馬洪飛

（黑龍江省雜技團(tuán) 黑龍江 哈爾濱 150000）

雜技技術(shù)技巧層面的藝術(shù)美

馬洪飛

（黑龍江省雜技團(tuán) 黑龍江 哈爾濱 150000）

【摘 要】藝術(shù)美是雜技藝術(shù)的一個最主要的審美特征。它作為雜技藝術(shù)的美的形態(tài)，給雜技以內(nèi)在的美學(xué)品格，而雜技藝術(shù)則給予藝術(shù)美以特定的形式構(gòu)成一一雜技藝術(shù)美。雜技的藝術(shù)美主要體現(xiàn)在兩大方面：一是技術(shù)技巧層面，二是精神內(nèi)涵層面。雜技在技術(shù)技巧層面所具有的藝術(shù)美具體表現(xiàn)為“精巧”、“髙難”、“驚險”、“奇特”、“魔幻”等。

【關(guān)鍵詞】雜技；技術(shù)技巧；藝術(shù)美

藝術(shù)美是雜技藝術(shù)的一個最主要的審美特征。它作為雜技藝術(shù)的美的形態(tài)，給雜技以內(nèi)在的美學(xué)品格，雜技藝術(shù)則給予藝術(shù)美以特定的形式構(gòu)成一一雜技藝術(shù)美。雜技的藝術(shù)美主要體現(xiàn)在兩大方面：一是技術(shù)技巧層面，二是精神內(nèi)涵層面。也可以將其概括為雜技的形式美和精神內(nèi)涵美兩大方面。這一概括，同時也抽象出了雜技藝術(shù)本質(zhì)的、純粹的和不斷超越的品格。

一、雜技技術(shù)層面藝術(shù)美表現(xiàn)

雜技在技術(shù)技巧層面所具有的藝術(shù)美具體表現(xiàn)為“精巧”、“髙難”、“驚險”、“奇特”、“魔幻”等；雜技的精神內(nèi)涵層面的藝術(shù)美則具體表現(xiàn)為“壯美”、“優(yōu)美”、“喜?。ɑ钡?。這些概念都具有著一般意義，也就是說，這些美學(xué)概念如果從它們的單個角度看，適用于所有相同性質(zhì)的事物，單獨(dú)地、孤立地拿出其中任意一個概念來，都不能說明它是專屬于雜技的。但是，當(dāng)我們將這些美學(xué)概念有機(jī)地聯(lián)系在一起，并且細(xì)致地分析出其所分屬的理論層面，使它們成為一個不可分割的理論結(jié)構(gòu)，甚至于理論體系，那么，由此所顯示出的美學(xué)特征便會非雜技莫屬了。這種組合方式，是雜技美學(xué)的質(zhì)的規(guī)定性。

將雜技的藝術(shù)美分為技術(shù)技巧與精神內(nèi)涵兩大層面，能夠更清晰地顯現(xiàn)雜技在表現(xiàn)形式上的特性，與此同時，也能夠更突出地顯現(xiàn)這些美學(xué)概念在雜技藝術(shù)中的具體存在方式。還要明確的一點(diǎn)是，在雜技藝術(shù)中，技術(shù)技巧與精神內(nèi)涵層面是一個有機(jī)統(tǒng)一體，它由人（表演者）的物質(zhì)形態(tài)（人體技巧）與精神形態(tài)(精神內(nèi)涵）在雜技中的具體表演來體現(xiàn)，在整體表演中是不可分的。

二、技術(shù)層面看雜技藝術(shù)美

“精巧”是技藝水平的象征，細(xì)致為精，熟中生巧。是每一項(xiàng)技藝都力爭達(dá)到并有望達(dá)到的一種境界?；顑翰痪珓t糙，藝不精則平，唯精巧方得其妙。

“高難”是對技藝難易程度的定量概括。“髙”是動態(tài)的、相對的，髙難首先是對自身的不斷超越，是對歷史和時代的俯瞰，甚至直抵難度的頂峰。因此，髙難是堅(jiān)韌的意志、精湛的技藝和不懈的追求。

“奇特”是對技藝個性的把握。技藝的個性即特殊性，總是和新奇緊密聯(lián)系在一起，它不僅給人以見所未見、聞所未聞的新鮮感，同時還給人以創(chuàng)新思維的啟迪。

“驚險”是雜技審美的一個重要因素，是增加技藝難度的一個籌碼。雜技藝術(shù)有效利用了人所固有的驚奇感和冒險精神，制造了許許多多人為的驚險事端，讓表演者去征服，以撫慰觀賞者的內(nèi)心波瀾。在多數(shù)情況下，表演者的真功夫或避險手段可以使之化險為夷，使觀眾盡情體驗(yàn)驚險，卻實(shí)則有驚無險。

“魔幻性”和“神秘性”是魔術(shù)最基本的特征。魔幻與神秘都具有著超現(xiàn)實(shí)的本性，在現(xiàn)實(shí)世界以外構(gòu)建一個奇幻、理想的世界。參與審美創(chuàng)造、體驗(yàn)神秘之境、破譯奇幻謎底是廣大觀眾的心理追求。魔術(shù)“百變無一真”，它只是魔術(shù)師的智慧對人的視覺感知能力的挑戰(zhàn)，魔術(shù)的魔幻性是挑戰(zhàn)過程中所產(chǎn)生的效果預(yù)期。

具體來講，魔幻性是魔術(shù)師以具像物體（演出道具）調(diào)動觀眾對物體運(yùn)動規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)想，利用藝術(shù)手法所創(chuàng)造的意外結(jié)果。首先，具像給觀眾以真實(shí)可信的感覺，緊接下來，無意識的經(jīng)驗(yàn)作用使人遵循物體變化的規(guī)律產(chǎn)生審美預(yù)期，魔術(shù)師則迅速利用自身技藝不露破綻地實(shí)現(xiàn)打破預(yù)期的變化結(jié)果。事實(shí)上，魔術(shù)師并不是超人，他同樣是規(guī)律的踐行者，是在誤導(dǎo)法、障眼法等掩護(hù)下的以彼規(guī)律替代此規(guī)律的神奇表演者。魔術(shù)師變出來的東西絕不是無中生有，是魔術(shù)師身上或身邊已存在的，不存在的東西，再神奇的魔術(shù)師也絕對變不出來。

有人說，當(dāng)你知道了謎底時，就會覺得魔術(shù)一點(diǎn)意思都沒有了。其實(shí)不然，正如魔術(shù)是魔術(shù)師的天才智慧和精美創(chuàng)造，不知道謎底的常常是除魔術(shù)師之外的絕大多數(shù)，神秘感總是能夠最大限度地包圍著人們，吸引誘惑著人們。魔術(shù)師本人雖然預(yù)知了魔術(shù)的秘密所在，但他們在創(chuàng)作構(gòu)思過程中，充分感受到了具像物體及其運(yùn)動規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建出完成該物體運(yùn)動變化的審美意象。魔術(shù)在為觀眾創(chuàng)造這個審美意象的同時，還要創(chuàng)造出打破該規(guī)律的表演技巧，并在觀眾的期待下展現(xiàn)出其不意的變幻結(jié)果。這種對審美意象的創(chuàng)造性體驗(yàn)，使魔術(shù)師體會到了一種感知的滿足，一種審美的愉悅，并因而體嘗到自身價值的所在。

魔術(shù)審美的魔幻性、神秘性在觀眾眼中如此，在魔術(shù)界同行中的體驗(yàn)則更是細(xì)膩、精到。他們以更敏銳和富于魅力的眼光看待魔術(shù)，他們最能體察到魔術(shù)的魅力所在，最能自覺參與魔術(shù)審美意象的構(gòu)建，最易發(fā)現(xiàn)意象構(gòu)建中的缺失，并極力去發(fā)現(xiàn)在魔術(shù)意象掩映下的變幻技巧，為魔術(shù)表演震撼、喝彩。

中圖分類號：J828

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1007-0125(2015)08-0053-01