王玉蘭

摘 要：詳細(xì)論說了學(xué)生在詩(shī)歌鑒賞時(shí)，如何解答詩(shī)歌諸多方面的問題。教師如何幫助學(xué)生在很短的時(shí)間里把握詩(shī)歌。如何才能做到又快又準(zhǔn)確地詩(shī)歌鑒賞。

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌；鑒賞；作者；背景

“詩(shī)歌鑒賞”其實(shí)也不是什么專業(yè)名詞。詩(shī)歌鑒賞就是對(duì)詩(shī)歌的賞析和理解。它就表示要欣賞分析一首詩(shī)，它好在哪，作者要表達(dá)一種怎樣的情感，是怎么表現(xiàn)出來的。用了哪些藝術(shù)手法，作者給你呈現(xiàn)出怎樣的優(yōu)美畫面，反映了什么，你從中學(xué)到了什么等等一系列的問題，看似好復(fù)雜，好難懂。要想做好詩(shī)歌賞析，首先要從根本上提高自己的文化素養(yǎng)。多去讀，古語不是說書讀百遍，其義自見嗎？但是如果在很短的時(shí)間里要想讀懂一首詩(shī)，該怎樣去讀呢？其實(shí)是有捷徑可走的。

一、看作者和時(shí)代背景

文學(xué)作品都是在特定的時(shí)代產(chǎn)生的，鑒賞作品就一定要結(jié)合作品的創(chuàng)作背景。首先要把握詩(shī)歌作者的人生經(jīng)歷和文本的創(chuàng)作背景。這樣有助于理解古代文學(xué)作品的思想內(nèi)涵。例如，唐朝詩(shī)人杜甫，生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多半反映社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為“詩(shī)史”，其人被奉為“詩(shī)圣”。如，他困居長(zhǎng)安時(shí)期，他寫了《兵車行》《麗人行》等批評(píng)時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩(shī)篇。安史之亂爆發(fā)，他面對(duì)混亂的長(zhǎng)安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》《春望》《哀江頭》《悲陳陶》等詩(shī)。西南漂泊時(shí)期，作品有《水檻遣心》《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向。

二、看詩(shī)歌的注釋

如果在考場(chǎng)上遇到了不熟悉的作品，包括作者的一切，都一頭霧水怎么辦，不要慌張，冷靜下來，看看有沒有注釋，如果有，那就是你打開鑒賞之門的鑰匙。詩(shī)歌下面的注釋我們不能小看。一般來說，命題者所提供的注釋，對(duì)理解該詩(shī)是很有幫助的，它不是無緣無故地放在那兒的。它一方面解釋詩(shī)歌當(dāng)中難以理解的詞語，另一方面也向考生傳遞詩(shī)歌當(dāng)中隱含的內(nèi)容和信息。如，閱讀下面的這首宋詩(shī)，然后回答問題。

春日即事（李彌遜①）

小雨絲絲欲網(wǎng)春，落花狼藉近黃昏。

車坐不到張羅地②，宿鳥聲中自掩門。

【注】①李彌遜（1085-1153），字似之，吳縣（今江蘇省蘇州市）人，歷任中書舍人、戶部侍郎等職。因竭力反對(duì)秦檜的投降政策而被免職。②張羅地：指門可羅雀、十分冷落的地方。

設(shè)問：這首詩(shī)表現(xiàn)了作者什么樣的情緒？請(qǐng)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

注解里已經(jīng)說了因竭力反對(duì)秦檜的投降政策而被免職。試想一個(gè)人被免職會(huì)有好心情嗎？再加之落花、暮春、小雨霏霏、狼藉等詞，從這些凄冷的景色也可看出作者政治失意的寂寞愁緒以及感嘆世態(tài)炎涼的情緒。由此可見注釋幫了大忙。

三、看詩(shī)歌語言中的關(guān)鍵詞

古詩(shī)中的關(guān)鍵語言，例如標(biāo)題、結(jié)尾詩(shī)句和其他一些表明詩(shī)眼的詞句，往往直接透露出詩(shī)歌主題的信息。

詩(shī)歌語言與其他文學(xué)樣式的語言相比，更具抒情性、含蓄性、精練性和跳躍性的特點(diǎn)。如，

暮江吟

白居易

一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。

運(yùn)用“鋪”字，更能表現(xiàn)秋天夕陽的柔和與江面的平靜，給人以安閑、舒適之感。

如，杜甫《八陣圖》的頭兩句“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖”，先是精練，高度概括，言簡(jiǎn)意豐，用極少的字表達(dá)了非常豐富的內(nèi)容。

元稹《菊花》“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜”。極其含蓄。意思和情感不直接道出，往往寄寓在具體的物象之中。

再就是用典。以典入詩(shī)別有意趣。凡詩(shī)文中引用過去有關(guān)人、地、事、物之史實(shí)，或有來歷、有出處的詞語、佳句，來表達(dá)詩(shī)人的某種愿望或情感，而增加詞句之形象、含蓄與典雅，或意境的內(nèi)涵與深度，即稱“用典”。如，

泊秦準(zhǔn)（杜牧）

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。

詩(shī)中的《后庭花》歌曲名，是引用的一個(gè)典故，詩(shī)人這里是借陳后主因荒淫享樂終致亡國(guó)的歷史，諷刺晚唐那些醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者不從中汲取教訓(xùn)。

四、看詩(shī)眼

詩(shī)眼是詩(shī)歌中最能開拓意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句。要抓住它在句子或全詩(shī)中的主要作用，即詩(shī)眼的含義；詩(shī)眼的技巧用法；詩(shī)眼的作用等是否奠定了詩(shī)歌的感情基調(diào)，是否表明了詩(shī)歌的主旨等。如，宋·蘇軾《次韻吳傳正〈枯木歌〉》：“君雖不作丹青手，詩(shī)眼亦自工識(shí)拔。”詩(shī)眼有兩種表現(xiàn)形式。一種是詩(shī)詞句中最精煉傳神的某個(gè)字，以一字為工。一種是全篇最精彩和關(guān)鍵性的詩(shī)詞句子，是一篇詩(shī)詞的主旨所在。

【例】2003年的全國(guó)高考試題：閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問題。

過香積寺

王維

不知香積寺，數(shù)里入云峰。

古木無人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禪①制毒龍②。

注：①安禪，佛家語，指閉目靜坐，不生雜念；②毒龍：指世俗欲念。

設(shè)問：古人評(píng)詩(shī)時(shí)常用“詩(shī)眼”的說法，所謂“詩(shī)眼”往往是指一句詩(shī)中最精練傳神的一個(gè)字。你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句中的“詩(shī)眼”分別是哪一個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。該詩(shī)比較費(fèi)解的“安禪”和“毒龍”已作了解釋，在注釋當(dāng)中實(shí)際上也傳達(dá)了這樣的信息：本詩(shī)有“清高幽靜、禪意很濃”之意，再看詩(shī)中“無人”“深山”“咽”“冷”“空”等詞，我們就不難理解全詩(shī)所表現(xiàn)的是僻靜孤寂之情了。有了題目中的“寺”字、了解了作者的有關(guān)情況和詩(shī)下的注釋，再根據(jù)題目的要求，我們很容易找出第三聯(lián)中的詩(shī)眼是“咽”“冷”。

五、看詩(shī)歌的意象

意象是詩(shī)歌當(dāng)中帶有詩(shī)人主觀情感的客觀景象，是浸染了作者感情的東西。鑒賞古詩(shī)離不開意象，意象作為詩(shī)人抒懷的一種憑借，是客觀物象經(jīng)過詩(shī)人的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。

其實(shí)在閱讀詩(shī)歌時(shí)，一開始就注意詩(shī)歌的意象，這樣比較容易掌握詩(shī)歌的感情基調(diào)。關(guān)注作者主要寫了哪些事物，這些事物是冷色調(diào)的，還是暖色調(diào)的。由此基本上可以判斷出作者的情感基調(diào)。如，

天凈沙·秋思

元 馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

這是馬致遠(yuǎn)著名的小曲，二十八個(gè)字勾畫出一幅羈旅荒郊圖。這支曲以斷腸人觸景生情組成。從標(biāo)題上就可以看出作者抒情的基調(diào)。

頭兩句枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，這里的枯藤、老樹給人以凄涼的感覺?；瑁c(diǎn)出時(shí)間已是傍晚；小橋、流水、人家讓人感到幽雅閑致。十二個(gè)字畫出一幅深秋僻靜的村野圖景。

最后一句，斷腸人在天涯是點(diǎn)睛之筆，透露了詩(shī)人懷才不遇的悲涼情懷，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了主題。

在我國(guó)古代詩(shī)歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)、思親的代名詞。如，杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！甭犊偸前椎?，但今夜更白，因?yàn)楦惺茉诮褚?；月無處不明，但故鄉(xiāng)更明，因?yàn)閼浀芩技?。?shī)人以幻作真，為的是突出對(duì)故鄉(xiāng)的思念。

梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴佟?/p>

再如松：松樹是傲霜斗雪的典范，眾人謳歌的對(duì)象。李白《贈(zèng)書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。

紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思?！痹?shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。

在古典詩(shī)歌創(chuàng)作中，詩(shī)人習(xí)慣于將內(nèi)心情感融入意象之中而不直接表白，這就產(chǎn)生了含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)效果，讀者品味咂摸，含英咀華，自然也受到了藝術(shù)上的熏陶感染，獲得精神上的審美快感。

六、看詩(shī)歌的題材

從詩(shī)歌的題材上分可分為寫景抒情詩(shī)和詠物言志詩(shī)。如果是哲理詩(shī)，概括主題時(shí)則應(yīng)揭示詩(shī)中所蘊(yùn)含的哲理，分析表現(xiàn)手法時(shí)則從“托物言志”角度出發(fā)。詩(shī)人對(duì)自己所詠之物的外形、特點(diǎn)、韻味、品格進(jìn)行描摹以寄托自己的感情，表達(dá)詩(shī)人的精神、品質(zhì)和理想。如果是抒情詩(shī)，則從寫的景物中理解詩(shī)人抒發(fā)的感情，古代有些詩(shī)人由于對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿常寄情山水，來抒發(fā)自己的思想感情。在回答諸如“這樣寫有什么好處”“運(yùn)用了什么樣的藝術(shù)手法”“請(qǐng)欣賞這句詩(shī)”等問題時(shí)，就考慮是否應(yīng)該直抒胸臆或間接抒情。

總而言之，詩(shī)歌鑒賞其實(shí)并不是無懈可擊的，而是有很多技巧，如果掌握了以上幾種方法，我想應(yīng)對(duì)一般的詩(shī)歌鑒賞是游刃有余的。

編輯 馬燕萍