林千里

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：加強(qiáng)思想品德教育，強(qiáng)調(diào)在向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過程中，對(duì)學(xué)生道德、行為、人生觀、世界觀、價(jià)值觀及思想政治素質(zhì)培養(yǎng);強(qiáng)調(diào)德育在各學(xué)科教育環(huán)節(jié)的滲透，改進(jìn)教育教學(xué)方法，注重實(shí)踐環(huán)節(jié)，增強(qiáng)思想品德教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

筆者認(rèn)為，美育和德育是相互作用、相互聯(lián)系的，德育應(yīng)貫穿于整個(gè)美術(shù)教學(xué)中，在美術(shù)教學(xué)中滲透德育，使學(xué)生潛移默化地感知“真、善、美”。

一、引導(dǎo)欣賞評(píng)論，強(qiáng)化德育熏陶

美術(shù)欣賞教學(xué)中選擇的美術(shù)作品都具備健康有益的思想內(nèi)容和較完美的形式，有著客觀、真實(shí)而又典型地反映現(xiàn)實(shí)生活美和自然美的題材。在教材中，有展現(xiàn)祖國(guó)錦繡河山的山水畫、風(fēng)景畫;有展現(xiàn)中外文明史的歷史畫;有給人美感的人體雕塑和城市雕塑;有凝聚幾個(gè)世紀(jì)無數(shù)人民心血的工藝美術(shù)作品;還有經(jīng)歷許多滄桑的中外建筑。這些富有藝術(shù)感染力的作品蘊(yùn)含著藝術(shù)家們豐富的思想感情和崇高的審美思想，對(duì)啟迪學(xué)生認(rèn)識(shí)生活、樹立正確的人生觀和遠(yuǎn)大的理想具有巨大的影響力。小學(xué)美術(shù)課中，通過欣賞優(yōu)秀的美術(shù)作品，激發(fā)兒童的藝術(shù)情趣，使兒童初步了解美術(shù)的視覺語(yǔ)言和表現(xiàn)方法，初步掌握一定的美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞中進(jìn)行審美和道德評(píng)價(jià)。

如教科版三年級(jí)《藝術(shù)》上冊(cè)第六單元，以革命先輩、英雄為單元主題，讓學(xué)生通過視覺、聽覺等藝術(shù)作品了解不同藝術(shù)表現(xiàn)手段的特點(diǎn)與作用，感受不同年代、不同年齡的英雄形象和他們的精神品質(zhì)。在教學(xué)《狼牙山五壯士》一課時(shí)，筆者先出示群山和五壯士的形象，然后展開小組討論：主體形象五壯士和陪襯形象群山安排在畫面的什么位置上？這樣處理有什么好處？通過交流，學(xué)生很快就能感受到：這樣將巍峨重疊的高山、懸崖峭壁的險(xiǎn)峻俯首于五壯士的腳下，使五壯士的形象突出、醒目，更顯示出五壯士的崇高與偉大，這樣處理陪襯形象群山低于五壯士。緊接著，筆者追問：畫面中類似的手法還有什么？學(xué)生帶著問題，再次細(xì)細(xì)觀察，很快就體會(huì)到作者采用了金字塔式構(gòu)圖方法，具有紀(jì)念碑般的效果，從而領(lǐng)略到這幅畫的感人之處。作者把形象塑造和周圍環(huán)境聯(lián)結(jié)起來，給人以烈士與山河同在的感覺。在反復(fù)的交流討論、欣賞評(píng)論中，學(xué)生對(duì)五壯士寧死不屈的崇高氣節(jié)和英勇氣概有了更深的理解和感受，在潛移默化中受到了深刻的愛國(guó)主義思想教育，有效地喚起了學(xué)生濃厚的愛國(guó)熱情。

二、優(yōu)化教學(xué)過程，促進(jìn)道德成長(zhǎng)

美術(shù)課堂教學(xué)是一個(gè)多因素、多層次、多變化的過程，教師在這一過程中要見縫插針、聯(lián)系實(shí)際地滲透德育，努力讓德育之苗遍地開花，使學(xué)生身心得到協(xié)調(diào)發(fā)展。

1.努力創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造情感氛圍。

良好的教學(xué)情境可以感染學(xué)生，激發(fā)每個(gè)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)參與的積極性，激發(fā)他們的審美情趣，陶冶情操。因此，美術(shù)教師應(yīng)精心創(chuàng)設(shè)富有情趣的教學(xué)情境，讓學(xué)生帶著濃厚的興趣參與美術(shù)教學(xué)，使美術(shù)課堂成為學(xué)生道德意識(shí)成長(zhǎng)的家園。在教學(xué)三年級(jí)下冊(cè)第一單元《流過家鄉(xiāng)的小河》這一課時(shí)，筆者借助課件播放動(dòng)畫：在一條小河里，河水烏黑烏黑的，河上還飄著一大片污物，散發(fā)著一陣陣惡臭，一群群魚兒在水中痛苦地掙扎著。緊接著，筆者提了一個(gè)問題：“魚兒為什么在痛苦地掙扎？”通過觀看動(dòng)畫片，學(xué)生知道小魚喜歡生活在清澈的水里，如果水被污染了，魚兒就會(huì)死去。如果人類繼續(xù)破壞地球環(huán)境，那么我們的世界就會(huì)到處充滿散發(fā)著惡臭的垃圾，自然界的一切美麗景觀將不復(fù)存在，“美的蹤跡”將無處可尋。通過這一教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，讓孩子們觸目驚心地感受到了環(huán)境污染的危害，從而對(duì)周圍美麗的大自然產(chǎn)生無限的憐憫之心、關(guān)愛之心，促使學(xué)生形成強(qiáng)有力的生態(tài)文明意識(shí)和生態(tài)憂患意識(shí)。

2.采取多樣手段，豐富情感體驗(yàn)。

出色的藝術(shù)家都是用心血在創(chuàng)作，作為對(duì)生活、對(duì)世界、對(duì)美感和對(duì)生命中一切流過的時(shí)光格外敏感的藝術(shù)家而言，其往往會(huì)將對(duì)自己成長(zhǎng)有著巨大影響的一個(gè)人、一件事、一段時(shí)間或一次際遇，化作一段音樂，或形成一幅作品，所以，一件件作品的背后都是一個(gè)人的生命都有一個(gè)人的經(jīng)歷。如三年級(jí)下冊(cè)第七單元《藝術(shù)家的故事》，為了讓學(xué)生感受藝術(shù)家們可貴的創(chuàng)作精神和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求，使孩子們親近藝術(shù)家的心靈。教學(xué)這一單元之前，筆者發(fā)動(dòng)孩子們分組收集、篩選有關(guān)聶耳、齊白石、畢加索的相關(guān)資料和作品，然后組織開展“聶耳和報(bào)童”、“荷花滿池”、“畢加索的和平鴿”三個(gè)主題的學(xué)習(xí)，匯報(bào)交流中外藝術(shù)家聶耳、齊白石、畢加索的生平、作品等，甚至通過演一演的形式再現(xiàn)藝術(shù)家的故事、趣聞。這種教學(xué)形式，打破了以往對(duì)藝術(shù)家介紹的枯燥乏味模式，借助活生生的藝術(shù)作品和鮮活的藝術(shù)家故事，引導(dǎo)學(xué)生了解藝術(shù)家是如何思考和工作的，從而對(duì)藝術(shù)家們的故事和作品留下深刻的印象。收集藝術(shù)家資料，細(xì)讀藝術(shù)家的成長(zhǎng)經(jīng)歷和作品，明白藝術(shù)家經(jīng)歷的困難與成功并存，從他們感受人格的魅力和汲取精神力量。

又如在教學(xué)“小小旅行家”這一單元的《古老的北京》時(shí)，通過課前布置學(xué)生收集、查找有關(guān)北京的名勝古跡、名人逸事等資料：你知道北京的哪些景點(diǎn)嗎？你還知道北京更多的故事嗎？課中，學(xué)生紛紛帶來了有關(guān)北京的風(fēng)景圖片、宮廷建筑照片等別具特色的文字、圖片資料，有的學(xué)生更是對(duì)北京的民俗風(fēng)情、胡同、四合院等情況津津樂道，甚至有的孩子帶來了自己到北京旅游時(shí)帶回的紀(jì)念品，興致勃勃地為同學(xué)們介紹了自己旅游時(shí)的所見所聞。在這樣輕松愉悅的交流匯報(bào)中，學(xué)生深切地感受中國(guó)是一個(gè)有著悠久文化的文明大國(guó)，這些歷史文物多數(shù)是先輩們遺留下來的藝術(shù)珍品。學(xué)生在介紹這些文物史跡時(shí)，愛國(guó)主義情感在心里潛滋暗長(zhǎng)，民族自豪感與自信心溢于言表。

3.集體創(chuàng)作，形成良好品格。

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，同時(shí)需要人們進(jìn)行廣泛的、多方面的合作，所以培養(yǎng)學(xué)生正確的合作觀是德育的重要內(nèi)容之一。集體創(chuàng)作完全打破了傳統(tǒng)教學(xué)的模式，師生之間、同學(xué)之間會(huì)建立一種新型的關(guān)系。在這種民主和諧的氣氛之中，兒童的個(gè)性得到充分的發(fā)揮，創(chuàng)造性得到激發(fā)。

如在教學(xué)湘美版中的《有趣的線造型》一課時(shí)，筆者首先讓學(xué)生用銅芯電線、毛根試做一個(gè)一個(gè)有趣、富有動(dòng)感的線材小人，然后鼓勵(lì)學(xué)生：“你們能否根據(jù)情境，將不同的線材小人組合出一組富有情趣的場(chǎng)景？”這時(shí)學(xué)生思維活躍了，他們的好奇、探索、發(fā)現(xiàn)得到了充分的展示，人人參與討論，生生動(dòng)手制作。十分鐘后，有的小組做出了一組春光旖旎的踏青場(chǎng)景，或釣魚，或聊天，或玩耍;有的小組設(shè)計(jì)了一組樂隊(duì)演出的熱鬧場(chǎng)景，或彈琴，或敲鼓，或吹笛子;有的創(chuàng)設(shè)了一組踢足球的激烈場(chǎng)景，或追逐，或撲球，或射門……神態(tài)各異，各具特色。通過這樣的集體創(chuàng)作，很好地利用課堂上隨機(jī)生成的新素材，活躍了孩子們的求異思維。更重要的是，當(dāng)作品完成后，他們會(huì)因創(chuàng)作的成功而增加集體榮譽(yù)感，而且這樣的集體創(chuàng)作對(duì)促進(jìn)學(xué)生良好品格的形成、集體觀念的建立、合作態(tài)度的培養(yǎng)等有不可估量的意義。

三、借力實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化育人效果

實(shí)踐活動(dòng)是美術(shù)課教學(xué)的主要形式之一，開展實(shí)踐活動(dòng)使美術(shù)教學(xué)更具育人功能。通過關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、生活背景，充分調(diào)動(dòng)他們的主體意識(shí)，結(jié)合本地特有的自然、人文環(huán)境，因地制宜，充分利用學(xué)校、社區(qū)、家庭和自然、民俗、生活中的美術(shù)課程文化資源創(chuàng)設(shè)個(gè)性化的美術(shù)活動(dòng)，幫助他們認(rèn)識(shí)自己的獨(dú)特性和價(jià)值，形成個(gè)性化的審美情趣。如為學(xué)?？萍贾苤谱髡拱?、布置藝術(shù)節(jié)展室、為語(yǔ)文課設(shè)計(jì)插圖;為音樂童話劇設(shè)計(jì)制作道具、樂器、布景;為環(huán)保活動(dòng)用廢舊物品制作服裝進(jìn)行宣傳……這樣既鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)的綜合運(yùn)用能力，又使學(xué)生對(duì)生活和大自然充滿熱愛與激情，豐富其內(nèi)心情感，增強(qiáng)自信心，更促進(jìn)其主動(dòng)利用所學(xué)表現(xiàn)生活、服務(wù)社會(huì)。

如教完《流過家鄉(xiāng)的小河》一課，可以策劃這樣的實(shí)踐活動(dòng)：調(diào)查家鄉(xiāng)的環(huán)境保護(hù)情況。圍繞這一活動(dòng)，進(jìn)行了一系列美術(shù)設(shè)計(jì)：①策劃書，活動(dòng)路線圖;②調(diào)查小組的旗幟、標(biāo)志設(shè)計(jì)，活動(dòng)口號(hào)、宣傳畫;③清潔袋與清潔筐的設(shè)計(jì)。清潔袋和清潔筐是用來裝垃圾的，在材料的設(shè)計(jì)上要考慮環(huán)保;④金點(diǎn)子繪畫，從而使家鄉(xiāng)更美的好措施、好方法、好點(diǎn)子，用繪畫的形式表達(dá)。在活動(dòng)中，學(xué)生合作交流、共同探討，切身地感受到環(huán)境保護(hù)的重要性，激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。

總之，美術(shù)教學(xué)過程中不但要重視培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力和創(chuàng)造能力，更要充分挖掘美術(shù)教材的德育因素，巧妙將德育滲透在教學(xué)過程中，進(jìn)而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中既提高美術(shù)知識(shí)和技能，又受到高尚情操的熏陶、塑造，在美的欣賞和學(xué)習(xí)中接受“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”般的德育教育。