孫玉森

（凱里學(xué)院 音樂學(xué)院，貴州 凱里 556000）

豎著吹的笛子
——侗笛

孫玉森

（凱里學(xué)院 音樂學(xué)院，貴州 凱里 556000）

侗笛是侗族人民非常喜愛的一種吹管樂器。本文通過對(duì)侗笛的起源、藝術(shù)特色及其在侗族人民生活中的地位和作用等方面進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，希望有更多的人能夠了解和喜愛這一民族樂器，并關(guān)注它今后的發(fā)展。

侗族；豎吹；侗笛

俗話說：“橫吹笛子豎吹簫”，這里的笛通常指的是漢族的笛子。然而，在我國(guó)貴州、湖南、廣西等地的廣大侗族地區(qū)，還廣泛流傳著一種豎吹的笛子——侗笛。本文將對(duì)侗笛的起源、藝術(shù)特色及其在侗族人民生活中的地位和作用等方面進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹。

一、侗笛的起源

由于侗族歷史上沒有文字，沒有確切的文獻(xiàn)記載，所以關(guān)于侗笛的起源，我們無法確定，但在民間流傳著許多有關(guān)侗笛的傳說故事，我們可以從中探測(cè)其起源。如在侗族韻文敘事詩歌《祖公河上》中記載：“在苗娘（姑娘名）還不會(huì)打扮，銀漢（男子名）也不會(huì)玩，年老的不會(huì)結(jié)親家，姑娘們不會(huì)嫁丈夫”的年代里，“金轉(zhuǎn)造蘆笙，金燒造笛子……姑娘聽了笛聲跟著唱……”[1]廣西三江侗族自治縣的縣志對(duì)侗笛也有記載：“一位詩人在《韻合水鄉(xiāng)各村》詩中寫道：‘牛郎歸來天已晚，數(shù)聲牧笛下西坡’”，這里的牧笛指的就是侗笛。這些記載，都證明了侗笛的歷史之悠久。[2]

二、侗笛簡(jiǎn)介

侗笛，侗語稱為“介各”、“濟(jì)各斯”，又稱“革笛”、“草笛”等，主要流行于湘、桂、黔、滇等省毗鄰的廣大侗族聚居地區(qū)，以貴州省黎平、榕江、從江最為盛行，與侗琵琶、牛腿琴、蘆笙一起，被稱為“侗族四大樂器”。

20世紀(jì)60年代，侗笛曾經(jīng)在歌劇《劉三姐》的樂隊(duì)配器中使用，因此侗笛成為了侗族樂器中的佼佼者。歌劇《劉三姐》的藝術(shù)總顧問陳良同志曾說：“《劉三姐》的樂隊(duì)配器，最大特征就是大膽啟用民族民間樂器侗笛和馬骨胡，以它們?yōu)橹?，從而具有濃郁的民族、地區(qū)風(fēng)格?！盵3]

傳統(tǒng)的侗笛一般長(zhǎng)約30～40厘米，管體直徑約2厘米，內(nèi)徑約1.3～1.5厘米；管身多用水竹制作，也有用紫竹、金絲竹或黃枯竹制作的，上端有坡形吹口，吹口處裝有簧片，管身上正面開有六個(gè)音孔，各音孔之間相距約2.5厘米。常用的侗笛有D調(diào)、bE調(diào)、F調(diào)幾種。

三、侗笛藝術(shù)特色

（一）演奏技巧。侗笛在演奏時(shí)有一個(gè)特點(diǎn)就是自始至終口含吹口，鼓著腮幫，用“鼓腮換氣法”吹奏。按指方法為左右手的食指、中指、無名指由上往下依次按下六個(gè)音孔。演奏技法有打音、波音、顫音等。

（二）改革侗笛。傳統(tǒng)侗笛存在音量小、音域不寬、轉(zhuǎn)調(diào)不便等局限性。因此，不斷有侗族民間藝人、音樂工作者，對(duì)傳統(tǒng)侗笛進(jìn)行改革。如20世紀(jì)70年代，廣西歌舞團(tuán)侗笛第三代傳承人吳申剛在上海民族樂器一廠的協(xié)助下研制成功了新式改革侗笛，這種侗笛保留了傳統(tǒng)侗笛的音色和演奏技法，將管身加長(zhǎng)、增添了音孔和按鍵，并在管身下端增設(shè)了喇叭口，擴(kuò)大了音量，演奏上也吸收了其他氣鳴樂器的抹、滑、打等技巧，使其藝術(shù)表現(xiàn)力更加豐富。

（三）笛子歌。侗笛除獨(dú)奏外，還常作為歌唱時(shí)的伴奏樂器。由它伴奏的歌，侗語稱“嘎笛”，即“笛子歌”。笛子歌曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)人，旋律婉轉(zhuǎn)流暢，一般分為兩類：情歌與敘事歌。情歌主要是青年男女相互傾吐愛情或交往時(shí)所唱，多是男吹女唱；敘事歌主要是演唱一些歷史故事、勸世之說或生產(chǎn)知識(shí)等，侗族老年人常用侗笛為敘事歌或酒歌伴奏。

圖1 侗族民間藝人吹奏侗笛

三、侗笛在侗族人民生活中的地位和作用

侗族是個(gè)能歌善舞的民族，每到夜晚，在侗寨鼓樓坪、風(fēng)雨橋畔，總能聽到優(yōu)美動(dòng)聽的笛聲和情歌聲，侗笛在侗族人民的生活中有著重要的地位和作用。

（一）侗族人民的精神食糧。侗笛與侗族人民的日常生活緊密相連，是他們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活實(shí)踐中不斷積累和創(chuàng)造的，是侗族人民不可或缺的精神食糧。

（二）青年交友的媒介。“行歌坐月”是侗族青年男女交友戀愛或參加社交活動(dòng)的統(tǒng)稱。青年人多在“行歌坐月”中吹奏侗笛，用以伴奏曲調(diào)流暢、節(jié)奏自由的情歌。

（三）娛樂功能。侗笛具有很強(qiáng)的娛樂功能，在傳統(tǒng)節(jié)日或民俗活動(dòng)中必不可少。通過吹奏侗笛，激發(fā)了侗族人民對(duì)生活的熱愛，烘托了節(jié)日氣氛，使侗族人民在一定程度上產(chǎn)生一種凝聚力，有利于民族團(tuán)結(jié)。

[1]喬紅.侗族民間器樂在侗族生活中的地位和作用[J].民族音樂，2009(6).

[2]江鈺.侗笛的改良及其在作品中的運(yùn)用[J].民族民間音樂研究，2011(6).

[3]何洪，楊秀昭.侗笛[J].樂器，1983(3).

J648.11

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1007-0125(2015)01-0045-01

孫玉森（1985-），女，漢族，山東省安丘市人，碩士研究生，貴州省凱里學(xué)院音樂學(xué)院講師，研究方向：民族音樂學(xué)。