張林山

中國最早的地理學著作《山海經(jīng)》有這樣一段記載：“大荒之中有山，名不咸，在肅慎之國”。不咸山就是長白山的古名，意為“有神之山”。古往今來，東北各民族都對長白山充滿虔誠的信仰，許多“天女不孕而生”之類的神話，都寄托于這座神山之中。

神山有大美，而沾染了神山氣質的圖們江，自然也流淌出豐富的美景。它從源頭的清泉開始，經(jīng)和龍、龍井、圖們、琿春4縣市，于防川村出境，最后注入日本海，曲折蜿蜒500多公里，串起沿途壯麗的自然景觀和人文勝跡，形成一條壯美秀麗的邊境風景線：從上游的仙景臺出發(fā)，沿江而上可至源頭，探訪滿清發(fā)源地園池，聆聽“天女浴躬池”關于滿清始祖的神話傳說;沿江往下，則可以領略口岸風情、在日光山呼吸清新空氣、在敬信濕地領略壯觀的“雁潮”……

（上圖）圖為圖們江流域崇善鎮(zhèn)風光。崇善鎮(zhèn)是通往長白山的必經(jīng)之路，地理地貌與長白山山脈保持了高度一致性。

鬼斧神工仙景臺

奇峰、奇松、奇泉的世界

公元742年，渤海國第三代文王大欽茂，將都府從敦化遷到顯州（今和龍市西古城），改名為中京顯德府。為了發(fā)展制鐵業(yè)，文王常去鐵州（今茂山一帶）。某次從鐵州回府途中，他被大片鮮艷奪目的金達萊花吸引，在臣屬的護送下前往觀賞，還沒下轎，山谷中就突然升起云霧，眼前的山峰隨即被包圍在云海之中，只露出秀麗的峰尖，仿佛是一座縹緲在大海中的島嶼，美麗而壯觀。文王不由得驚嘆：“??！此正是仙景臺也！”從此，仙景臺得名，并沿用至今。仙景臺距和龍市區(qū)約30公里，號稱“諸仙游樂的天下第一仙景”，薈萃了奇峰、奇巖、奇松、奇泉、云海等?300?多處景觀，千姿百態(tài)，令人嘆為觀止。

奇峰是這里的第一大特色。高麗峰、駱駝峰、美景峰、金龜峰、三兄峰等眾多山峰俊秀挺拔，直插云霄，從不同角度看，呈現(xiàn)出不同形狀，或像駱駝，或像人頭，或像耳朵，或像扇子，或像宮殿，正如蘇軾看廬山時的感慨：“橫看成嶺側成峰，遠近高低

各不同?！?/p>

眾多奇峰中，尤以三兄峰和高麗峰最具特色。三兄峰海拔920米，遠遠望去，好像有3個巨人在主峰頂部排成一列，緊密相連，親如兄弟。從開鑿在懸崖陡壁間的臺階攀援而上，就像爬到了云中仙境。向上仰望，頂峰的奇巖錯落疊壓，好像隨時要傾塌;低頭俯瞰，腳下萬丈懸崖深不見底，云海滾滾，無邊無際。高麗峰海拔845米，是弧形花崗巖地貌組合的山峰，巖石經(jīng)過長期的風化作用，層層剝離、脫落，形成了“神仙宮”、“千姿巖”、“仙耳巖”、“象鼻巖”等惟妙惟肖的天然雕塑。清晨時分，旭日從變幻莫測的云海下方冉冉升起，金光穿透晨霧，遍灑峰頂?shù)膶掗熎脚_，這里瞬間就成了一座“神仙聚會”的大舞臺。

相比奇峰、怪石帶來的視覺震撼，那些扎根于亂石、懸崖上的奇松，因演繹著生命的頑強之美而更令人驚嘆。其中的盤龍松和弓龍松，堪稱奇松之最。

這兩棵奇松，都生長在高麗峰半山腰700多米的懸崖上。100多年前，一塊重約兩噸的巨石從山巔滾落，正好壓住盤龍松，但它克服了重壓，硬生生地完成了180度轉折，從巨石底下鉆出，以9米高的身段挺立懸崖。不遠處，弓龍松歷經(jīng)的劫難，遠遠甚于它的鄰居盤龍松——在200年的生命中，從山巔滾落的巨石，將它折斷了?3?次，但每次劫難過后，它都能重新生長出新的弓形枝葉，再次恢復青翠的外貌。誰說草木無情？生命的勃發(fā)，總有一種不屈不撓的偉大力量。

仙景臺還有一處奇泉——甘露泉，那是從石縫中溢出的天然泉水，含有豐富的鈣、磷、鐵等礦物質和微量元素，水味甘甜可口，清涼解渴。泉水出口處被開鑿成一口2米深井，冬季再冷，也不會結冰;夏季山洪暴雨，也不會渾濁，長年保持清涼透徹，因而有“神泉”之稱。這口井挖掘于1890年，是一座曾經(jīng)存在的朝鮮族寺廟——七星寺的僧眾開鑿的。當年的僧人們長期飲用此泉，許多暗疾都逐漸消失，事情傳開，人們驚呼其為“萬病治痛水”，從此七星寺香火興盛，遠近聞名。多年后，如今的七星寺僅存廢墟，但甘露泉依舊被贊不絕口，許多人慕名而來，只為嘗一口“神水”。

“金日成釣魚臺”

“天女浴躬池”和滿族發(fā)源地

在圖們江上游地區(qū)，隨處可見奇異的山峰和巖石，這些百萬年前巖漿巖噴發(fā)形成的花崗巖地貌，給圖們江增添了一絲冷峻的美。離開仙景臺，就可以前往長白山，追溯圖們江之源，順道拜訪著名的“金日成釣魚臺”。

僅有幾米寬的圖們江，界線分明地隔開了中朝兩國，江水兩側的木臺，就是昔日朝鮮領袖金日成停留過的地方。他曾坐在那里沉思、垂釣，也有人說是避難。每天都有許多人慕名而來，但這里有個規(guī)矩?：嚴禁拍照。

離釣魚臺上游不遠，在茂密松林深處，有一片開闊的沼澤地，當中有一汪碧水，南北長約?250?米，東西寬約160米，池畔立有一塊石碑，上書“天女浴躬池”。這個平靜的小湖叫“園池”，別看名字很不起眼，但來頭不小——它不僅是人們公認的圖們江源頭，也是滿清的發(fā)源地。

滿族流傳著這樣一個傳說：有3位仙女來到凡間，大姐叫恩古倫，二姐叫正古倫，三妹叫佛古倫，她們一起在布兒湖里泊沐浴。佛古倫浴后吞果受孕，生下一男孩，相貌異常，名叫“布庫里雍順”，而清太祖，就是布庫里雍順的后代。

傳說似乎很快就得到了“證實”。1908年，安圖縣的第一任知縣劉建封奉旨前往長白山，勘察邊境籌設縣治時，就曾到達此地。憑借自己所學，他認定眼前這池碧水就是《清太祖武皇帝實錄》中記載的仙湖——布兒湖里泊，于是在《長白山江崗志略》中記載：“因長白山東為第一名池，故名元池?！彼衷凇堕L白山設治兼勘分奉吉界線書》中記載：“池深而圓，形如荷蓋。”因此，元池又稱“圓池”、“園池”、“玉蓮池”。為使“人人得瞻”，劉建封親自主持，在池邊西北角立下了“天女浴躬處”的石碑。

長白山巍峨磅礴，綿延千里，由于滿族先民世代在此繁衍生息，因此很早就產(chǎn)生了對長白山的自然崇拜，奉其為神山。清朝入關后，自然崇拜由原本樸素的民間意識上升為強權的國家意志，進而把本族的起源與長白山聯(lián)系起來，視其為“龍興之地”，封為神山、圣山。

只能走一半的大橋

敬信濕地里的生態(tài)大舞臺

圖們江從園池開始，一路曲曲折折地劃出中朝兩國的邊境線，很快就到達了下游的圖們市。這里河道還不到10米寬，有人開玩笑說，站在岸邊，稍微用力就可以把石子投擲到對岸。

按照兩國規(guī)定，圖們江是界江，但雙方不以河道中心為界，只要一方不上到對方的岸上，就不屬于越界，因此游人可以坐船游江，近距離地感受對岸那個與眾不同的國度。向下游望去，那座橫跨江面的大橋，就是一半屬于中國、一半屬于朝鮮的圖們江大橋。游人可以上橋行走，但只能走到中間的紅色國界線位置，再跨過去，就是“非法越境”了，等待你的未必是熱情的異國友人，可能是黑森森的槍口。據(jù)說來這里旅游的韓國人非常多，他們繞了一大圈，只為來瞅一瞅自己“鄰居”的生活。如果不喜歡邊境的壓抑氣氛，可以選擇前往距離圖們市區(qū)不遠的日光山。日光山森林茂密，空氣清新，向南望是壯麗的圖們江峽谷，江水蜿蜒穿行;西北方向，是圖們市第一高峰“望海塔”和以奇特造型聞名的草帽山。日光山海拔高度只有390?米，但奇峰兀立，怪石嶙峋，登上峰頂，兩國風光盡收眼底，是附近極佳的攝影點。山間還有一些文化遺址，點綴著新石器時期、西漢時期到唐代渤海國時期的生活痕跡，喜歡歷史和考古的人，或許還能從中找到一些時光的碎片。

每年三、四月間，圖們江畔的敬信濕地會出現(xiàn)一種壯觀的景象，那就是極負盛名的“雁潮”——上百萬只烏雁從遠方飛來，停留在在鋪著白雪、結著冰凌的草地和冰面上，組成黑灰灰的“鳥陣”，似乎把太陽的光芒都削弱了。

圖們江串起了中國東北邊境最美的風光。溯流而上，可以領略長白山的蒼莽和奇麗;順流而下，可以在琿春敬信濕地感受壯觀的雁潮。

敬信濕地地處中、朝、俄三國交界地帶，四周群山環(huán)抱。若干年前，這里曾經(jīng)是大海，后來海岸線漸漸遠去，退化為濕地;季風吹到圖們江里的沙土，在泥灣和江泡周邊形成若干沙丘，加上各類草種落地，逐漸形成草甸;江柳沙蒿叢旁，到處是水草密布的蘆葦蕩、荷花池以及人們開墾出的大片稻田。這是一個優(yōu)良的生態(tài)系統(tǒng)，許多動物活躍其間，即使是在寒冷的冬天，冰覆蓋的草層和塔頭地下，甚至在凍干的蘆葦根下，都有各種生命的存在，堪稱一座“生態(tài)大舞臺”。

對于圖們江沿岸的人們來說，烏雁可以算是“報春使者”。當那一片撲騰著灰色覆蓋這片濕地，早春的寒風吹刮的風沙還在滾動，但用不了多久，草地就會再次嫩綠起來，百花也會次第開放。而對于烏雁來說，這里并不是它們最終的落腳點，停留一個月之后，它們就會再次起飛，穿越日本海，前往遙遠的西伯利亞……