鄭 玲

(黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)，哈爾濱150040)

引言

翻譯教學(xué)是大學(xué)英語教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，是高校培養(yǎng)既有專業(yè)知識(shí)又有跨文化交際能力人才的重要途徑。然而，對(duì)翻譯教學(xué)的研究也滯后于其他外語教學(xué)的研究。在非英語專業(yè)的外語教學(xué)中，翻譯教學(xué)更是被邊緣化，往往流于形式，甚至有名無實(shí)。翻譯教學(xué)方法單一，內(nèi)容單調(diào)，嚴(yán)重脫離社會(huì)發(fā)展需求。大學(xué)英語翻譯教學(xué)作為人才培養(yǎng)的重要途徑之一，只有在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容等方面由單一性向多元化轉(zhuǎn)變，充實(shí)課堂教學(xué)，增強(qiáng)實(shí)用性，全面提升教學(xué)效果，才能培養(yǎng)出具有跨文化語言表達(dá)能力和溝通能力的國際型人才。

一、教學(xué)模式的多元化

1.傳統(tǒng)教學(xué)模式

翻譯教學(xué)中采用最多的是傳統(tǒng)教學(xué)模式，即語法翻譯法。這種教學(xué)法以知識(shí)的傳授為主要教學(xué)目標(biāo)，注重的是系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)。課堂以詞匯和語法為主要教學(xué)內(nèi)容，因?yàn)椤罢Z言是由一組描寫規(guī)則構(gòu)成的，掌握一種語言意味著學(xué)習(xí)者了解這些規(guī)則，并能迅速、準(zhǔn)確地將母語翻譯成第二語言或?qū)⒌诙Z言翻譯成母語”［1］。在傳統(tǒng)教學(xué)過程中，教師是教學(xué)的權(quán)威，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容包括翻譯任務(wù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)都由教師決定。一般首先由教師講解一些技巧和方法，然后布置有關(guān)的翻譯練習(xí)，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)到的技巧進(jìn)行翻譯實(shí)踐，最后教師給出評(píng)價(jià)標(biāo)尺和終極譯文答案。

傳統(tǒng)教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)是有利于學(xué)習(xí)者運(yùn)用已掌握的語法知識(shí)進(jìn)行兩種語言的轉(zhuǎn)換，學(xué)生能比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)知識(shí)。但這種翻譯教學(xué)更加注重翻譯流程的終端產(chǎn)品——譯文，忽視對(duì)學(xué)生翻譯過程中思維能力的培養(yǎng)［2］。其不足是:1)過分注重知識(shí)和技法的傳授，要求模仿的東西較多，不注重對(duì)學(xué)生思維的訓(xùn)練。2)課堂把教師作為主體，學(xué)生是客體，教師常常以“我”為主體，把自己的理解或翻譯強(qiáng)加到學(xué)生“你”身上，學(xué)生只是被動(dòng)的接受者。由于主客體——師生的疏離，師生之間、生生之間缺乏互動(dòng)，忽視了語言教學(xué)中的社會(huì)文化因素和語言學(xué)習(xí)者的認(rèn)知、情感等內(nèi)在因素。

2.優(yōu)化組合教學(xué)模式

任何一種教學(xué)方法總是既有優(yōu)點(diǎn)，又有弱點(diǎn)。從表面上看，翻譯教學(xué)只是單純地教授翻譯技能而已，因此，除了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，其他方式方法似乎沒有多大用武之地。而事實(shí)上，翻譯可謂涉及到語言使用過程中最復(fù)雜的問題，包括知識(shí)結(jié)構(gòu)水平、語言輸出能力、思維能力、應(yīng)變能力等，只有通過優(yōu)化組合教學(xué)模式和方法，使多種教學(xué)方法相互補(bǔ)充才能完成這些復(fù)雜的教學(xué)任務(wù)。例如，研究型教學(xué)模式和活動(dòng)教學(xué)法能夠有效地避免傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端。

研究型教學(xué)模式與傳統(tǒng)教學(xué)模式不同的是，它以培養(yǎng)研究能力和研究興趣為本，教師不僅僅傳授知識(shí)，更注重調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)，促使學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)問題、研究問題和解決問題。整個(gè)教學(xué)過程不是教導(dǎo)式的，而是自主式的、對(duì)話式的、探究式的，學(xué)生自始至終都是參與者。在翻譯過程中，教師不是文本唯一的解釋者，師生是平等的探討者。研究型教學(xué)模式充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新潛力以及主觀能動(dòng)性，同時(shí)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生個(gè)性化的尊重，注重學(xué)生的自由發(fā)展。這種教學(xué)模式有利于培養(yǎng)能力和鍛煉思維，使學(xué)習(xí)者養(yǎng)成科學(xué)研究的精神和科學(xué)態(tài)度。

同樣，活動(dòng)教學(xué)法的教學(xué)實(shí)質(zhì)是交際，教學(xué)通過活動(dòng)來展現(xiàn)和發(fā)揮師生同為主體的作用。例如，臨摹現(xiàn)場(chǎng)口譯或某個(gè)情景對(duì)話等，師生構(gòu)成雙重主體，他們之間是平等、合作、協(xié)商的關(guān)系。課堂以一個(gè)語言點(diǎn)為起點(diǎn)，經(jīng)過語言實(shí)踐階段，以交際運(yùn)用為終點(diǎn)，良好地實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)教學(xué)。

二、教學(xué)目標(biāo)的多元化

翻譯的使命是實(shí)現(xiàn)國家與國家之間、民族與民族之間的合作與交流。交流的成功與否，不僅僅取決于譯者的語言能力，更多依賴于譯者的綜合素質(zhì)。因此，翻譯教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)該從單純的“語言翻譯”教學(xué)提升到一個(gè)更高的層面，即對(duì)人才的全方位培養(yǎng)。除了語言翻譯能力和交際能力外，翻譯教學(xué)目標(biāo)還應(yīng)包括:

1.跨文化交際意識(shí)的形成

翻譯家尤金·奈達(dá)指出:“對(duì)于真正成功的翻譯而言，熟悉兩種文化甚至比掌握兩種語言更為重要，因?yàn)樵~語只有在其作用的文化背景中才有意義?！保?］只注重語言轉(zhuǎn)換，忽視社會(huì)、文化、認(rèn)知等方面的差異勢(shì)必導(dǎo)致交際失敗。

2.自主學(xué)習(xí)能力的提高

課堂的教學(xué)和實(shí)踐是有限的，翻譯教學(xué)應(yīng)在使學(xué)生獲得扎實(shí)語言知識(shí)和熟練的翻譯技能基礎(chǔ)上，把培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的能力，獨(dú)立從事翻譯任務(wù)和翻譯研究的能力放在重要位置，通過一些開放性的問題，使學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合，發(fā)揮學(xué)生的潛能，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)與研究，并且創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)，形成終身學(xué)習(xí)和研究的能力。

3.創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

創(chuàng)造力是人才的核心。在眾多人才素質(zhì)中，最突出的是創(chuàng)新能力和進(jìn)取精神。當(dāng)今世界，新事物、新理念層出不窮，一個(gè)翻譯者不但要與時(shí)俱進(jìn)，了解和掌握新詞，還應(yīng)具備翻譯的研究能力，探索翻譯的新方法、新途徑。

4.翻譯理論的掌握

長期以來公共英語的翻譯教學(xué)幾乎不談翻譯理論，翻譯理論似乎為英語專業(yè)學(xué)習(xí)者的專屬。事實(shí)上，非英語專業(yè)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)和掌握一定的翻譯理論是非常必要的，可以開闊翻譯視野，有助于提高翻譯水平，提高翻譯素養(yǎng)。

三、教學(xué)內(nèi)容的多元化

教學(xué)目標(biāo)的多元化首先取決于教學(xué)內(nèi)容的多元化。目前，大學(xué)公共英語教材的課文內(nèi)容幾乎清一色描寫的是西方歷史、文化與人物，而翻譯練習(xí)也主要是針對(duì)課文中出現(xiàn)的句型、詞組和課文內(nèi)容而編，內(nèi)容枯燥，形式呆板，與當(dāng)今社會(huì)以及學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相脫離，缺乏時(shí)代感，實(shí)際應(yīng)用價(jià)值不高。因此，翻譯教學(xué)要實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的多元化必須使教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)向多元化。

1.西方文化輸入+中國文化輸出

翻譯是一種雙向交流，一方面向國內(nèi)引進(jìn)外國的政治、文化、科技等信息，同時(shí)也要向國外輸出本國的歷史、文化等信息。中國的強(qiáng)大必然要參與民族國家之間的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化競(jìng)爭(zhēng)。翻譯也越來越顯示出對(duì)外文化滲透，提高國家軟實(shí)力的特征。翻譯教學(xué)中的文化輸入和文化輸出，并不是簡(jiǎn)單地指英譯漢和漢譯英，如果一個(gè)漢語句子，表達(dá)的是西方人的文化習(xí)俗或事物，即便翻譯成英語，也沒有任何文化輸出可言。因此翻譯教學(xué)應(yīng)該注重選擇含有中國元素，表達(dá)中國文化風(fēng)俗和中國當(dāng)今社會(huì)特點(diǎn)的文本與內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)中國文化的能力。

2.拓寬翻譯素材

翻譯素材的選擇是翻譯教學(xué)能否與時(shí)俱進(jìn)、能否迎合學(xué)習(xí)者需求的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)的英語翻譯教學(xué)多以文學(xué)作品為實(shí)踐素材，然而，對(duì)于非英語專業(yè)的大學(xué)生而言，各類實(shí)用文體素材的翻譯才是他們所需要的和感興趣的，他們更需要的是反映當(dāng)代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、娛樂等方面的實(shí)用文體翻譯素材。

此外，長期以來，公共英語翻譯教學(xué)與專業(yè)英語嚴(yán)重脫軌，二者很少發(fā)生聯(lián)系。大學(xué)公共英語的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力，使語言技能服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于本專業(yè)。因此，翻譯教學(xué)只有與專業(yè)翻譯相融匯，形成多學(xué)科交叉與交流特色，使公共英語、專業(yè)英語、專業(yè)知識(shí)相互通融，才能充分地顯示其實(shí)用價(jià)值和社會(huì)功能。

結(jié)語

大學(xué)英語翻譯教學(xué)的多元化構(gòu)建并不是一味地追求教學(xué)的面面俱到，更不是多種元素的簡(jiǎn)單相加，而是以社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的需求為背景，以培養(yǎng)社會(huì)實(shí)用人才為目標(biāo)，依據(jù)教育教學(xué)理論，通過優(yōu)化教學(xué)模式，放寬教學(xué)目標(biāo)，豐富教學(xué)內(nèi)容等措施，使翻譯教學(xué)由單一性轉(zhuǎn)向多元化，實(shí)現(xiàn)翻譯教學(xué)的多元化構(gòu)建，使大學(xué)英語翻譯教學(xué)發(fā)揮應(yīng)有的功能與作用。

［1］張慶宗.外語學(xué)與教的心理學(xué)原理［M］.北京:外語教學(xué)與研究出版社，2011:231.

［2］伍小君.“交互式”英語翻譯教學(xué)模式建構(gòu)［J］.外語學(xué)刊，2007，(4):137.

［3］尤金·奈達(dá).語言、文化與翻譯［M］.上海:上海外語教育出版社，1993.