武眉凌

“峨嵋天下秀，梵凈天下靈?！边@是慧海法師的弟子通靈法師到銅仁梵凈山后總結(jié)的一句話。

“銅仁，是當(dāng)今中國美麗的最純粹的一座城市?！边@是著名作家賈平凹走進(jìn)銅仁總結(jié)的一句話。

“梵天凈土，桃源銅仁。”這是梵凈山文化形象大使吳小莉的心中的圣境。

“武陵之都·仁義之城”是銅仁正在共建共享的城市品牌。

在中國的版圖上，有一座綿延渝、黔、湘、鄂四省市面積約10萬平方公里的武陵山脈，身高萬仞綿亙七百余里的彌勒道場梵凈山，就是她的主峰。巍峨武陵山岳，傳說是神仙下凡人間的驛站，一站是絕版張家界，一站為清幽梵凈山。以梵凈山為中軸，簇?fù)碇髢羯降木褪侵袊钅贻p地級市—銅仁市的眾區(qū)縣。

寫銅仁先說梵凈山，一點(diǎn)也不喧賓奪主，因?yàn)椋髢羯绞倾~仁出場必戴的皇冠，銅仁市的母親河錦江來自梵凈山高高的密林深處，本來它們是從梵凈山流出來的兩條江，一條叫大江，一條叫小江，大江蜿蜒，小江逶迤，在崇山峻嶺中盤旋跌宕，千回百轉(zhuǎn)后兩江牽起手托舉出一個(gè)美輪美奐的山水園林城市—銅仁。

銅仁是貴州 “東大門”，是西南地區(qū)連接中原地區(qū)的樞紐，按舊志記載，這片地域即是古代少數(shù)民族由黃河遷徙江南，由江南敗退云夢洞庭，再由云夢洞庭敗退的天之一隅，這片最古老最封建的地域，自人類歷史以來，其建制沿革，都附諸楚、渝之轄，“或君、或砦、或司，沿革不常，至明始定為府，居荒陬?！币粋€(gè)“居荒陬”，把這片地處湘西以西的化外之邦、亙古洪荒的地形地貌、詭譎怪異的人文風(fēng)情，惟妙惟肖地告訴了人們。

銅仁最應(yīng)該記住的是明朝，即1413年的春天，明朝政府宣布銅仁設(shè)府，有了它的雛形。

銅仁的名字源于一則古老的傳奇。元時(shí)有漁人沒入江底，在大、小兩江匯合處的銅巖下面，撈得銅人三尊，乃儒釋道三圣，此事被明朝第一任府官田載耳聞，甚喜，認(rèn)定天賜銅人，意在以儒釋道王化邊地，改良民性，于是改“人”為“仁”，從此這片茹毛飲血之地，慢慢成長為“千戶之城”、“思石門戶”、“黔東重鎮(zhèn)”，以至于貴州史志上有“貴州各郡邑，獨(dú)美于銅仁”之記載。

在銅仁市錦江兩江交匯處，高出水面十多米“孤嶼嶙峋，當(dāng)兩江湍流中”的銅巖，見證了銅仁的變遷，這塊與“銅仁”有著極深淵源的銅巖，象一位從遠(yuǎn)古走來的智者，告訴人們在東方，在中國的貴州，那個(gè)驚現(xiàn)“銅人”的地方，已經(jīng)成了人們向往的梵天凈土、現(xiàn)世桃源，它的美麗直抵心靈……

銅仁以武陵主峰梵凈山和烏江為地理標(biāo)志，旅游也以環(huán)梵凈山“金三角”朝圣之旅、石林觀光和溫泉體驗(yàn)為主打，我到銅仁，先游的是烏江畫廊，我是以“中國散文詩人走進(jìn)沿河”為契機(jī)來到銅仁的，沿河是銅仁的一個(gè)土家族自治縣，是中國散文詩創(chuàng)作基地。

一位女詩人對烏江說：“烏江，如果愛劍一般落水，我將以身體為刃，在此刻舟……”

而我面對烏江，除了沉默還是沉默，甚至不敢把纖纖細(xì)手伸進(jìn)碧綠的波心，怕手上的塵埃污了它綠綠的衣襟……也許，靜謐才能讓江水打開那塵封了千年的故事……

烏江發(fā)源于烏蒙山，簡稱烏江。傳說是一烏姓老人救了一條烏龍神，烏龍神為感謝老人而開鑿了烏江。她全長1050千米，于重慶市涪陵匯入長江，總流量僅次于長江和黃河，是貴州的母親河，在黔渝兩地孕育了多彩的地域文化。

沿河被烏江一分為二，縣城因?yàn)踅蔀樗铣鞘?。整個(gè)烏江，河道狹窄，主航道最寬不過300米，最窄不到50米，總落差為2223.5米，河床高高低低，坑洼不平，坎坷不平的烏江自然有坎坷不平的風(fēng)景，從烏蒙高原一路奔騰跌宕的烏江，阻擋不了燃燒的戰(zhàn)火、更替的朝代，卻潤澤拯救了兩岸的子民。特別是烏江崇山峻嶺中的土家百姓，在這里得到了最為完整的保存。

沿河土家族山歌大賽，我仔細(xì)聽了他們的歌詞，其實(shí)就是史詩。它告訴我們，烏江不僅舟輯往來財(cái)富，不僅有“好事者”將毛驢“船載以入”，烏江還“船載以入”“巴人、苗人……”另外，它還船載以入了“信仰”，據(jù)唐代義凈《求法高僧傳》記載：“唐僧二十許人，從蜀牂牁道而出，璇此地，以停調(diào)息?！边@算是文字記載的最早進(jìn)入烏江和梵凈山的佛徒了。正是有了佛徒的大量涌入，才有了宋代梵凈山金頂古佛彌勒道場的創(chuàng)建。所以說烏江不僅是一條自然的河，它還是一條精神的河。

烏江之于銅仁，就像黃河之于中國，就像尼羅河對于古埃及的起源及埃及文化的絢爛，意義非凡。且不說翼王石達(dá)開南渡烏江方大定，中國工農(nóng)紅軍幾度強(qiáng)渡烏江那勝利的光芒依然萬丈。烏江，以其歷史之美、文化之美、風(fēng)景之美及烏江人的智慧之美，繪制成了神奇的“百里畫廊”。

千里烏江在貴州境內(nèi)745公里，沿河境內(nèi)132公里，形成89公里峽谷，五個(gè)峽段各有特點(diǎn)，夾石峽山高谷深，溶洞密布；黎芝峽雄奇險(xiǎn)秀，灘多彎急；銀童峽山形嫵媚，湖光鏡影；土坨峽灘險(xiǎn)浪急，怪石叢生；王坨峽溫泉如玉，古道悠長。歷代名人李白、杜甫、黃庭堅(jiān)游覽烏江畫廊都贊不絕口，有“桂林山水甲天下，烏江山水甲桂林”之美譽(yù)。

貴州千山萬壑，烏江劈山破嶺，千里烏江最為美麗的一段，當(dāng)為黎芝峽。黎芝峽距沿河縣城10公里，因古書有“灘右有黎芝光焉，故名。”“黎芝光”指的是右岸飛瀑高掛，晴天從峽頂透過樹枝漏下來的一束束陽光，在水霧中折射出的五彩光環(huán)。黎芝峽集烏江山峽的萬千風(fēng)光于一身，峽內(nèi)時(shí)灘多彎急，時(shí)驚濤駭浪，時(shí)而波光粼粼，兩岸奇峰突兀，怪石嶙峋，有刀削一樣光滑的絕壁，有似萬卷書壘砌的山崖，有茂林修竹，有人字瀑布，最引人處還是烏江上那蜿蜒著的古道棧，像一條條飄浮在水浪上的五線譜，在給人們輕唱一首古老的歌謠，從古夜郎國通往巴蜀，這首絕美的五線譜，就是靠千千萬萬纖夫雙腳扣地，肩挽纖繩，用一個(gè)個(gè)腳印，一瓣瓣汗珠譜寫出來的。而且貴州的天不是“天不下雨天不刮風(fēng)天上有太陽……”

烏江之旅思南是必去之地。當(dāng)烏江這條貴州的母親河曲折又跌宕地伏行于千仞懸崖之下，奔騰到中流時(shí)，它便變得溫柔起來，烏江明珠思南縣城，就在它溫柔的懷抱中。烏江在孕育出神秘斑斕的巴楚文化和夜郎文明的同時(shí)，也孕育了思南這樣一座古樸俊秀的山城，山城沿著兩岸依山修建，呈六級階梯，所以有“梯城”之譽(yù)，整個(gè)山城依山修建，參差錯(cuò)落，最大限度地利用了逼窄陡峭的空間，或跨澗、附巖，或騎坎錯(cuò)層……千姿百態(tài)，古建筑穿插點(diǎn)綴其間，讓山城氣韻生動，移步換景，似乎每一個(gè)角度都可以入畫。

連接烏江和思南古城的是一道道被風(fēng)雨打磨或光光滑滑或青苔覆蓋的石階，石階從江邊的碼頭開始，以放射性姿態(tài)層層疊疊地伸向山城，它是烏江與山城的聯(lián)系，也是現(xiàn)代與歷史的連接線，它是樸實(shí)的思南人的生存方式，也是文人墨客最深邃的詩的框架。

去過黔東南的西江苗寨，那份人間仙境般的美麗至今難忘，但是同樣是依山而建，那畢竟只是一個(gè)山寨，而這里卻是一座有著悠久歷史的古城。據(jù)現(xiàn)在能夠找到的文字記載，早在東漢建安六年，即公元201年，思南就開始了縣級建制，距今已有1800多年歷史。

思南古鎮(zhèn)最有古韻的是安化街，永祥寺、周家鹽號、王爺廟等古建筑都集中在這條街上。

在周家鹽號，碰到房主人，他是這家鹽號的第六代傳人，名周業(yè)洪，已是80多歲老先生鶴發(fā)童顏，頗有電影里民國學(xué)士之風(fēng)。他說，明清時(shí)候，思南有70多家鹽號，如今只有自己家基本保持著原貌。

在思南古城林立著許多高墻深院，那高高的封火磚墻，深鎖著一個(gè)個(gè)家族的秘密。如今，很多家庭的秘密隨著墻院的坍塌而灰飛煙滅，唯有周家鹽號依然保存，我想，這本身也是一個(gè)秘密吧。

原來，周家鹽號得以保存，源于一個(gè)人，一個(gè)人三次救了周家鹽號。那個(gè)人就是我面前這位主人周業(yè)洪的三哥周業(yè)猷，這位愛國志士，曾“雄赳赳氣昂昂跨過鴨綠江”參加抗美援朝，后無音訊，改革開放后才知其流落臺灣，周家鹽號在土改時(shí)期因其是軍屬免遭分割，在文化大革命期間由于是烈屬免遭破壞，在2002年城南開發(fā)時(shí)由于是臺屬而免遭拆除。隨同周業(yè)洪老先生進(jìn)入鹽號的高墻深院，身心恍如回到遙遠(yuǎn)的歲月深處，撫摸著青磚高墻，不禁感嘆：一座古樸宅院，竟?jié)饪s了歷史的煙云……

思南最著名的景區(qū)是思南石林，石林綿延3個(gè)丘陵，出露面積 4.9平方公里，是地球上同緯度地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的發(fā)育最完全、生態(tài)保存最完好、出露面積最大，最具觀賞性和科研價(jià)值的連片喀斯特石林。造型各異的石林展示了石芽發(fā)育從幼年到青年到老年各個(gè)時(shí)期的地質(zhì)特征，演示著烏江流域千億年的滄桑變遷。針狀、劍狀、城堡狀，千姿百態(tài)的石芽，奇中見幽，最有特色的“五大蓮臺”，非塔非柱，外實(shí)中空，狀如五朵盛開的碩大蓮花并排而立，在最大的一朵“蓮花”內(nèi)，一行四個(gè)人可以在此休憩打撲克，本來還可以漂在烏江，隨君直到夜郎西去享受石阡，那是著名的泉都，但臨近十一長假，我不能錯(cuò)過銅仁的名勝景點(diǎn)。

山不足夠大不能夠多謎，山不足夠險(xiǎn)不能高潔，梵凈山是難得的兩者皆具之山，厚重神秘的山間有著自然深藏的細(xì)節(jié)。

那是10億到14億年前的事了，一座磅礴七百余里的神奇山體，在一次以“梵凈”命名的運(yùn)動中，從被火山巖漿焚燒成一片血紅的大海的波濤中，橫空出世了。此后它又在中生代燕山運(yùn)動和新生代喜馬拉雅運(yùn)動中，不斷地裂變、褶皺、凹陷、峭延……終于時(shí)光和大自然把它鑄造成了武陵源山脈的地標(biāo)，梵凈山以萬仞之軀成為黔山第一山。金絲猴、華南虎、靈貓來到這里停止了腳步，銀杏、紅豆杉、珙桐來到這里也停住了腳步……他們是大自然的精靈，他們不后悔自己的選擇，因?yàn)?，如果不是這樣的選擇，這些生長于7000萬年至200萬年前的珍稀植物，早就和恐龍一樣，只能在人們的想象中了。是梵凈山憑依獨(dú)步天下的生態(tài)環(huán)境，一直在保護(hù)著它們。

甚至，彌勒佛走到這里也停住了腳步，于是1000多年前的南宋時(shí)期，這里成了彌勒古佛道場，從此，云霧起時(shí)，登上梵凈山的紅云金頂，有緣的人能看到奇異的佛光，如夢幻的五彩光環(huán)中，佛陀的身影，若隱若現(xiàn)，讓人和神的情感在若即若離中交流交融。讓登山者在佛光的沐浴里收獲涅槃式的升華……

來到梵凈山腳下，有游人兜售雨衣，想雖不是碧空無云可也不至于下雨吧，還是市委宣傳部田瓊副部長經(jīng)驗(yàn)豐富，他說一定要帶上。果然，索道還沒走完，人便鎖在煙霧中，待到下了纜車，竟有絲絲細(xì)雨鉆進(jìn)脖頸，外面的世界已是白茫茫一片了。金頂在哪里，云深不知處。因?yàn)槟芤姸葍H有1米開外，山路幾次陡轉(zhuǎn)，田瓊都說轉(zhuǎn)彎即到，能感覺到雨霧在飛翔，卻聽不到雨霧的淅瀝，或抓著鋼索前行，或扒著裂縫攀爬，這是我最險(xiǎn)最刺激的一次登山，貼壁凌空，手腳并用地攀爬，偶爾俯瞰腳下，云霧稀薄處，竟是萬丈刀削般的懸崖，步步驚心又步步驚喜，不知轉(zhuǎn)了多少個(gè)彎，終于來到頂之上，云之下，金頂高達(dá)百米的孤峭石柱，那是令人眩暈的氣勢。上指蒼穹，下臨深淵，半山劈破，左右兩峰，建有釋迦、彌勒兩殿。紅云雙頂上，左右有天橋飛架，山風(fēng)獵獵，云霧繚繞，萬卷書、蘑菇石、曬經(jīng)臺、說法臺，一切景觀都在云里霧里，特別是那屹立在懸崖邊的蘑菇石，在夢里想了千次萬次的會面，在電視里圖片里見了多次，今日相見，它卻猶抱琵琶半遮面。這一根上大下小 較為規(guī)則的四方體石柱，約六米高，被另一方體巨石錯(cuò)位疊壓其上，億萬年來，這被山風(fēng)精心雕琢的自然奇觀，如戈似戟，是地對天的感慨，還是天對地的青睞，這一朵開在洪荒世紀(jì)的蘑菇，已作為梵凈山的象征，走進(jìn)全國人民心中，又作為華夏民族精神和世界天然瑰寶，走向了世界各地。

一個(gè)科考者說：“當(dāng)我們轉(zhuǎn)動地球儀，沿著梵凈山緯度轉(zhuǎn)一度，在它的同一緯度內(nèi)，許多地方都已成荒漠，唯有梵凈山還保存有原始森林的生態(tài)平衡，成為一片綠洲?！边@是因?yàn)槲魈窖笈瘽駳饬骱痛笪餮竺霞永瓰碀駸釟饬髟诖擞H密擁抱的結(jié)果，于是，梵凈山茂密的原始森林里，繁衍著5000多種生物，其中不乏7000萬至200萬年前第三紀(jì)、第四紀(jì)的古老動植物種類，成為人類難得的“生態(tài)王國”。

在南方的山谷里

五月的枝頭會綻放一種白色的花朵

不知是個(gè)怎樣的童話

而鴿子變成了花朵

從此她再不能分享

但每一陣風(fēng)過

她都展開翅膀

沒有人知道

鴿子花心里的渴望

這是我最得意的一首小詩，來到銅仁才知道，我筆下的鴿子花——珙桐樹是梵凈山的鎮(zhèn)山之寶，除大量零星分布外，有13個(gè)分布成林的珙桐林，是當(dāng)今世界最集中的野生珙桐分布區(qū)。它和冷衫殘遺群落一起，不僅是梵凈山的特有樹種，也是研究古生物、古氣候及氣候變化的重要對象。

在梵凈山、辰河源的崇山峻嶺之間，連綿逶迤著一道幾百里的古老城墻，或蟄伏于山脊，或獨(dú)矗在危崖，破敗的殘磚斷瓦被專家認(rèn)定為南方長城，南方長城修建不是庇護(hù)而是為了排斥一個(gè)歷史上最苦難的民族——苗族，更確切地說是苗族的“生苗”。

明洪武初年，當(dāng)時(shí)明朝政府推行改土歸流政策，老百姓稱為“趕苗奪業(yè)”，在200多年的時(shí)間里，把逐漸控制的苗民稱為“熟苗”、“不服王化”地區(qū)的苗民，朝廷以“生苗”名之，后筑長城天塹，隔絕“生苗”與“熟苗”的交往，長城外，古道邊，烽火曾連天的苗王城，就是當(dāng)時(shí)“生苗”為生存而戰(zhàn)的指揮中心。人稱“王者之城”。這座集山、水、洞、泉、瀑、峽谷、森林、原始林寨、軍高巷道、苗族風(fēng)情為一體的“王者之城”，從明洪武到清雍正十年（1733年）（苗民歸入版圖），歷經(jīng)幾十個(gè)苗王的精心修建，成了地球上的絕版。

我是走了兩遍古城之后，才分清這古城之絕的。

首先，是規(guī)劃之絕。遠(yuǎn)觀以為只有幾戶人家的村寨，其實(shí)人煙稠密。原來，兩岸都是懸崖峭壁的官舟河在這里形成“S”形，把寨子一分為二，中間依山勢壘砌半圓形石墻，起點(diǎn)和終點(diǎn)都在兩端崖壁上，鳥瞰王城，整個(gè)王城就像雕刻在大地上的一幅太極圖，這一奇妙的布局，絕非天造地設(shè)。

苗王城的另一絕妙之處是其青石輔筑的巷道與院落，組成了冷兵器時(shí)代與進(jìn)剿官軍巷戰(zhàn)的重重迷宮。主道和支道都用青石鋪就，主道上是90°的拐角，所到之處都是路的盡頭。不熟悉的人隨時(shí)隨地都會迷失方向，進(jìn)退都是維谷。其實(shí)寨子里的路，路路相通，房房相連，每個(gè)人家的前門都可以通往另一家的后院，每一戶的后門又與另一戶的前庭相穿，這“歪門邪道”似迷魂陣的建筑風(fēng)格，是苦難的苗族人民智慧的結(jié)晶。

有人說貴州無山不洞，無洞不奇，銅仁也不例外，它也擁有一個(gè)瑰麗多姿的地下神話世界。九龍洞長1400多米，面積約70000平方米。分上下兩層，上層為旱洞，下層為水洞，一般高度30-50米不等，踏進(jìn)洞門，便如入皇宮，那份雍容華貴，非一般洞穴可媲美。洞內(nèi)有大廳7個(gè)，暗河1條，據(jù)說暗河直通洞外碧波錦江。

洞內(nèi)各類沉積具備。既有滲滴水流沉積物：石柱、石筍、石鐘乳，也有片狀水流沉積的石棉、石幔、石帷幕、石瀑布以及霧滴凝結(jié)的石花、石樹枝……時(shí)間在洞里長成了童話。

最難忘的是動感九龍，燈光驟滅，黑暗王國里，唯有一彎明月高懸，身邊鐘乳石就像一顆顆參天古樹，忽然一闕悠揚(yáng)的簫聲從潺潺的溪水中裊裊升起，那份寂靜里的天籟，是洞外世界永遠(yuǎn)達(dá)不到的境界……

說起銅仁的洞，那古礦洞群，成百上千的礦洞鑲嵌在險(xiǎn)峻的懸崖上，層層疊疊，也是十分壯觀的。

對銅仁的印象是宣紙上暈開的水墨，大氣磅礴的那一畫，絕不是淡淡的那一痕。