文/穆勵（第四屆中國商業(yè)文化研究會會長）

中國文化大有作為
——解讀黨的十八屆五中全會精神

文/穆勵（第四屆中國商業(yè)文化研究會會長）

深秋時節(jié)，黨的十八屆五中全會于2015年10月26至29日在北京舉行，全會公報深刻剖析了我國當今經(jīng)濟社會的歷史機遇和發(fā)展路徑，提出了新的奮斗目標：到二〇二〇年全面建成小康社會，是我們黨確定的“兩個一百年”奮斗目標的第一個百年奮斗目標。這一偉大的戰(zhàn)略目標令人振奮，激發(fā)了全國人民的斗志和勇氣，喚起了億萬民眾的創(chuàng)造熱情和創(chuàng)新智慧，我們相信，在黨的堅強領(lǐng)導下，我們一定能夠?qū)崿F(xiàn)這一偉大目標。

一、文化創(chuàng)新的新機遇

1.五大發(fā)展理念，形成一個嚴密的邏輯鏈。

為了實現(xiàn)“十三五”時期發(fā)展目標，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢，必須牢固樹立并切實貫徹“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，從時代的高度和中國國情形成了一個嚴密的發(fā)展邏輯鏈，從多個維度將我國經(jīng)濟社會的發(fā)展建立在一個科學的、系統(tǒng)的、堅實的基礎(chǔ)之上，充分體現(xiàn)了面向未來時代發(fā)展的新要求，又充分考慮到我國現(xiàn)在面臨的主要任務(wù)和主要問題，這是關(guān)系我國發(fā)展全局的一場深刻變革，我們要充分認識這場變革的重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。

2.創(chuàng)新是五大發(fā)展理念之首。

進入21世紀，最大的變化就是高科技成果帶來的一次次科技革命、管理革命、市場革命、經(jīng)濟革命、商業(yè)革命，突出的標志就是由工業(yè)文明飛躍到信息文明、知識文明，全球一體化進程加快，世界大市場正在形成新的秩序，國際市場游戲規(guī)則正在改變，特別是移動互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的全球競爭，倒逼著各個國家不斷創(chuàng)新。例如，德國正在全面推進工業(yè)4.0，預計在2020年誕生；美國正在進入新硬件時代，也就是美國再工業(yè)化；日本的機器人制造領(lǐng)先全球，一場新的世界經(jīng)濟規(guī)則正在迎來，在這一大背景下，我國未來經(jīng)濟社會的發(fā)展，首先要堅持創(chuàng)新發(fā)展，將我國經(jīng)濟社會的一切活動建立在創(chuàng)新的基礎(chǔ)之上，也就是通過一個個創(chuàng)新改變傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)的行業(yè)結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)的市場競爭規(guī)則、傳統(tǒng)的商業(yè)業(yè)態(tài)、傳統(tǒng)的發(fā)展方式……創(chuàng)新改變一切，將落后的、過時的、無效的經(jīng)濟方式、市場機制、社會機制等各個方面全面提升到新時代的國際水平，這是中國作為發(fā)展中國家的后發(fā)優(yōu)勢，并將這一后發(fā)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為先發(fā)優(yōu)勢。未來我們必須把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，營造創(chuàng)新的環(huán)境和氛圍，提供創(chuàng)新的動力與源泉，鼓勵大膽創(chuàng)新，提倡善于創(chuàng)新，不斷推進思想創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各個方面的創(chuàng)新，讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風，成為一種時尚、一種習慣、一種生活方式、一種愛好，我們的創(chuàng)新也就有了廣泛的群眾基礎(chǔ)，也就可以形成長江般的強大力量，創(chuàng)造更多更大的發(fā)展動力。

3.文化創(chuàng)新使命光榮，責任重大。

在各種創(chuàng)新中，文化創(chuàng)新有著極其特殊的意義和作用。這是因為文化本身的特殊意義和作用，將文化創(chuàng)新提升到國家戰(zhàn)略的層面。

過去很長一段時間，我國的經(jīng)濟發(fā)展與文化出現(xiàn)了“兩張皮”的現(xiàn)象，不少地方的經(jīng)濟發(fā)展沒有與文化保持緊密的協(xié)同關(guān)系，出現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展了，文化落后甚至倒退了的反常現(xiàn)象，最突出的就是個別官員認為目前發(fā)展經(jīng)濟最重要，文化發(fā)展只有等到經(jīng)濟發(fā)展到一定階段后才有條件。這樣的觀點是錯誤的，將導致我國經(jīng)濟發(fā)展脫離了文化的強大支撐。正因為文化與經(jīng)濟的“兩張皮”現(xiàn)象比較突出，也相當普遍，導致全社會的文化事業(yè)與經(jīng)濟發(fā)展的差距越來越大，文化發(fā)展面臨著相當繁重的任務(wù)。

如今，我們要進行文化創(chuàng)新，是一項極其艱巨而光榮的任務(wù)。從歷史上看，經(jīng)濟發(fā)展往往可以通過資源配置特別是工業(yè)化來快速實現(xiàn)，改革開放的短短37年間，我國經(jīng)濟從世界百名之外快速提升到世界第二位，成為世界上第二個經(jīng)濟總量超過10萬億美元的經(jīng)濟體，這一經(jīng)濟奇跡來自工業(yè)文明。但是，文化發(fā)展就沒有經(jīng)濟發(fā)展這么神速了，這是因為文化本身的規(guī)律性，從5000年文明史可以看到，每個國家、民族的文化發(fā)展相對于經(jīng)濟、社會來看，發(fā)展是比較緩慢的，文化的創(chuàng)新也是相當艱難的，將傳統(tǒng)的文化提升到現(xiàn)代的文化，將落后的文化發(fā)展到先進的文化，將地域文化拓展到全球文化，本國文化與世界各民族文化交融中發(fā)展，歷史文化與現(xiàn)代文化交融中創(chuàng)新，都是一件非常艱難的任務(wù)，絕對不可能像工業(yè)文明那樣“快馬加鞭未下鞍”，而是像森林的建設(shè)一樣，需要比較長的時間，也需要投入相當大的人力、物力、財力。

有一句名言：十年樹木，百年樹人?！皹淙恕本褪峭ㄟ^文化的作用教育人、改造人，使人具有新時代的文化素養(yǎng)。文化對于一個國家、民族來說，要實現(xiàn)一次創(chuàng)新，絕非易事，我國5000年輝煌燦爛的文明史，老祖宗給我們留下了大量優(yōu)秀的精神食糧，同時我們又面臨新時代的機遇與挑戰(zhàn)，如何將我國如此豐厚的民族文化在新時代創(chuàng)新發(fā)展，將考驗著我國的智慧與膽識，需要我們長期堅持。

二、文化建設(shè)創(chuàng)新迎來了春天

1.文化創(chuàng)新貴在落地。

文化可以創(chuàng)新，也應(yīng)該創(chuàng)新，問題是如何創(chuàng)新，創(chuàng)新動力在哪里、創(chuàng)新機制是什么、創(chuàng)新組織是誰、創(chuàng)新人才在哪里、創(chuàng)新的利益機制是否形成，如果不解決這些關(guān)鍵問題，文化創(chuàng)新也許就會停留在紙面上。

文化創(chuàng)新看似容易，其實非常困難，因為文化創(chuàng)新要適應(yīng)現(xiàn)代市場經(jīng)濟環(huán)境，也就是說文化創(chuàng)新者要有新穎的商業(yè)模式和盈利模式，文化創(chuàng)新者可以自己養(yǎng)活自己。如果搞文化的企業(yè)或個人都不能在市場上生存下來，到頭來誰來推動文化創(chuàng)新呢？絕對不能走老路——計劃經(jīng)濟方式下的政府大包大攬，必須創(chuàng)新市場經(jīng)濟環(huán)境下的文化發(fā)展之路。文化與市場的融合是一個難題。這是一個現(xiàn)實問題，也是十分嚴肅的問題，文化創(chuàng)新的主要動力來自市場，也就要在市場上尋找到適宜的“土壤”，才有可能將文化創(chuàng)新落地。

2.文化產(chǎn)業(yè)是文化創(chuàng)新的推動者。

現(xiàn)代市場經(jīng)濟環(huán)境下，我國文化創(chuàng)新必須培育先進而強大的文化產(chǎn)業(yè)，通過市場化機制跨界整合全社會的優(yōu)質(zhì)資源，在先進的商業(yè)模式和盈利模式基礎(chǔ)上，形成強大的市場機制，將文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€個優(yōu)質(zhì)的文化項目，借助高科技手段和現(xiàn)代管理運作機制，將這些文化項目轉(zhuǎn)化為市場上的“搶手貨”，得到消費者的認可和支持，文化產(chǎn)業(yè)也就有了強大的生命力。

3.文化企業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的實施者。

現(xiàn)在，我國初步形成了文化產(chǎn)業(yè)格局，總體上看，有大量的文化組織機構(gòu)，還并沒有真正形成文化產(chǎn)業(yè)鏈、產(chǎn)業(yè)網(wǎng)、產(chǎn)業(yè)群，文化成果不多，文化精品很少，在國際上的影響力不足，老百姓歡迎的文化產(chǎn)品不多，并且我國文化產(chǎn)業(yè)與國際上的差距比較大。這是因為我國文化企業(yè)還沒有真正發(fā)展起來，也沒有“航母級”的文化巨頭，在國際上還沒有形成中國文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。這是我國文化創(chuàng)新的一個難點，要借助政策、資金、科技、人才、市場等機制培育一批先進的文化企業(yè)，已經(jīng)成為一項緊迫而重大的國家戰(zhàn)略，也是推動我國文化創(chuàng)新的落地環(huán)節(jié)。

4.文化市場的規(guī)范化、專業(yè)化建設(shè)。

文化創(chuàng)新依靠文化產(chǎn)業(yè)，而文化市場是建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)、文化企業(yè)的主要動力源。這是市場經(jīng)濟環(huán)境下實現(xiàn)文化創(chuàng)新的必然之路。整體來看，我國文化市場的建設(shè)任務(wù)繁重，首先在文化市場的制度化、規(guī)范化、標準化、信息化、監(jiān)管化等方面需要重大突破，杜絕文化市場的無序、混亂、低劣、低俗等現(xiàn)象，從制度和機制上消除低劣文化產(chǎn)品的市場根基，將魚龍混雜的文化市場逐步建設(shè)成為規(guī)范的、健康的、文明的、高水平的文化市場，形成優(yōu)勝劣汰的機制，讓文化精品成為市場的寵兒，讓“文化垃圾”成為市場的淘汰者。當然，這一市場機制的形成很不容易，因為當我國文化市場還處于不健全、不健康的環(huán)境下，如何形成這一市場機制，從哪里入手，需要什么配套措施，均需要深入分析思考。從發(fā)達國家的經(jīng)驗來看，要建設(shè)先進的、文明的、規(guī)范的文化市場，需要相當長的時間周期，還需要國家從國際化角度進行政策創(chuàng)新、法律創(chuàng)新、機制創(chuàng)新、監(jiān)管創(chuàng)新，將設(shè)置系統(tǒng)化的、標準化的市場準入制度，不能讓那些根本沒有資質(zhì)的文化企業(yè)進入文化市場，這一市場準入制度非常關(guān)鍵，要嚴格把握文化市場的“入口關(guān)”，好比海關(guān)一樣把住文化市場的入口，才有可能擇優(yōu)選擇一批優(yōu)秀的文化企業(yè)。

當然，僅有文化市場準入制度還是不夠的，文化企業(yè)進入文化市場后的所作所為，到底如何，是否自覺遵守文化市場的規(guī)則，還需要政府監(jiān)管，保證文化市場的交易規(guī)范化、文化產(chǎn)品傳播健康化，文化企業(yè)遵守法律和道德。這里，監(jiān)管手段應(yīng)該多樣化、信息化、法治化，將法律監(jiān)管與信息化監(jiān)管結(jié)合起來，才有可能將監(jiān)管落地，保證監(jiān)管的效果。在監(jiān)管的基礎(chǔ)上推進評估制度，按照客觀、公正、標準的原則，對文化產(chǎn)品、文化企業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)進行評估，根據(jù)評估結(jié)果進行對策性分析，發(fā)現(xiàn)問題的源頭，采取相應(yīng)的措施。這里，文化市場準入制度與文化市場監(jiān)管制度、評價制度、淘汰制度可以形成一個大系統(tǒng)，嚴密地、科學地、系統(tǒng)地建設(shè)我國文化市場。這是我國文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)性工程，也是最艱難的、最重要的國家工程，需要政府采取相應(yīng)的政策支持、金融支持、人才支持、科技支持，制定周密的、科學的實施計劃，有步驟、有重點、有組織地實施，首先從一線城市開始推進，逐步向二線、三線、四線城市推進，最終將農(nóng)村與城市貫通，形成城鄉(xiāng)一體化的文化大市場。

今后我們要積極參與國際文化市場的戰(zhàn)略合作，將國內(nèi)文化市場與國際文化市場貫通一體，充分吸收國際文化稀缺資源，成為我國文化創(chuàng)新的一大動力。這里需要借助國家力量，配合國家領(lǐng)導人出訪，將我國文化外交協(xié)同發(fā)展，有一些單位、機構(gòu)自覺進行這一嘗試和努力，例如，國務(wù)院新聞辦五洲傳播中心在海外的影響力比較大，今后可以借助這一戰(zhàn)略平臺，深入對接海外資源，特別是與跨國公司的戰(zhàn)略合作，優(yōu)勢互補，協(xié)同發(fā)展。比如，五洲傳播中心創(chuàng)新的“3D美麗中國”，2015年9月14～16日“美麗中國體驗日”美國巡展活動在紐約時代廣場的湯森路透大廈成功舉辦，2016年1月這一活動又將進入日本，必將給文化旅游產(chǎn)業(yè)帶來新的發(fā)展機遇，也是中國文化走出去的一大創(chuàng)新舉措。

5.文化人才培育。

文化創(chuàng)新的落腳點是人才。沒有人才一切都是空談。問題是如何培育文化創(chuàng)新人才。這是目前一個難點。我國文化人才整體上看依然短缺，特別是具有國際水平的優(yōu)秀人才，明顯不足。沒有文化大師，哪里有文化精品。我國文化創(chuàng)新需要誕生一批文化大師，才不愧對時代的期望。

培育大師，首先要有大師誕生的“土壤”，還要有相應(yīng)的機制，當然，資源的投入十分關(guān)鍵，單純依靠市場化機制很難實現(xiàn)，政策扶持非常必要。因此，我們要培育一批國有文化企業(yè)，在政策扶持下培育一批文化人才，特別是文化大師，承擔起我國文化創(chuàng)新的歷史重任。這是一個制度創(chuàng)新，也一個關(guān)鍵工程，在我國特殊的市場經(jīng)濟環(huán)境下，國有文化公司發(fā)揮著獨特的社會作用。

6.文化傳播方式創(chuàng)新。

文化市場具有自身的特殊規(guī)律性，文化產(chǎn)品的消費方式不同于實體商品的消費方式。比如，一部電視劇可以多次消費，全社會傳播越廣，社會價值越大；傳播越久，越能說明它的生命力強大；傳播越深，越能證明這一文化精品的獨特魅力。因此，文化傳播方式創(chuàng)新，一定要適應(yīng)移動互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的文化消費方式，微電影將會大量流行，微博也是一種文化傳播載體，智能手機終端將是文化傳播的最好方式之一，這些移動互聯(lián)網(wǎng)工具的深入融合，將是未來文化傳播的一個創(chuàng)新點，也是文化產(chǎn)品發(fā)揮社會價值的一個希望點。當然，文化消費方式多元化、個性化，不能一窩蜂地盲目轉(zhuǎn)型，其實，不少傳統(tǒng)的文化傳播方式依然有很強的生命力，比如雜志、報紙、圖書，電視、電影等傳播方式，在中老年人中還有很大的市場，我國13.7億人口，中老年人占50%以上，這一龐大的消費群體絕對不能忽視，我們在借助先進的信息化工具同時，依然要開發(fā)一批傳統(tǒng)的文化傳播工具，當然也要融合現(xiàn)代元素，不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)文化工具的傳播效果。

7.提升文化教育功能。

文化創(chuàng)新不是目的，而是一種手段，主要目的是建設(shè)社會主義文化事業(yè)，全面提升我國人民群眾的文化素養(yǎng)，建設(shè)文明社會。這才是文化創(chuàng)新的真正目的。因此，文化創(chuàng)新的出發(fā)點和最終歸屬是教育億萬人民，提高文化素養(yǎng)，自覺遵守社會主義道德倫理，將社會主義核心價值觀落地。當然，這一任務(wù)相當艱難，需要采取相應(yīng)的制度、機制，將文化教育工程實實在在地推進。

這里，文化教育工程可以分為六大系統(tǒng)：一是教育系統(tǒng)，主要是中小學生、大學生等教育體系，這是我國未來的希望，也是教育的主陣地；二是職工系統(tǒng)，主要是企業(yè)、事業(yè)單位的職工，這是社會財富主要創(chuàng)造者，也是文化建設(shè)的主力軍，還是推動文化事業(yè)發(fā)展的主要力量；三是政府組織系統(tǒng)，主要是公務(wù)員系統(tǒng)，承擔著繁重而光榮的社會責任，也是社會風氣、社會文明的帶頭者，提升公務(wù)員系統(tǒng)的文化素養(yǎng)非常重要；四是商業(yè)系統(tǒng)，在市場經(jīng)濟環(huán)境下，數(shù)千萬個商人的所作所為非常重要，是否文明經(jīng)商、誠信經(jīng)營，關(guān)系著商業(yè)文明建設(shè)的成效，也是社會風氣好轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，還是保證人民群眾健康生活的關(guān)鍵環(huán)節(jié)；五是社區(qū)系統(tǒng)，目前我國城鎮(zhèn)化高達55%，居住著7.5億居民，這一龐大的群體是否具有社會主義道德水準，關(guān)乎著社會主義文明建設(shè)水平；六是農(nóng)村系統(tǒng)，我國依然有7億農(nóng)民，這一群體的文化教育非常重要，況且從整體上看還處于比較落后的狀態(tài)，特別是我國中西部農(nóng)村，教育落后是一個不爭的事情，需要政府采取相應(yīng)的配套措施，盡快彌補這一戰(zhàn)略短板，全面提高我國農(nóng)村7億農(nóng)民的文化教育水平。

8.中華文化走出去。

全球化時代，中華文化走出去已經(jīng)成為一項國家戰(zhàn)略，關(guān)鍵是如何走出去、效果如何、手段是什么、支點在哪里。這里，“一帶一路”倡議將是中華文化走出去的一大契機，我們要深入研究沿線60多個國家的文化現(xiàn)狀、民風民俗、文化市場、運作機制，創(chuàng)作一批文化精品，滿足沿線國家人民的文化需求。這是推進“一帶一路”倡議的先行工程，起著“開路先鋒”的突出作用。

中華文化走出去需要“國家隊”當主力軍，創(chuàng)作一批具有國際影響力的文化精品，將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與當今社會主義文化充分融合，彰顯中國文化的時代魅力，搶占世界文化市場制高點。

三、商業(yè)文化將會成為社會主流文化

1.商業(yè)社會誕生高度發(fā)達的商業(yè)文化。

我國從計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)型到現(xiàn)代市場經(jīng)濟，這是一場深刻的社會變革，在經(jīng)濟層面我國已經(jīng)實現(xiàn)了總量飛躍——世界第二大經(jīng)濟體，但是，在文化層面依然存在著不小的差距，總體來看，我國經(jīng)濟發(fā)展與文化發(fā)展出現(xiàn)了“一條腿長、一條腿短”的現(xiàn)象，在商業(yè)活動中最大的問題就是商業(yè)文化建設(shè)明顯滯后，遠遠落后于我國經(jīng)濟發(fā)展的緊迫需要。

多年來，商業(yè)文化一直處于“草根文化”的狀態(tài)，這是一個不爭的事實。這是為什么呢？早在1989年時任商業(yè)部部長的胡平同志，以他戰(zhàn)略家的眼光，敏感地發(fā)現(xiàn)我國商業(yè)的發(fā)展絕對不能離開商業(yè)文化，并且創(chuàng)立了“商業(yè)文化學”，成為我國商業(yè)文化研究的“鼻祖”，開創(chuàng)了一個我國商業(yè)文化研究的重大課題。近30年來，胡平同志在各種場合都積極推動我國商業(yè)文化的發(fā)展，1994年中國商業(yè)文化研究會創(chuàng)辦了一份國家級刊物《商業(yè)文化》，成為我國商業(yè)文化建設(shè)的一個主要宣傳陣地，21年來，《商業(yè)文化》雜志走過了一段輝煌發(fā)展的歷史，創(chuàng)新了一批商業(yè)文化理論成果，也記載了我國商業(yè)活動的點點滴滴，伴隨著我國改革開放的深入推進，我國商業(yè)文化正在進入新的歷史階段。但是，無論從全社會的影響力還是在經(jīng)濟社會中的實際作用來看，我國商業(yè)文化依然處于邊緣化的狀態(tài)，遠未發(fā)揮商業(yè)文化的應(yīng)有社會作用，陷入了可有可無的尷尬境地。

從西方發(fā)達國家的經(jīng)驗來看，商業(yè)文化是一種市場經(jīng)濟環(huán)境下誕生、成長、發(fā)展的一種新型文化，在商業(yè)社會中發(fā)揮著引領(lǐng)全社會價值觀的主導作用，也就是說，商業(yè)文化成為全社會的一種主流文化，無論是直接從事商業(yè)活動的各個領(lǐng)域、各個環(huán)節(jié)還是處于間接從事商業(yè)活動各個領(lǐng)域、各個環(huán)節(jié)，商業(yè)文化都處于主要地位，發(fā)揮著主流文化的作用。這是西方發(fā)達國家的一個成功經(jīng)驗，也是世界市場秩序建設(shè)的一個重要力量，當今全球市場游戲規(guī)則主要來自這些商業(yè)文化，主動、自覺遵守各種市場游戲規(guī)則成為WTO規(guī)則的靈魂，商業(yè)規(guī)則的自律意識是一切商業(yè)活動的出發(fā)點，也是提升商業(yè)活動層面的主要動力。因此，商業(yè)社會一定需要商業(yè)文化，在此基礎(chǔ)上才有可能建設(shè)更高水平的商業(yè)文明。這是一個基本規(guī)律，也是我國現(xiàn)實比較棘手的一個難題。

2.我國商業(yè)文化建設(shè)滯后，商業(yè)不文明行為泛濫。

我國經(jīng)濟進入新常態(tài)，商業(yè)文明建設(shè)如何適應(yīng)新常態(tài)，成為新引擎。這是一個新課題。

從大量的商業(yè)活動來看，我國還存在著不少商業(yè)不文明行為，突出表現(xiàn)在假冒偽劣產(chǎn)品泛濫成災，老百姓深受其苦，尤其是食品安全問題成為一個政治問題。習近平總書記在在2013年12月23日在中央農(nóng)村工作會議上發(fā)表重要講話：“能不能在食品安全上給老百姓一個滿意的交代，是對我們執(zhí)政能力的重大考驗。我們黨在中國執(zhí)政，要是連個食品安全都做不好，還長期做不好的話，有人就會提出夠不夠格的問題。”

食品安全已經(jīng)被提升到執(zhí)政黨的地位這么嚴峻的高度，假冒偽劣產(chǎn)品之所以長期泛濫成災，絕對不是一個偶然現(xiàn)象，也不是簡單的經(jīng)濟問題，本質(zhì)上講是一個文化問題，為什么會出現(xiàn)如此大面積的假冒偽劣產(chǎn)品呢？好商品都不是檢驗出來的，而是制造出來的，問題是制造者為什么要這么瘋狂地制造假冒偽劣產(chǎn)品，難道他們自己心里不清楚嗎？這么多的假冒偽劣產(chǎn)品造成的社會損失多么巨大，難道這些生產(chǎn)者自己不是一個個的消費者嗎？在消費過程中難道不怕受到傷害嗎？有的人認為我國的消費領(lǐng)域進入了“互殘時代”，也就是說消費者與生產(chǎn)者之間相互傷害，最終沒有誰是贏家，惡性競爭是結(jié)果不是零和博弈，而是負和博弈，從全社會角度看是一種凈損失。

現(xiàn)在，無論是實體經(jīng)濟還是虛擬經(jīng)濟均遭受到商業(yè)不文明行為的嚴重破壞，特別是電商平臺的假貨盛行，2015年國家工商總局公布了電商平臺的假貨概率，對此阿里巴巴與國家工商總局進行了深入的交流，并達成共識。其實，阿里巴巴本身也并不支持假貨，在打假問題上也可以說是千方百計，問題是假貨的總根源沒有消除，好比一條“污染的江河”，沒有消除“污染源”，怎么可能徹底解決“污染問題”。我國假冒偽劣產(chǎn)品的總根源就是商業(yè)文化建設(shè)的滯后，有的商人根本沒有一點商業(yè)道德，甚至淪落為典型的經(jīng)濟動物，“豺狼般”地吞噬社會財富。這才是問題的總根源。這是商業(yè)文化建設(shè)嚴重滯后的根本表現(xiàn)。從這一點也反映我國商業(yè)文化建設(shè)的任務(wù)極其艱巨，使命光榮，責任重大。

3.我國商業(yè)文化建設(shè)難在哪里？

每一種文化的誕生、成長、發(fā)展均有自己的特定“土壤、養(yǎng)分、培育”，才有可能比較順利地建設(shè)優(yōu)秀的文化。

商業(yè)文化建設(shè)需要特殊的文化環(huán)境、政治環(huán)境、市場環(huán)境、社會環(huán)境，從發(fā)達國家的經(jīng)驗來看，每種商業(yè)環(huán)境均誕生了不同的商業(yè)文化，每一時代也有自己的商業(yè)文化，因為商業(yè)文化反映著每個時代的各類商業(yè)活動全過程，是這些商業(yè)活動的本質(zhì)反映，從文化高度反映了商人的價值觀。

理論來自實踐，最終理論指導實踐。我國建設(shè)商業(yè)文化往往面臨著一個難題：如果商業(yè)環(huán)境和商業(yè)氛圍沒有得到根本的改變，那么，這一的環(huán)境和氛圍下的商業(yè)文化可以建設(shè)好嗎？商業(yè)活動實踐是商業(yè)文化的活水，問題是這一“活水”本身有的被嚴重“污染”了，通過這些“活水”得到的商業(yè)文化難道質(zhì)量高嗎？顯然不高，甚至還會出現(xiàn)“文化廢物、文化垃圾、文化毒品”，這樣的商業(yè)文化往往成為“社會破壞劑”，好比濃硫酸一樣毒害著全社會的每個環(huán)節(jié)。

現(xiàn)實的難題往往讓人們創(chuàng)新解決辦法。俗話說，“辦法總比問題多”。面對我國商業(yè)文化建設(shè)這一“短板”，尋找解決辦法，從哲學角度看，最好的辦法就是逆流而上，才有可能尋找到問題的總根源。我國商業(yè)活動中大量的不文明現(xiàn)象，看似十分復雜微妙，其實也沒有多么可怕，關(guān)鍵是從商人的道德修養(yǎng)入手，解決誰先行動的問題。其實，大量的商人還是堅守自己良心的，問題是我國商業(yè)環(huán)境和商業(yè)氛圍出了大問題，突出的表現(xiàn)就是“劣幣驅(qū)除良幣”，好人吃虧，誰愿意當好人呢？在激烈的市場競爭中，好貨往往打不過假冒偽劣產(chǎn)品，堅持商業(yè)道德的商人往往成為最大的傷害者，逼迫商人不得不放棄自己的良心、道德了，誰來生產(chǎn)好商品呢？這一問題才是我國商業(yè)文化建設(shè)面臨的一道難題，怎么解決呢？從創(chuàng)新機制來看，我們要創(chuàng)新一個新的市場機制：好商品一定可以打敗劣質(zhì)商品，怎么打敗呢？就是全社會建立好商品的價值導向機制和公平競爭機制，好商品一定可以獲得好利潤，商人才愿意自覺生產(chǎn)好商品。這里，前提條件之一是消費者選擇好商品應(yīng)該成為一種消費習慣，也是一種社會責任，消費者不要為假冒偽劣產(chǎn)品埋單。要實現(xiàn)這一市場競爭機制的轉(zhuǎn)變，消費者成為一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，要樹立正確的消費觀，追求商品的價值而不是單純的價格，低價格的背后往往就是低質(zhì)量。俗話說：“買的沒有賣的精”。保本是商人的底線，沒有任何商人愿意犧牲自己的成本來進行“自殺式競爭”的，單純的低價格心理往往帶來“消費陷阱”。端正消費觀，消費者自覺抵制沒有質(zhì)量保證的低價格，就可以為消除假冒偽劣產(chǎn)品提供市場公平競爭的基礎(chǔ)?？磥?，我國數(shù)億個消費者的教育工作非常繁重，也非常關(guān)鍵，從消費文化角度更新數(shù)億人的消費觀念，自覺支持好商品，不要為假冒偽劣產(chǎn)品提供市場的“土壤”，才有可能從市場競爭角度徹底杜絕假冒偽劣產(chǎn)品。這是一個市場機制創(chuàng)新，也是商業(yè)文化建設(shè)的一個創(chuàng)新。

商業(yè)文化建設(shè)與市場游戲規(guī)則創(chuàng)新的融合，這是一個捷徑。市場游戲規(guī)則的創(chuàng)新是建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟的重要內(nèi)容，也是最難的一個歷史任務(wù)。因為市場游戲規(guī)則直接引導著每個商人的價值導向與行動導向，要設(shè)計21世紀現(xiàn)代高科技環(huán)境下的市場游戲規(guī)則，將市場全流程跟蹤、監(jiān)督、評價、改進等各個環(huán)節(jié)形成一個超大的社會系統(tǒng)，借助云計算、大數(shù)據(jù)分析、互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等先進工具，建立我國市場經(jīng)濟的人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，將全社會所有商業(yè)交易行為均納入全流程的、多維度的監(jiān)督系統(tǒng)，從制度和機制上保證全社會的商業(yè)活動自動遵守市場游戲規(guī)則，凡是違背這一市場游戲規(guī)則的商業(yè)活動，均可以快捷地在國家監(jiān)控層面上反饋，政府可以采取相應(yīng)的對策，約束不法商人的行為。這是現(xiàn)代社會環(huán)境下的一種先進監(jiān)控工具，也是我國商業(yè)文化建設(shè)的一個基本條件。

現(xiàn)實生活中，無數(shù)商人的商業(yè)活動非常復雜微妙，單純的國家監(jiān)控往往是被動的甚至是機械的，無論多么強大的市場監(jiān)控機制或政府監(jiān)控機制，往往只能控制住主要環(huán)節(jié)就不錯了，根本不可能將海量的商業(yè)交易納入全流程監(jiān)督系統(tǒng)，這一監(jiān)控無論從成本角度還是效率角度來看均是不現(xiàn)實的。因此，還得從商業(yè)文化角度強化商人的職業(yè)道德，每個商人增強自覺遵守商業(yè)道德的習慣，才有可能形成強大的無形約束機制，配合國家級信息化監(jiān)控這一有形機制，在法治環(huán)境下形成合力，就可以形成一個監(jiān)控閉環(huán)，將各種商業(yè)活動納入道德和法律的軌道，保證商業(yè)活動的高水平。這是商業(yè)文化建設(shè)的一個創(chuàng)新，也是可以落地的措施之一。

4.商業(yè)文化建設(shè)建議列入國家戰(zhàn)略。

黨的十八屆五中全會指出，十三五期間，我們要堅持發(fā)展是第一要務(wù)，以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心，加快形成引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的體制機制和發(fā)展方式，保持戰(zhàn)略定力，堅持穩(wěn)中求進，統(tǒng)籌推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)。加強思想道德建設(shè)和社會誠信建設(shè)，弘揚中華傳統(tǒng)美德。這一新的發(fā)展戰(zhàn)略給我國未來五年發(fā)展指明了方向，文化建設(shè)作為其中一個重要內(nèi)容，被提升到國家戰(zhàn)略的高度。作為我國文化建設(shè)的重要組成部分，商業(yè)文化建設(shè)也理應(yīng)成為一項國家戰(zhàn)略，從國家、民族的高度來認真推進我國商業(yè)文化建設(shè)工程。

商業(yè)文明是“文化強國”的重要組成部分，如今我國正在從“經(jīng)濟大國”走向“經(jīng)濟強國”，商業(yè)文明反映一個國家、民族的整體素質(zhì)和國際形象。實施“一帶一路”倡議，商業(yè)文明程度反映我國商業(yè)信譽，我國與沿線國家開展經(jīng)濟交往、工程合作、人文交流，首先要有良好的商業(yè)信用，才有可能比較順利地開展各類商業(yè)活動。

我國商業(yè)信用建設(shè)需要從三個方面入手：一是國家信用體系建設(shè)，要發(fā)揮移動互聯(lián)網(wǎng)的強大優(yōu)勢，國家出面建設(shè)國際水平的國家信用體系，這是一個硬基礎(chǔ)，也是先決條件；二是行業(yè)文化、產(chǎn)業(yè)文化、地域文化、企業(yè)文化、消費文化等各個環(huán)節(jié)的文化建設(shè)協(xié)調(diào)推進，將我國商業(yè)文化建設(shè)系統(tǒng)化、專業(yè)化、行業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化、地域化、企業(yè)化、消費者化，形成一個周密的、嚴謹?shù)?、系統(tǒng)的文化大系統(tǒng)，才有可能規(guī)避單一商業(yè)文化建設(shè)的弊端，從制度上解決單一商業(yè)文化的被動性。這是商業(yè)文化建設(shè)的一個創(chuàng)新，也是一個艱巨而光榮的使命，問題是誰來操作這一創(chuàng)新機制，成為解決問題的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，國家應(yīng)該考慮到商業(yè)文化建設(shè)的落地工程，需要建立相應(yīng)的組織體系和責任人，將商業(yè)文化的系統(tǒng)化建設(shè)持久化；三是商業(yè)文化建設(shè)的國際化，在“一帶一路”推進過程中，我國商人的素質(zhì)高低，直接決定著我國商業(yè)形象甚至國家形象，商業(yè)文化建設(shè)已經(jīng)成為一個國際問題，涉及到沿線60多個國家40多億民眾的切身利益，這不是一個小事，而是關(guān)乎中國對外形象，需要全面加強商人的職業(yè)道德教育。這是“一帶一路”工程的一個基礎(chǔ)工程。

面對日益復雜的現(xiàn)代市場環(huán)境，法律和道德是我國商業(yè)文明建設(shè)的兩大基本手段，“兩手抓，兩手都要硬”，從法治角度和文化角度形成強大的合力，才有可能從根本上建設(shè)高水平的商業(yè)文明，為新常態(tài)的中國經(jīng)濟提供新的引擎。