呂德宏

當(dāng)今世界是變革的世界，當(dāng)今時代是變革的時代。在這樣一個重大的時期，人們憑借什么來觀察判斷各國內(nèi)外政策以及世界事務(wù)的是非曲直？各個國家、各種文化或許各有其特定的尺度，但從世界各地人民的視野、從歷史深處的思索看來，正義與不義、進步與倒退、自主與控制以及創(chuàng)造與僵化應(yīng)成為考察各國戰(zhàn)略選擇的基本尺度。

有了這些基本尺度，我們就會看到，盡管美國主導(dǎo)勢力的喉舌們故作高深地咬定“美國世紀(jì)仍未結(jié)束”，但往最低限度說，世界絕大多數(shù)人民對所謂的“美國世紀(jì)”不感興趣，至于它“是否結(jié)束”更是一個自娛自未必樂、且對世界絕大多數(shù)人民乏味之至無聊至極的話題。由于缺乏這些基本尺度，我們就會看到，日本領(lǐng)導(dǎo)人及其政府在野心、無奈、妄想的多重作用下，瘋頭瘋腦東拉西扯地企圖抗拒中國的復(fù)興和亞太的變革。

在這個變革的世界和時代里，中國的選擇，是共球關(guān)系下的好生活。它包括平等的國際觀、人民的義利觀、共贏的發(fā)展觀、和諧的世界觀等4個基本內(nèi)容。中國的對外政策目標(biāo)，既不是成為亞洲第一，也不是成為世界第一，而是各國和平共處、合作共贏，是共同的安全與發(fā)展，是新時期的世界大同。正如習(xí)近平主席所說，“一帶一路”不是一個國家的獨奏，而是各國的合唱。這是中國對當(dāng)今世界和人類文明未來的重大貢獻。

中國的選擇，是正義的、進步的、自主的和富有創(chuàng)造性的。說到底，中華民族的偉大復(fù)興是人民的崛起，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興與再造。中國的戰(zhàn)略選擇，盡管會遇到各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的困難、挑戰(zhàn)和風(fēng)險，但終歸是不可阻擋的。根本原因在于，中國的選擇體現(xiàn)了真正的普世價值。讓我們回顧與日本和美國相關(guān)的兩個事例。

日本創(chuàng)價學(xué)會會長池田大作先生，每逢周恩來總理的生日，都會帶領(lǐng)日本創(chuàng)價學(xué)會會員高呼“大中國萬歲”的口號。為什么會這樣？池田只見過周總理一次，只交談了30分鐘，周總理對池田有政治囑托。1974年12月15日，周總理堅持抱病接見池田。當(dāng)時總理的體重只有60斤，醫(yī)務(wù)人員做好了搶救的準(zhǔn)備?？梢哉f，周總理用最后的力氣，在生命的最后時光里對池田說，世界各國彼此應(yīng)在平等的立場上，彼此共同合作；中日人民應(yīng)世代友好。池田表示，有生之年將牢記周總理的托付，全心全意為中日人民服務(wù)。正義的、進步的、自主的和創(chuàng)造性的主張與政策，終歸會得到包括日本人民和中國人民在內(nèi)的全世界人民的擁護。

美國學(xué)者諾曼·喬姆斯基《失敗國家：權(quán)力的濫用和對民主的攻擊》一書中的“失敗國家”，指美國。他認(rèn)為，美國的民主徒有其表，早已失去實質(zhì)內(nèi)容；美國的公共政策沒有體現(xiàn)公眾利益。其重大原因來自美國民主赤字的一個突出特征：真正的問題極少能進入公眾視野，基本事實極少為公眾所知。在一個高度原子化的社會里，美國公眾由此失去了形成深思熟慮意見的機會。這表明，不義的、倒退的、以控制為目的以及僵化的觀念和政策，會遭到包括美國人民和中國人民在內(nèi)的全世界人民的反對。挪威學(xué)者約翰·加爾通曾在20世紀(jì)80年代預(yù)言了蘇聯(lián)的崩潰；2009年，他運用同樣的矛盾分析方法，預(yù)言美國帝國將在2020年崩潰。

風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安，是中華文明對戰(zhàn)略的本質(zhì)理解，當(dāng)然也是世界各國人民真正的需求與期望。這就是戰(zhàn)略選擇的起點、標(biāo)準(zhǔn)與歸宿。天下本無事，庸人自擾之。讓他們忙吧，我們專心地干好正事。