文 / 賈葭

“陸港沖突”：我們都需要時(shí)間

文 / 賈葭

大家并非都是不講道理的人，還是缺乏有效的、直接的溝通。群眾斗群眾的時(shí)代，應(yīng)該結(jié)束了，而且也必須結(jié)束。

在香港民眾爆粗口反內(nèi)地水貨客后，作為“反擊”，內(nèi)地社交媒體大量出現(xiàn)“剪掉澳港通行證”的非理智號(hào)召，“內(nèi)地和香港的矛盾”繼兩年前的“蝗蟲論”后再度爆發(fā)。以下的文字寫于2013年，但現(xiàn)在讀來仍不過時(shí)。如果雙方不能回歸理性探討，恐怕這樣的文字再過數(shù)年都不會(huì)過時(shí)。

2013年春節(jié)前從香港回北京，在我離開的那天上午，港府宣布：從3月1日起，離境者攜帶奶粉不得超過1.8公斤—也就是兩罐。違例者可罰款50萬元及監(jiān)禁兩年。我當(dāng)機(jī)立斷又多買了幾罐三段奶粉背回來，反正在北京隨時(shí)可以賣掉。跟我同行的一位朋友，兩只大拉桿箱裝滿了奶粉。出關(guān)時(shí)，我們互相嘲笑對(duì)方是“蝗蟲”。

最近一年來，內(nèi)地游客在香港被稱為“蝗蟲”，甚至引起激烈的爭辯乃至演化為謾罵。我非常不喜歡這種被歧視的感覺。當(dāng)然，有時(shí)也是胡亂猜測，覺得本地人目光怪異。

我其實(shí)早就不會(huì)去銅鑼灣、尖沙咀及旺角這些揮汗如雨的地方，簡直是被內(nèi)地游客占領(lǐng)了。你會(huì)聽到各地方言在耳邊穿梭，到處的店面都貼著“歡迎使用銀聯(lián)卡”，還有簡體字寫的店招及菜單。我寧可約人到西沙、大浪灣這樣偏僻的地方。結(jié)果，香港朋友會(huì)說，你們內(nèi)地人連這里都占領(lǐng)了啊。雖說是開玩笑，但久而久之，我覺得這種緊張感越來越強(qiáng)烈。

香港的主體性是在70年代后才建立起來的。當(dāng)時(shí)這種主體性，尚未脫出“一國”范疇，至少在70年代，香港人不會(huì)否認(rèn)自己是中國人。但是香港人現(xiàn)在會(huì)嚴(yán)格區(qū)別香港人與內(nèi)地人的概念。這種區(qū)分背后，彰顯了“我們不是一類人”的深層次心態(tài)。

內(nèi)地客被稱“蝗蟲”，起因是在香港地鐵里吃東西，而且—小便，不讓座等等。說實(shí)在的，吃東西這類現(xiàn)象在北京上海地鐵里也很常見，只不過大家習(xí)以為常。但恰恰是這種“習(xí)以為?！钡乃季S遭到香港網(wǎng)友的挑戰(zhàn)：你們習(xí)以為常的事情，在這里就不行！其實(shí)內(nèi)地游客在歐洲在北美在南極在哪里都一樣，只不過在香港，事情就不同了。

為什么不同？因?yàn)橄愀凼侵袊囊徊糠?。在許多內(nèi)地游客看來，去香港除了要簽證之外，跟去北京上海區(qū)別不會(huì)太大。國際化大都市、購物方便、高樓林立、語言差異小等等，但忽略了一點(diǎn)：兩地的文明程度與價(jià)值觀念的確有較大差異，這種差異導(dǎo)致對(duì)同一件事的認(rèn)知有很大不同。

像旺角、油麻地、尖沙咀、銅鑼灣這些地方，常年被內(nèi)地游客占領(lǐng)。“占領(lǐng)”的姿勢的確也不太雅觀。比如在電影院里喧嘩、嗑瓜子，在臺(tái)階上席地而坐，在巴士上吃東西等，于是被稱為“蝗蟲”。我覺得吧，這跟上海的“硬盤”和北京的“王德彪”區(qū)別不大，最大的區(qū)別在于，這里面顯示的優(yōu)越感不同：對(duì)“蝗蟲”歧視的優(yōu)越感在于制度與文明，而非戶口。

此外，一些香港本地人，對(duì)內(nèi)地豪客在香港的一擲千金有種恐懼感。過去香港人是去深圳、廣州消費(fèi)的，有著經(jīng)濟(jì)地位上的優(yōu)越感，現(xiàn)在則有一些被超越的失落。

過去數(shù)周內(nèi)，香港新界多個(gè)地區(qū)商場均爆發(fā)反水貨客乃至反自由行的示威，部分甚至發(fā)生激烈沖突導(dǎo)致有人受傷入院。香港特區(qū)行政長官梁振英2月24日表示，個(gè)人一直不贊成增加自由行城市數(shù)目，政府了解來港旅客人數(shù)增加對(duì)市民生活造成壓力，將會(huì)繼續(xù)與中央商討是否可限制或減少內(nèi)地居民來港人數(shù)，控制旅客的增長趨勢。梁振英同時(shí)強(qiáng)調(diào)，一簽多行政策是中央就內(nèi)地居民出境進(jìn)入香港的政策，并非香港的入境政策問題，因此審批權(quán)歸中央所有。

文明上的優(yōu)越感與經(jīng)濟(jì)上的失落感，共同造成了一種巨大張力和心理沖突，“蝗蟲論”出臺(tái)的原因就在于此—我被邊緣化了，但我比你文明。

去年（2012年）特首選舉前，我們幾個(gè)朋友在中環(huán)廣場上坐著聊天，許多香港市民在示威抗議小圈子選舉。我寫了一張紙放在邊上：蝗蟲支持你們！許多香港人過來微笑示意，并對(duì)“蝗蟲”的稱呼表示道歉。我想，大家并非都是不講道理的人，還是缺乏有效的、直接的溝通。群眾斗群眾的時(shí)代，應(yīng)該結(jié)束了，而且也必須結(jié)束。

不知大家有沒有注意到一些細(xì)節(jié)，就像銅鑼灣，很少有人去問：為什么這個(gè)地方充斥著藥店與化妝品店？為什么這里的食肆越來越少，東西越來越貴？在香港人十多年不漲工資的情況下，本地人會(huì)認(rèn)為這是“自由行”帶來的不便。物價(jià)上漲是因?yàn)楣┣箨P(guān)系變化，導(dǎo)致租金上漲，進(jìn)而讓門市的種類變得單一，那些本地人過去經(jīng)常光顧的茶餐廳和小鋪面紛紛撤出，只有那些能夠承受高額成本的連鎖店面留了下來。

2015年2月15日，香港沙田，警方使用胡椒噴霧和警棍驅(qū)散一個(gè)反水貨客示威行動(dòng)中的抗議者。

如果你進(jìn)去銅鑼灣任何一間莎莎（注：化妝品連鎖店），店員的國語不會(huì)講得比你差。這些店面接受銀聯(lián)刷卡，有的甚至不介意人民幣付款，即使那是有違政府法令的行為。周圍幾乎所有煙灰缸都插滿了黃色的煙蒂（注：因?yàn)楸镜厝撕苌俪榭緹?，混合煙煙蒂都是白色的），越是稠密的商業(yè)地帶，越會(huì)感到內(nèi)地游客的氣場。時(shí)代廣場對(duì)面有一家叫做“人民公社”的書店（店名倒真的很社會(huì)主義），門前的店招只有四個(gè)字：“奶粉禁書。”他們根本不做本地人的生意。

地鐵也不例外。香港的地鐵承載是按照本地人口的日常流量計(jì)算的，但每天經(jīng)過深圳各大口岸赴港的不少于50萬人，節(jié)假日會(huì)到70萬人—這是一個(gè)中等城市的人口數(shù)。比較來看，就是北京這樣的超級(jí)大城市，在春運(yùn)結(jié)束時(shí)的每日返城人口也不過30萬。而這30萬在地鐵、公交車上是可以明確感知到的。再計(jì)算一下香港的城區(qū)面積與北京的城區(qū)面積，不難想象，每天50萬的人口涌入，對(duì)一個(gè)城市公共交通系統(tǒng)的壓力有多大。

這50萬的流動(dòng)人口，又分別集中在沙田、油麻地、旺角、銅鑼灣這幾個(gè)本來就人口稠密的商業(yè)區(qū)，對(duì)飲食、住宿、商業(yè)帶來一系列挑戰(zhàn)。對(duì)香港這樣一個(gè)以市場配置資源為主要手段的城市而言，資本投入模式和消費(fèi)模式正在不斷改變著城市的功能區(qū)塊和商業(yè)布局。這種沖擊實(shí)在太大，大到在一些港人心中產(chǎn)生了恐懼感。他們恐懼于日常生活被改變，生活方式被改變。我的一位香港朋友，幾年前放棄搭港鐵上下班，改坐巴士。他說：港鐵太擠了，而內(nèi)地游客大多數(shù)不知道巴士站點(diǎn)，所以巴士比較松一些。

這些平靜而微小的變化，在過去十年來，讓香港人感到一種說不出的憋屈。誠然，有人會(huì)說，可是香港賺了錢了呀。如果從港府披露的經(jīng)濟(jì)發(fā)展數(shù)字看，“自由行”對(duì)香港經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)其實(shí)很少，不超過4%。許多內(nèi)地游客以為“‘自由行’拯救了香港”，那實(shí)在是一個(gè)一廂情愿的并不美麗的誤解。一些港人甚至視這樣的“拯救”為自己的苦難。正所謂“你之砒霜，我之蜜糖”，不同的立場和身份，會(huì)有不同的解讀。

內(nèi)地一些極端、偏民粹的網(wǎng)民，無法理解香港對(duì)北方的抗拒。同樣，香港人恐怕也無法理解這些“內(nèi)地人”的想法，才一味地批評(píng)“強(qiáng)國蝗蟲”。進(jìn)一步說，香港人是否愿意嘗試?yán)斫馑麄冄壑械摹盎认x”呢？那些在香港不遵守規(guī)矩而自稱“有身份的人”，到底在想些什么？

彈丸之地的香港，在中共建政后直至改革開放前的三十年間，幾乎從未出現(xiàn)在內(nèi)地人的視野之中。不得不說，九百六十萬平方公里的大國，能夠引起平常人興趣的那些區(qū)域——比如北京、上海、廣東、江蘇、四川這些重要省份，才是中國政局中的重點(diǎn)區(qū)域。香港從來是以“中國的傷口”的面貌出現(xiàn)的——殖民地，被壓迫，民不聊生，毫無尊嚴(yán)—這就是中國課本中的香港。南嶺之北的中原地區(qū)，或者說北方中國，完全接受不到香港的輻射力。由于與香港的密切關(guān)系，大概只有廣東人才知道香港是什么樣子。

內(nèi)地改革開放之后，香港影響內(nèi)地的主要是娛樂及文化產(chǎn)品，明星、電影、唱片、黑社會(huì)、喇叭褲、墨鏡、迪士高等等。香港的形象，從一個(gè)落魄的殖民受難者搖身而變?yōu)橘Y本主義的摩登青年，代表了先進(jìn)的生產(chǎn)力和文化方向。內(nèi)地的改革開放從挨著香港的深圳開始，各種資本進(jìn)入，模仿香港的產(chǎn)業(yè)模式。但在內(nèi)地的主流論述中，改革開放卻是自力更生的結(jié)果，似乎跟香港沒什么關(guān)系。

等到香港回歸時(shí)，內(nèi)地主流傳媒大肆宣傳，香港結(jié)束了殖民統(tǒng)治，回到祖國懷抱，內(nèi)地民眾對(duì)香港的興趣到達(dá)巔峰，但對(duì)香港的政制、社會(huì)狀況又沒有真正的認(rèn)知。直到2003年開放自由行，才有少數(shù)廣東以外的人來到香港。這個(gè)時(shí)候的中國，已經(jīng)是世界上的貿(mào)易大國，而經(jīng)過1998年的金融危機(jī)與SARS，許多人覺得北京在對(duì)香港實(shí)施“拯救”。

回歸以后，在內(nèi)地媒體對(duì)于香港的塑造中，更多強(qiáng)調(diào)的是“一國”而非“兩制”，強(qiáng)調(diào)香港對(duì)國家的認(rèn)同。這也契合過去多年來，中國人對(duì)于“統(tǒng)一”的期待。從辛亥革命以后，“大一統(tǒng)”就像信仰一樣根深蒂固?；貧w后的香港，在內(nèi)地民眾心中，就是一個(gè)稍微特別的省份，沒有多少人會(huì)去細(xì)究“兩制”是什么，香港的制度到底如何運(yùn)轉(zhuǎn)，整個(gè)社會(huì)秉持的價(jià)值為何。

內(nèi)地民眾在逐漸了解香港的同時(shí)，又以自己的標(biāo)準(zhǔn)來質(zhì)疑香港對(duì)于整體中國的忠誠。至于香港人，如果繼續(xù)把矛頭對(duì)準(zhǔn)內(nèi)地民眾，那么這樣的對(duì)立將永無盡頭。總之，路更長，夜也更長，我們都需要時(shí)間?！?/p>