童慧冰+周婉+沈愛(ài)華

一、授權(quán)教學(xué)的學(xué)生觀：中小學(xué)生是有潛能的發(fā)展中的不成熟權(quán)利主體

學(xué)生觀是教師對(duì)學(xué)生的基本認(rèn)識(shí)和基本態(tài)度，是教師教育觀念在學(xué)生身上的集中體現(xiàn)。教師的學(xué)生觀對(duì)教師的教育教學(xué)目標(biāo)、價(jià)值取向、教育態(tài)度、教育情感、教育行為、教師的自我成長(zhǎng)和學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生著決定性的影響。

在傳統(tǒng)教育觀念和“教師中心論”的影響下，學(xué)生視為被管制、壓制和被塑造的對(duì)象，視為教師的隸屬品，這必然導(dǎo)致教師的強(qiáng)權(quán)與霸權(quán)。

授權(quán)教學(xué)從學(xué)生權(quán)利的視角來(lái)觀照學(xué)生，首先認(rèn)為學(xué)生是一個(gè)權(quán)利主體。學(xué)生和教師一樣，是社會(huì)的一員，其合法權(quán)益是受到法律保護(hù)的。將學(xué)生視為權(quán)利主體，是依法治教的邏輯起點(diǎn)，也是尊重學(xué)生的具體體現(xiàn)。教師要在珍視每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性與個(gè)性基礎(chǔ)上，提供豐富多樣的學(xué)習(xí)資源，使學(xué)生在使用教師所授權(quán)利的過(guò)程中，自主選擇，支配和使用資源。

其次，學(xué)生是不成熟的權(quán)利主體。學(xué)生作為未成年人，不管是在身體還是心理上都表現(xiàn)出不成熟，同樣，學(xué)生在權(quán)利意識(shí)方面也顯現(xiàn)出不成熟。既然如此，在課堂活動(dòng)中，學(xué)生在權(quán)利的運(yùn)用上就存在著階段性、潛能性和不成熟性。這種不成熟可能體現(xiàn)在權(quán)利意識(shí)淡薄，缺少與權(quán)利相匹配的能力等，所以教師要正視學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程與發(fā)展變化，讓學(xué)生的權(quán)利意識(shí)以及運(yùn)用權(quán)利的能力獲得充分發(fā)展。

最后，學(xué)生是有潛能的、發(fā)展中的、不成熟的權(quán)利主體。學(xué)生是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的完整的生命體，是具有生命意義和擁有多種課堂權(quán)利的有自由有尊嚴(yán)的人，教師基于這些認(rèn)識(shí)，就不能執(zhí)著于某些“單向度的發(fā)展，不能指向?qū)W生某一部分或某一方面的發(fā)展，而必須指向?qū)W生生命的整體，促進(jìn)學(xué)生身心、智力、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展，促使每個(gè)人尤其借助于青年時(shí)代所受的教育，能夠形成一種獨(dú)立自主，具有權(quán)利意識(shí)的人生姿態(tài)”，授與他們自主選擇學(xué)習(xí)和個(gè)性化學(xué)習(xí)的權(quán)利，激發(fā)他們參與課堂教學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)性與潛能，喚起他們自覺(jué)自如地運(yùn)用與釋放自己權(quán)利的熱情，這樣才能獲得真正的知識(shí)素養(yǎng)和能力。

二、授權(quán)環(huán)境下的教學(xué)觀：無(wú)利益沖突的權(quán)利交往關(guān)系

我們所倡導(dǎo)的授權(quán)教學(xué)理論，是從授權(quán)的角度來(lái)更新教學(xué)的內(nèi)涵，即把專制的或集權(quán)式的教學(xué)策略改造成適合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和信息社會(huì)發(fā)展的授權(quán)策略，它體現(xiàn)的是一種整體教育觀，它的核心就在于師生權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，它的觀念體系，既不同于傳授時(shí)代的“授人以魚”，也不同于對(duì)話時(shí)代的“教學(xué)相長(zhǎng)”，在目標(biāo)上的體現(xiàn)就是使學(xué)生完成真正意義上的權(quán)利主體人的建構(gòu)，而不是接受知識(shí)和被動(dòng)訓(xùn)練的機(jī)器。從人的存在的角度來(lái)看，教學(xué)的目的在于引領(lǐng)學(xué)生尋求個(gè)體與群體的主動(dòng)和諧的發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)生存;從人的生成角度來(lái)看，教學(xué)的目的在于引領(lǐng)學(xué)生追求智力與人格的協(xié)調(diào)發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。

從本質(zhì)上說(shuō)，授權(quán)教學(xué)意味著從權(quán)利的角度自覺(jué)喚醒教學(xué)活動(dòng)主體，對(duì)教學(xué)、教師和學(xué)生進(jìn)行重新審視，使權(quán)利主體從麻木失落走向自身覺(jué)醒，使教師從“課程代理人”回歸自主，使學(xué)生從課堂的邊緣進(jìn)入教學(xué)的中心。從授權(quán)教學(xué)的理念出發(fā)，教學(xué)是一種無(wú)利益沖突的權(quán)利交往關(guān)系，不是優(yōu)秀教師展示其嫻熟授課技巧的表演活動(dòng)，而是每個(gè)學(xué)生實(shí)現(xiàn)其正常的人生發(fā)展的一種心路歷程。只有師生都真誠(chéng)地展示自我，才能形成一個(gè)強(qiáng)有力的教育場(chǎng)域，才能夠有助于真正的“整體的人”的誕生，教師生活才會(huì)有意義。

三、授權(quán)教學(xué)下的課堂觀：師生權(quán)利共贏的場(chǎng)所

葉瀾說(shuō)：“課堂的存在是時(shí)間的存在，是空間的存在，是組織的存在，是生命的存在，是師生生命存在的地方。”既然如此，教師和學(xué)生的生命權(quán)利就應(yīng)該在課堂這個(gè)學(xué)習(xí)型的組織中達(dá)到一種平衡，在授權(quán)教學(xué)課堂中，除了教育者應(yīng)該具備的授權(quán)思想和教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該體現(xiàn)出來(lái)的授權(quán)理念及模式外，更多的還應(yīng)該指教育者在與學(xué)生互動(dòng)的過(guò)程中所進(jìn)行的關(guān)于如何運(yùn)用自己手中的權(quán)利做學(xué)習(xí)過(guò)程的主人的教育，學(xué)生不僅僅在這里接受知識(shí)，更重要的是學(xué)生個(gè)體和群體在這里實(shí)現(xiàn)自己的權(quán)利，當(dāng)教師在課堂這個(gè)有限的空間里，授予學(xué)生自由自主，個(gè)性化學(xué)習(xí)的權(quán)利，讓學(xué)生獨(dú)立思考，自由表達(dá)，自我評(píng)價(jià)，主動(dòng)糾錯(cuò)，這樣的課堂就不再只是一間教室，而是生命盡情釋放的舞臺(tái)。

四、授權(quán)教學(xué)下的師生觀：兩個(gè)權(quán)利主體間的互動(dòng)平衡

在過(guò)去的“教師中心”或變相的教師中心的師生關(guān)系中，教師和學(xué)生相對(duì)于對(duì)方都是一種“他”者，雙方的關(guān)系是一種“我——他”的割裂狀態(tài)，而陶行知曾說(shuō)過(guò)“真教育是心心相印的活動(dòng)”，這就決定了在理想的教學(xué)境界中，教師和學(xué)生的人格精神，心靈思想應(yīng)該相遇相融，避免精神上的分離。不同于以前教學(xué)發(fā)展歷程中的“教師惟一主體論”“學(xué)生惟一主體論”“師生雙主體論”三種主要思想，授權(quán)教學(xué)思想沒(méi)有在師生關(guān)系中界定主體與客體，因?yàn)橐坏┯兄黧w的存在，其他的教學(xué)元素都作為一種附庸而存在。授權(quán)教學(xué)的理論認(rèn)為：教師和學(xué)生是兩個(gè)平等的權(quán)利主體，他們沒(méi)有主次高下之分，只有成熟與不成熟之別，教師是成熟的權(quán)利主體，學(xué)生是不成熟的權(quán)利主體，教師可以調(diào)控學(xué)生的權(quán)利，但是不能剝奪學(xué)生的權(quán)利，而學(xué)生的權(quán)利保障與發(fā)展依賴教師，教師有責(zé)任培育學(xué)生的權(quán)利意識(shí)，教會(huì)學(xué)生運(yùn)用自己的權(quán)利，主動(dòng)選擇、探索、自測(cè)、評(píng)價(jià)、互動(dòng)，從而在教師與學(xué)生兩個(gè)權(quán)利主體之間達(dá)到一種平衡。

五、授權(quán)教學(xué)環(huán)境下的學(xué)習(xí)觀：知識(shí)體系與權(quán)利主體人的雙重建構(gòu)

凱洛夫所闡述的教學(xué)過(guò)程由“準(zhǔn)備、復(fù)習(xí)舊課、教授新課、鞏固練習(xí)、布置家庭作業(yè)”組成的五環(huán)節(jié)說(shuō)在很長(zhǎng)一段時(shí)間里統(tǒng)治著教學(xué)的舞臺(tái)，究其本質(zhì)，這種教學(xué)過(guò)程論強(qiáng)化了教師在課堂中的中心角色和知識(shí)的單向傳授，封殺了教師探索與創(chuàng)造的權(quán)利，同時(shí)也忽略了學(xué)生作為有尊嚴(yán)有思想的生命個(gè)體的各項(xiàng)權(quán)利，而后期受到熱捧的杜郎口和洋思教學(xué)模式，雖然將學(xué)生推到了前臺(tái)，學(xué)生的知識(shí)與能力得到了系統(tǒng)的強(qiáng)化，取得了較好的應(yīng)試效果，但在單一的角色體驗(yàn)和探究訓(xùn)練中，人性化和藝術(shù)化的成分在漸漸淡化。

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不單是知識(shí)由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，在這種建構(gòu)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者以自己原有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)為基礎(chǔ)主動(dòng)地對(duì)新的信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自己的理解與領(lǐng)悟，實(shí)現(xiàn)自我的教育。而授權(quán)教學(xué)則把教學(xué)過(guò)程定位為知識(shí)體系與權(quán)利主體人的雙重建構(gòu)，整個(gè)教學(xué)過(guò)程分為超文本閱讀、視頻閱讀、自主檢測(cè)、深度探究、自由創(chuàng)作，在每個(gè)環(huán)節(jié)中都將權(quán)利有效地，恰當(dāng)?shù)厥谂c學(xué)生，學(xué)生使用自己手中的權(quán)利，自由選擇，自主探究，自信表達(dá)，在整個(gè)過(guò)程中，學(xué)生一方面對(duì)教師提供的超文本、視頻授課等相關(guān)信息進(jìn)行主動(dòng)選擇和加工，在學(xué)習(xí)單上整理出自己在知識(shí)上的收獲，納入到自己已經(jīng)構(gòu)建起來(lái)的知識(shí)體系中，進(jìn)一步豐富和完善自己的知識(shí)建構(gòu)，另一方面，教師在調(diào)控學(xué)生運(yùn)用自己的權(quán)利進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)，自主檢測(cè)，自由探究時(shí)，這種充滿尊重與信任的教學(xué)過(guò)程，培養(yǎng)出的將是具有主體人格與權(quán)利意識(shí)的權(quán)利主體人。

六、授權(quán)教學(xué)觀念下的知識(shí)觀——立體化系統(tǒng)化的大知識(shí)觀

傳統(tǒng)上，人們一直把知識(shí)看作是對(duì)世界的描述與解釋，人類把在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中所形成的普遍性、規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，用語(yǔ)言或其他符號(hào)表述并記錄下來(lái)，就形成了知識(shí)。也就是說(shuō)，對(duì)于學(xué)習(xí)者，知識(shí)是學(xué)習(xí)的客觀對(duì)象，是獨(dú)立于學(xué)習(xí)者之外的，與學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知方式無(wú)關(guān)的客觀存在。

而授權(quán)教學(xué)理論認(rèn)為，知識(shí)不僅是一種客觀的存在，也是個(gè)人頭腦的創(chuàng)造物，同時(shí)還是學(xué)生在一種關(guān)系體系中，通過(guò)群體學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方式而獲得的信息及生活的各項(xiàng)能力。“當(dāng)一個(gè)人通過(guò)社會(huì)過(guò)程領(lǐng)悟到各種事實(shí)材料之間的聯(lián)系，將經(jīng)驗(yàn)加以組織并對(duì)日益復(fù)雜的意義鎖鏈進(jìn)行推論時(shí)，知識(shí)便隨之產(chǎn)生和發(fā)展。在授權(quán)教學(xué)的世界里，學(xué)生不僅在學(xué)習(xí)理論的客觀的知識(shí)，也在學(xué)習(xí)主觀的實(shí)踐的知識(shí)，既有個(gè)人獨(dú)立領(lǐng)悟到的知識(shí)，也有對(duì)他人和社會(huì)以及人際關(guān)系的認(rèn)知的知識(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)也在學(xué)習(xí)如何運(yùn)用手中的權(quán)利去主動(dòng)解決學(xué)習(xí)過(guò)程中的問(wèn)題，從這個(gè)層面上說(shuō)，授權(quán)教學(xué)理論中的知識(shí)觀，并非單一的存在，而是立體化、系統(tǒng)化、社會(huì)化的大知識(shí)觀。在授權(quán)教學(xué)課堂上，教師利用，引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生能動(dòng)而有效地學(xué)習(xí)各種發(fā)展性資源，包括學(xué)習(xí)一種生活方式和人生態(tài)度，即如何使用自己的權(quán)利以更加能動(dòng)地掌握自己今天的學(xué)習(xí)和未來(lái)人生的發(fā)展。

綜上所述，授權(quán)教學(xué)思想意在超越以教師和知識(shí)為本位的傳統(tǒng)論的束縛，面向具備豐富內(nèi)心需求的具體深刻的“人”，這種超越和變革無(wú)疑給學(xué)校、教師乃至學(xué)生提出了更高的要求，如何將無(wú)形而深?yuàn)W的授權(quán)教學(xué)理念變成有型有效便于操作的教學(xué)實(shí)踐，還有待于進(jìn)一步深化課題研究。

（作者單位：童慧冰、周婉，武漢市光谷實(shí)驗(yàn)中學(xué);沈愛(ài)華，武漢東湖開發(fā)區(qū)教研室）