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敘利亞復(fù)興社會(huì)黨的歷史與現(xiàn)實(shí)困境

2015-09-10 07:22王新剛于曉冬
當(dāng)代世界 2015年11期
關(guān)鍵詞:阿薩德巴沙爾阿拉伯

王新剛 于曉冬

復(fù)興黨的創(chuàng)立與早期發(fā)展演進(jìn)

20世紀(jì)二三十年代,當(dāng)各種政治力量紛紛登上敘利亞政治舞臺(tái)時(shí),一個(gè)默默無(wú)聞的、主要以教師和學(xué)生為主體的激進(jìn)的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子運(yùn)動(dòng)——“阿拉伯復(fù)興運(yùn)動(dòng)”開(kāi)始興起。它的創(chuàng)建人是一位名叫米切爾·阿弗拉克的阿拉伯基督徒和一位名叫薩拉赫·丁·比塔爾的遜尼派穆斯林。他們從傳統(tǒng)的阿拉伯民族主義、泛伊斯蘭主義以及馬克思主義中吸取思想營(yíng)養(yǎng),用以觀察和研究敘利亞和阿拉伯民族所面臨的問(wèn)題,并通過(guò)參加實(shí)際政治斗爭(zhēng)建立起自己的政治主張——阿拉伯復(fù)興主義。1941年初,阿弗拉克和比塔爾開(kāi)始以“阿拉伯復(fù)興運(yùn)動(dòng)”名義從事具有政黨性質(zhì)的政治活動(dòng)。1943年7月,阿弗拉克第一次將“阿拉伯復(fù)興運(yùn)動(dòng)”稱作“黨”,并提出黨的口號(hào)為“統(tǒng)一的阿拉伯民族,具有不朽的使命”。1946年,阿弗拉克發(fā)表重要文章《阿拉伯社會(huì)主義的概貌》。該文強(qiáng)調(diào),阿拉伯社會(huì)主義是阿拉伯民族主義與社會(huì)主義的結(jié)合,是民族社會(huì)主義,是從阿拉伯人生活環(huán)境和特殊條件出發(fā),是為解決阿拉伯民族面臨的問(wèn)題服務(wù)的。此后,復(fù)興黨阿拉伯社會(huì)主義(又稱阿拉伯復(fù)興社會(huì)主義)理論思想體系漸趨完整。1947年4月4—6日,復(fù)興黨召開(kāi)第一次代表大會(huì),正式宣告復(fù)興黨成立。黨綱強(qiáng)調(diào)“阿拉伯祖國(guó)是政治經(jīng)濟(jì)不可分割的整體”,復(fù)興黨正在領(lǐng)導(dǎo)“一個(gè)爭(zhēng)取阿拉伯統(tǒng)一、自由和社會(huì)主義的人民民族革命運(yùn)動(dòng)。”至此,復(fù)興黨以“阿拉伯統(tǒng)一、自由和社會(huì)主義”三大目標(biāo)為中心內(nèi)容的阿拉伯復(fù)興社會(huì)主義理論體系更加系統(tǒng),始于20世紀(jì)30年代中期的“阿拉伯復(fù)興運(yùn)動(dòng)”正式以政黨形式登上歷史舞臺(tái)。

20世紀(jì)50年代復(fù)興黨迅速發(fā)展。復(fù)興黨高舉阿拉伯統(tǒng)一、維護(hù)阿拉伯民族權(quán)益的大旗,反映了阿拉伯世界廣大民眾的愿望和要求,其主張逐步在阿拉伯國(guó)家得到傳播,黨組織也得到發(fā)展。1950年,復(fù)興黨已相繼在約旦、黎巴嫩和伊拉克等國(guó)建立分支機(jī)構(gòu)。1953年,復(fù)興黨同以阿克拉姆·胡拉尼為首的阿拉伯社會(huì)黨合并,改稱阿拉伯復(fù)興社會(huì)黨,但仍沿用阿拉伯復(fù)興黨的口號(hào)和主張。合并前復(fù)興黨是一個(gè)以遜尼派穆斯林和希臘東正教教徒為主體的城市小資產(chǎn)階級(jí)的政黨,同時(shí)在農(nóng)村低階層中有一定的影響,并且與青年學(xué)生及年輕的軍校士官生聯(lián)系密切。由于阿拉伯社會(huì)黨重視土地和農(nóng)民問(wèn)題,合并后的復(fù)興黨在農(nóng)民階級(jí)中的影響力迅速擴(kuò)大。由此,復(fù)興黨成為分屬于穆斯林和基督徒不同教派的、具有不同社會(huì)背景的、體現(xiàn)超越傳統(tǒng)家族勢(shì)力、地區(qū)利益和教派分歧之狹隘界限的民眾性政治黨派。

1954年6月,復(fù)興黨第二次民族代表大會(huì)通過(guò)的新黨章規(guī)定,黨中央設(shè)立“民族委員會(huì)”,領(lǐng)導(dǎo)阿拉伯世界的復(fù)興黨;在每個(gè)阿拉伯國(guó)家設(shè)立一個(gè)地區(qū)委員會(huì),領(lǐng)導(dǎo)本國(guó)復(fù)興黨日常工作,從此復(fù)興黨成為真正意義上的泛阿拉伯政黨。

復(fù)興黨在敘利亞國(guó)家政治生活中的影響力迅速提升。1954年9月,敘利亞國(guó)民議會(huì)選舉中,復(fù)興黨22人進(jìn)入議會(huì)。1957年,復(fù)興黨領(lǐng)導(dǎo)成員阿克拉姆·胡拉尼更是當(dāng)選為議會(huì)議長(zhǎng)。1957年后,因國(guó)際國(guó)內(nèi)各種因素,復(fù)興黨極力鼓吹與埃及合并,認(rèn)為合并是“走向阿拉伯統(tǒng)一的重大步驟”,是“加強(qiáng)阿拉伯人民反帝斗爭(zhēng)的必要措施”,1958年2月敘利亞與埃及實(shí)現(xiàn)合并。

但是令復(fù)興黨始料不及的是,敘埃合并使復(fù)興黨遭受自建黨以來(lái)最為嚴(yán)重的損失。1958年3月15日,阿拉伯聯(lián)合共和國(guó)總統(tǒng)納賽爾發(fā)布命令,解散所有敘利亞的政治黨派。復(fù)興黨民族委員會(huì)決定執(zhí)行此項(xiàng)命令,但是納賽爾仍懷疑復(fù)興黨是鞏固合并與統(tǒng)一的障礙。不僅如此,還對(duì)復(fù)興黨人采取排擠、打壓政策,胡拉尼和比塔爾等復(fù)興黨要員先后被迫離開(kāi)政府。阿聯(lián)期間復(fù)興黨軍人薩拉赫·賈迪德、哈菲茲·阿薩德、穆罕默德·烏姆蘭、哈馬德·烏貝德等組成秘密組織“軍事委員會(huì)”,主張反對(duì)納賽爾政權(quán),反對(duì)敘埃合并。1961年9月,敘利亞右翼軍人集團(tuán)發(fā)動(dòng)政變,中止與埃及的合并。1963年3月8日,復(fù)興黨“軍事委員會(huì)”成員參與了由賽義德·哈里里少校發(fā)動(dòng)的政變,從此開(kāi)啟了復(fù)興黨一黨執(zhí)政的政治歷程。1966年2月23日,敘利亞復(fù)興黨少壯派(又稱新復(fù)興黨人)賈迪德和阿薩德等人再次發(fā)動(dòng)政變,推翻阿明·哈菲茲政府的同時(shí),奪取復(fù)興黨民族委員會(huì)和地區(qū)委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。同年9月,復(fù)興黨“民族九大”決定開(kāi)除阿弗拉克、比塔爾等元老派。至此,復(fù)興黨不僅從“三·八”革命后再度崛起,而且度過(guò)了復(fù)興黨新老兩代領(lǐng)導(dǎo)人的交替過(guò)程,并在此前構(gòu)筑起的黨政合一政治體制下,成為敘利亞國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)力量,成為真正的執(zhí)政黨,并一直延續(xù)至今。

阿薩德時(shí)代的復(fù)興黨

以賈迪德為首的復(fù)興黨政權(quán)在經(jīng)歷了“六·五”戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗后,在政治上依然奉行專制激進(jìn)的政策,這引起了新復(fù)興黨人內(nèi)部以哈菲茲·阿薩德為首的務(wù)實(shí)派的不滿,復(fù)興黨面臨再次分裂。1970 年 11 月13—16日,阿薩德發(fā)動(dòng)不流血政變推翻賈迪德政府,即所謂“糾正運(yùn)動(dòng)”,從此開(kāi)啟了敘利亞阿薩德時(shí)代,直至2000年6月阿薩德因病去世。

阿薩德時(shí)代,復(fù)興黨對(duì)敘利亞國(guó)家政治體制即此前初步形成的一黨執(zhí)政、黨政合一的體制進(jìn)行了重大調(diào)整。首先,于1971年2月宣布建立人民議會(huì),并通過(guò)修改1969年臨時(shí)憲法,將總理內(nèi)閣制改變?yōu)榭偨y(tǒng)共和制,3月阿薩德當(dāng)選總統(tǒng)。其次,1972年3月,宣布建立復(fù)興黨領(lǐng)導(dǎo)下的“全國(guó)進(jìn)步陣線”,將阿拉伯社會(huì)主義聯(lián)盟、阿拉伯社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)、敘利亞共產(chǎn)黨和社會(huì)主義統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)等組織納入到復(fù)興黨主導(dǎo)的政治體制內(nèi)。第三,1973年1—3月,在復(fù)興黨的組織領(lǐng)導(dǎo)下制訂并通過(guò)敘利亞永久憲法,在憲法中正式確認(rèn)復(fù)興黨是“社會(huì)和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)黨”。至此,在阿薩德領(lǐng)導(dǎo)下,復(fù)興黨完成了對(duì)國(guó)家政治體制的重構(gòu),使敘利亞成為復(fù)興黨領(lǐng)導(dǎo)下的一黨執(zhí)政、多黨合作的總統(tǒng)共和制國(guó)家。

1971年召開(kāi)的復(fù)興黨代表大會(huì)通過(guò)了新的章程,修改復(fù)興黨中央機(jī)構(gòu)的選舉方式和集體領(lǐng)導(dǎo)制度,明確規(guī)定阿薩德在復(fù)興黨中的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)地位,強(qiáng)化復(fù)興黨自上而下的政治原則。在之后的歷次復(fù)興黨民族與地區(qū)代表大會(huì)上,阿薩德連任總書(shū)記。自20世紀(jì)70年代起,復(fù)興黨規(guī)模不斷壯大,到1992年已達(dá)到100萬(wàn)人。復(fù)興黨在全國(guó)各地和各部門(mén)都設(shè)有基層組織,其組織滲透到社會(huì)生活的方方面面。

在阿薩德三十年執(zhí)掌國(guó)家政權(quán)的過(guò)程中,阿拉伯復(fù)興社會(huì)黨擁有為數(shù)眾多的黨員及其群眾基礎(chǔ),黨的綱領(lǐng)成為國(guó)家的主導(dǎo)思想與占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài),黨的組織機(jī)構(gòu)發(fā)揮著凝聚精英、調(diào)控權(quán)力、社會(huì)整合的重要作用。政府、軍隊(duì)的要害部門(mén)均由復(fù)興黨要員領(lǐng)導(dǎo),主要的社會(huì)團(tuán)體如工會(huì)、商會(huì)、婦聯(lián)、各類行業(yè)聯(lián)合會(huì)及高等院校的負(fù)責(zé)人也均由復(fù)興黨成員出任。入黨成為民眾進(jìn)入權(quán)力體系的唯一通道,所有精英的選拔,任何人才的招募,均通過(guò)黨組織進(jìn)行。盡管在阿薩德執(zhí)政期間復(fù)興黨也曾發(fā)生內(nèi)亂,但在阿薩德的領(lǐng)導(dǎo)下,復(fù)興黨政權(quán)及其統(tǒng)治基礎(chǔ)基本保持穩(wěn)固。2000年6月10日阿薩德去世后,其子巴沙爾·阿薩德在接過(guò)國(guó)家最高權(quán)力的同時(shí),也接任了復(fù)興黨民族及地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)總書(shū)記職務(wù)。

復(fù)興黨長(zhǎng)期執(zhí)政的原因

復(fù)興黨在敘利亞長(zhǎng)期執(zhí)政的主要原因有以下幾方面。

第一,復(fù)興黨稱得上是阿拉伯世界嚴(yán)格意義上的現(xiàn)代政黨,具有鮮明完整的思想綱領(lǐng)。復(fù)興黨“統(tǒng)一、自由和社會(huì)主義”三大目標(biāo),以及復(fù)興黨黨綱在宗教、自由、婦女解放、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、教育政策等方面系統(tǒng)明確的立場(chǎng),不僅來(lái)源十分廣泛,而且有極強(qiáng)的號(hào)召力。復(fù)興黨綱領(lǐng)體現(xiàn)了中產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)要求政治獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步的雙重愿望,同時(shí)也反映了廣大人民的心聲。時(shí)值泛阿拉伯主義思潮迅速上升,人們對(duì)自由資本主義發(fā)展模式頗感失望之際,復(fù)興黨系統(tǒng)而鮮明的政治綱領(lǐng)無(wú)疑具有強(qiáng)大的感召力,吸引了各個(gè)階層和不同宗派的民眾。

第二,復(fù)興黨有著健全的黨組織。復(fù)興黨在建黨初期,黨員人數(shù)較少,組織結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單。隨著組織的發(fā)展壯大,組織機(jī)構(gòu)也很快健全起來(lái)。1954年第二屆復(fù)興黨民族代表大會(huì),確立了“民族”(阿拉伯世界)、地區(qū)(各個(gè)阿拉伯國(guó)家)、分部、支部、分支部等五級(jí)組織建制。各級(jí)組織中,“民族委員會(huì)”是復(fù)興黨中央最高執(zhí)行機(jī)關(guān),是最高決策機(jī)構(gòu),并負(fù)責(zé)復(fù)興黨在阿拉伯世界的日常事務(wù)。其下是“地區(qū)委員會(huì)”,分別負(fù)責(zé)各主要阿拉伯國(guó)家的黨務(wù)工作,擁有很大的實(shí)權(quán)。不管從組織機(jī)構(gòu)、機(jī)構(gòu)職能,還是組織原則、活動(dòng)程序上講,復(fù)興黨都堪稱是一個(gè)現(xiàn)代化的政黨。

第三,復(fù)興黨有比較廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)和較強(qiáng)的政治動(dòng)員能力。在建黨初期,復(fù)興黨在大學(xué)及中學(xué),甚至軍事院校等開(kāi)展工作,與教師和學(xué)生聯(lián)系密切。1953年復(fù)興黨與阿拉伯社會(huì)黨合并后,復(fù)興黨的影響很快滲透到農(nóng)民、城市平民,而且在上層統(tǒng)治階級(jí)當(dāng)中也開(kāi)始產(chǎn)生影響。特別是在農(nóng)村和城市中下階層中,復(fù)興黨的影響力迅速上升。當(dāng)這些學(xué)生步入社會(huì)或國(guó)家機(jī)構(gòu),成為職員、公務(wù)員、軍官,并代表新興中產(chǎn)階級(jí)利益之時(shí),其本身也就成為復(fù)興黨最穩(wěn)固的社會(huì)基礎(chǔ)。在農(nóng)村,復(fù)興黨通過(guò)有農(nóng)村背景的骨干分子積極展開(kāi)宣傳,號(hào)召消滅剝削和貧困,進(jìn)行土改,并廣泛建立基層組織,通過(guò)議會(huì)斗爭(zhēng)、群眾運(yùn)動(dòng)等多種形式,發(fā)動(dòng)組織農(nóng)民,極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的政治熱情。在城市中,復(fù)興黨注重加強(qiáng)同工人、城市平民以及各種工會(huì)和職業(yè)聯(lián)合會(huì)的聯(lián)系,并著手領(lǐng)導(dǎo)了一系列旨在捍衛(wèi)工人和民眾權(quán)利的罷工和示威活動(dòng)。與此同時(shí),復(fù)興黨還非常重視在國(guó)家機(jī)構(gòu)內(nèi)部,尤其是在國(guó)家職員和青年軍官中進(jìn)行宣傳,因?yàn)檫@些人不僅代表新興中產(chǎn)階級(jí)的利益,而且往往具有農(nóng)村和宗教少數(shù)派背景,并擁有相當(dāng)大的政治實(shí)力。事實(shí)證明,復(fù)興黨登上政治舞臺(tái),最終奪取權(quán)力主要就是依靠這個(gè)階層。

第四,1973年頒布的永久憲法明確規(guī)定:復(fù)興黨是社會(huì)和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)黨。特別是在阿薩德時(shí)代,作為阿薩德政權(quán)三大支柱之一,復(fù)興黨是現(xiàn)政權(quán)權(quán)力結(jié)構(gòu)中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。首先,精英選拔和權(quán)力調(diào)控。任何一個(gè)希望進(jìn)入國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)的人,無(wú)論是文職還是軍職,都必須是復(fù)興黨成員。其次,復(fù)興黨發(fā)揮著意識(shí)形態(tài)宣傳、政治動(dòng)員和社會(huì)整合的作用。阿薩德上臺(tái)后,復(fù)興黨意識(shí)形態(tài)色彩有所淡化,但作為現(xiàn)代意義的政黨,其意識(shí)形態(tài)宣傳作用、利益訴求和意見(jiàn)匯集機(jī)制以及政治動(dòng)員和社會(huì)整合功能,仍然是其他國(guó)家機(jī)構(gòu)難以取代的。再次,進(jìn)行政治控制和社會(huì)控制,協(xié)助政策實(shí)施。依靠強(qiáng)大的組織力量,復(fù)興黨在各級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)、大中型國(guó)有企業(yè)和社會(huì)團(tuán)體中,普遍建立起自己的組織機(jī)構(gòu),通過(guò)人事任命和政治指導(dǎo),將影響力滲透到各個(gè)社會(huì)團(tuán)體職能部門(mén),從而加強(qiáng)了政權(quán)的政治和社會(huì)控制力。因此,復(fù)興黨也成為阿薩德政權(quán)依賴的重要支柱而受到權(quán)力核心的重視。

第五,復(fù)興黨與軍隊(duì)結(jié)盟,相互倚重,是復(fù)興黨長(zhǎng)期執(zhí)政的重要條件。1958年復(fù)興黨軍事委員會(huì)成立。1963年3月8日軍事政變,復(fù)興黨軍事委員會(huì)參與其中。此后,復(fù)興黨逐步控制了軍隊(duì),特別是新復(fù)興黨人軍人背景日漸濃厚。至阿薩德時(shí)代,阿薩德不僅本人就是軍人出身,而且以他為首的權(quán)力核心完全控制了軍隊(duì),進(jìn)而使軍隊(duì)在阿薩德時(shí)代的權(quán)力結(jié)構(gòu)中成為與復(fù)興黨組織機(jī)構(gòu)、行政官僚體系并立的三大支柱之一。

至20世紀(jì)80年代后期以來(lái),阿薩德憑借其個(gè)人的超凡魅力,在集黨、政、軍最高領(lǐng)導(dǎo)人及民族進(jìn)步陣線主席于一身的同時(shí),其個(gè)人權(quán)威不斷上升,進(jìn)而超越了黨政軍各個(gè)國(guó)家權(quán)力或強(qiáng)力機(jī)構(gòu);而相對(duì)阿薩德個(gè)人權(quán)威的上升,復(fù)興黨等政治作用和地位相應(yīng)下降、削弱了。更為嚴(yán)重的是阿薩德超凡的“克里斯瑪式”領(lǐng)袖人物生命的有限性,預(yù)示著政黨、國(guó)家及軍隊(duì)等領(lǐng)導(dǎo)力、凝聚力的不確定性。

敘利亞危機(jī)與復(fù)興黨的困境

2000年7月,巴沙爾·阿薩德子承父業(yè)繼任總統(tǒng)。巴沙爾執(zhí)政初期,在政治上推行有限的民主化,強(qiáng)調(diào)實(shí)行復(fù)興黨領(lǐng)導(dǎo)的、通過(guò)全國(guó)進(jìn)步陣線完成的政治多元化。巴沙爾有限的民主化改革,被認(rèn)為敘利亞出現(xiàn)了“大馬士革之春”的民主氣象。然而,因庫(kù)爾德民權(quán)運(yùn)動(dòng)等活動(dòng)高漲,2001年9月敘利亞政府逮捕了“公民社會(huì)運(yùn)動(dòng)”中最著名的活動(dòng)家們,“大馬士革之春”隨即曇花一現(xiàn)。

與此同時(shí),敘利亞經(jīng)濟(jì)存在著諸多問(wèn)題。2000年8月巴沙爾繼任一個(gè)月后,工業(yè)部長(zhǎng)伊薩姆·扎伊姆公開(kāi)承認(rèn),敘利亞國(guó)有企業(yè)效率低下、技術(shù)落后、工人報(bào)酬過(guò)低、積極性不高,官僚主義令人窒息,官員貪贓舞弊,管理計(jì)劃欠妥。直至2007年油價(jià)暴漲,經(jīng)濟(jì)困境有所緩解,但面臨的問(wèn)題卻仍然是積重難返。巴沙爾政府也力推經(jīng)濟(jì)改革,但是由于政治上的需要、意識(shí)形態(tài)上的宣傳以及國(guó)家安全的考量,敘利亞經(jīng)濟(jì)仍在國(guó)營(yíng)與私有、計(jì)劃與市場(chǎng)的兩難中徘徊。復(fù)興黨政府經(jīng)濟(jì)上的改革由于受政治約束,不僅收效甚微,而且無(wú)力革除經(jīng)濟(jì)中的結(jié)構(gòu)性弊端。

政治上看,巴沙爾繼承其父政治遺產(chǎn)的同時(shí),卻并未繼承其政治權(quán)威,以至于巴沙爾執(zhí)政初期的權(quán)力并不穩(wěn)固。在這種情況下,巴沙爾上臺(tái)后進(jìn)行了一系列政治改革,以鞏固其統(tǒng)治。其中一項(xiàng)很重要的措施,就是通過(guò)迫使復(fù)興黨內(nèi)“元老”退休,以培植親信、強(qiáng)化個(gè)人的權(quán)力和消除改革的阻力。2005年復(fù)興黨敘利亞地區(qū)委員會(huì)第十次代表大會(huì)上,阿薩德時(shí)期的實(shí)權(quán)人物被迫辭職。2010年,巴沙爾又辭退了一大批復(fù)興黨的基層和中層干部,而提拔的年輕官員大多缺乏政治和軍事歷練和治國(guó)經(jīng)驗(yàn)。因此,巴沙爾在打擊復(fù)興黨內(nèi)異己力量的同時(shí)也削弱了復(fù)興黨的執(zhí)政能力。結(jié)果復(fù)興黨出現(xiàn)了“空心化”的趨勢(shì)。

2006年以來(lái)敘利亞連續(xù)四年遭遇嚴(yán)重旱災(zāi),糧食供應(yīng)開(kāi)始依賴進(jìn)口,糧食價(jià)格不斷上漲。與此同時(shí),政府卻大量削減對(duì)教育、住房、醫(yī)療、食品、燃油和養(yǎng)老等公共部門(mén)的投入,導(dǎo)致社會(huì)下層的生活水平下降,有將近50%的民眾居住在貧民窟,在大馬士革更是高達(dá)70%。

據(jù)統(tǒng)計(jì),2010年,敘利亞小麥價(jià)格上漲30%,通貨膨脹率高達(dá)20%,旱災(zāi)還導(dǎo)致100多萬(wàn)的農(nóng)民淪為貧民并涌入周邊城市,他們棲身在貧民窟或流落街頭,這些人成為日后民眾抗議活動(dòng)的主要參與者。

2011年3月在所謂的“阿拉伯之春”吹襲下,敘利亞陷入嚴(yán)重的社會(huì)動(dòng)蕩,直至爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)。敘利亞現(xiàn)政權(quán)的建立及發(fā)展歷程,經(jīng)歷了軍人奪權(quán)、個(gè)人專權(quán)、家族統(tǒng)治及其長(zhǎng)期占據(jù)權(quán)力中心的過(guò)程,該政權(quán)又具有濃重的宗教教派色彩??梢哉f(shuō)阿薩德及其家族政權(quán)集中了威權(quán)政治國(guó)家眾多不同特點(diǎn)于一身,因而被認(rèn)為是“革命”的直接對(duì)象。

2011年3月爆發(fā)危機(jī)后,敘利亞迅速被推向內(nèi)戰(zhàn)的深淵。在2011年10月利比亞卡扎菲被推翻后,西方國(guó)家大力支持推翻巴沙爾政府,來(lái)自世界各地的所謂圣戰(zhàn)者也大量進(jìn)入敘利亞,在這一背景下,伊斯蘭國(guó)的前身“基地”組織伊拉克分支轉(zhuǎn)戰(zhàn)敘利亞。目前的敘利亞已完全被撕裂,形形色色數(shù)以千計(jì)的武裝組織在敘利亞境內(nèi)混戰(zhàn),其中最大的就是“IS”,即“伊斯蘭國(guó)”。目前觀察,無(wú)論未來(lái)巴沙爾政權(quán)能否堅(jiān)持住,或者重新恢復(fù)生機(jī),敘利亞也很難回到過(guò)去統(tǒng)一完整的狀態(tài)。

縱觀敘利亞當(dāng)前敘利亞事態(tài),復(fù)興黨壟斷政權(quán)的局面必將一去不復(fù)返,各派政治勢(shì)力將進(jìn)行新一輪的“洗牌”,國(guó)家建構(gòu)前景存在諸多不確定性。更為甚者,目前敘利亞沖突已經(jīng)演變?yōu)榈鼐壵尾┺?,西方?guó)家和其他中東國(guó)家都試圖從敘利亞政治變遷中獲得私利。近期俄羅斯強(qiáng)勢(shì)軍事介入,大國(guó)博弈進(jìn)一步升級(jí)。同時(shí),敘利亞已成為中東遜尼派和什葉派博弈的焦點(diǎn)。各方都在敘利亞尋找自己的“代理人”。民族和教派沖突將成為敘利亞的政治標(biāo)簽,后者也可能變成下一個(gè)伊拉克。敘利亞的未來(lái)將取決于敘利亞能否產(chǎn)生適合國(guó)情的制度文明和實(shí)現(xiàn)民族和解,復(fù)興黨的命運(yùn)也將取決于新的政治生態(tài)與環(huán)境變遷。

(第一作者系西北大學(xué)歷史學(xué)院教授;第二作者單位:西北大學(xué)歷史學(xué)院)

(責(zé)任編輯:蘇童)

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