓(xùn)練，對(duì)于提高習(xí)武者的身心素質(zhì)有著更為突出的功效。

傳統(tǒng)武術(shù)結(jié)合了陰陽(yáng)五行學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說，它強(qiáng)調(diào)從整體觀出發(fā)，注重人體的內(nèi)外兼修，因而，它不像西方體育只針對(duì)身體的局部進(jìn)行鍛煉。傳統(tǒng)武術(shù)注重意念，在鍛煉時(shí)要求意在行前，形神相隨，在練習(xí)過程中需配合著呼吸來調(diào)整人的身心狀態(tài)。武術(shù)豐富多彩的內(nèi)容和練習(xí)形式能夠適應(yīng)不同年齡的人群，人們可以根據(jù)武術(shù)的運(yùn)動(dòng)風(fēng)格和特點(diǎn)來選擇自己喜歡的項(xiàng)目。健身氣功在短短幾年間得到廣泛傳播就是很好的證明。

四、結(jié)語(yǔ)

健康是人們永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)，在全民健身運(yùn)動(dòng)廣泛開展的今天，大力支持傳統(tǒng)武術(shù)養(yǎng)生文化的發(fā)展，發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)養(yǎng)生文化的優(yōu)勢(shì)，將使人們的文化生活更加豐富。人們?cè)趶氖聜鹘y(tǒng)養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)中，能夠體驗(yàn)其中的文化意義和文化價(jià)值，進(jìn)而可以更好地體現(xiàn)人們的文化追求和文化理念，因?yàn)樗⒅貎?nèi)外兼修，強(qiáng)調(diào)從精神到肉體，循序漸進(jìn)地全面進(jìn)行鍛煉，從中了解、感受做人真諦，領(lǐng)悟人生價(jià)值，使身心得到全面健康的發(fā)展。

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