鄭丹陽 王丹 梁明宇

摘 要： 艾米莉·勃朗特向來被評(píng)論家們稱為“文學(xué)斯芬克斯”。她的《呼嘯山莊》一直是研究者們著力探討的奇書，被成為英國文學(xué)史上一部“最奇特的小說”。作者愛米莉·勃朗特通過描述凱瑟琳和希斯克利夫之間的愛情，展現(xiàn)了人性因扭曲而引發(fā)的強(qiáng)烈報(bào)仇，通過希斯克利夫的愛與復(fù)仇的行為進(jìn)而揭示了人性的復(fù)雜。本文就主人公的癡狂愛與瘋狂復(fù)仇行為分析人性，探索人的內(nèi)心和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞： 《呼嘯山莊》 艾米莉·勃朗特 人性 現(xiàn)實(shí)意義

一、引言

艾米莉·勃朗特是19世紀(jì)英國作家與詩人，著名的勃朗特三姐妹之一，她所生活的時(shí)期是英國社會(huì)動(dòng)亂斗爭的年代，她的詩包括《憶》、《歌》、《希望》、《我獨(dú)自坐著》和《夜晚在我周圍暗下來》等，《呼嘯山莊》是艾米莉·勃朗特的代表作，《呼嘯山莊》通過一個(gè)愛情悲劇，向人們展示了一幅畸形社會(huì)的生活畫面，勾勒了被這個(gè)畸形社會(huì)扭曲了的人性，其中主人公希斯克利夫的愛—恨—復(fù)仇—人性的復(fù)蘇，既是小說的精髓，又是一直貫串作品的脈絡(luò)。雖然艾米莉·勃朗特筆下的希斯克利夫被人們所唾棄，但他在人性角度卻展現(xiàn)出別樣的光彩，瘋狂的愛和恨賦予他獨(dú)樹一幟的魅力，一種散發(fā)奔放狂野、無拘無束魅力。正如小說開頭所描寫的荒野之樹，它是扭曲變態(tài)的，卻是最不加修飾、自然生成的。

二、《呼嘯山莊》中的人性展現(xiàn)

主人公希斯克利夫被作者寄予了本人的全部氣憤、同情和理想。這個(gè)被拋棄備受欺辱的可憐人在生活中有了屬于自己的愛情，但地位地下的他卻慘遭背叛。他的天性本是仁慈的，只是由于嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)扭曲了他的天性，報(bào)仇成了他的使命，這一切不幸迫使他變得無情。無情、丑陋的環(huán)境造就了他無情、丑陋的人性和后來無情、近似瘋狂的報(bào)復(fù)。面對辛德雷的皮鞭，希斯克利夫認(rèn)識(shí)到了人性的可怕，認(rèn)識(shí)到了委曲求全是不能改變自己的命運(yùn)的，他選擇了反抗。他的瘋狂報(bào)仇泄恨，貌似悖于常理，卻實(shí)實(shí)在在地展現(xiàn)了不同尋常的叛逆精神。近似瘋狂的希斯克利夫并沒有從他的報(bào)復(fù)中獲得想要的快感，相反，他對凱瑟琳的留戀，對她扭曲的病態(tài)愛情，以及不能與她終生廝守，這是何等痛苦。那種孤獨(dú)、恐懼和絕望正是希斯克利夫脆弱人性的展現(xiàn)。希斯克利夫也是矛盾的，在愛與恨的選擇中，他是個(gè)悲劇，很難想象，當(dāng)他陷入對往事的回憶與對凱瑟琳的留戀時(shí)，他是多么痛苦。但最后的他是幸福的——當(dāng)他笑著死去時(shí)——他應(yīng)該由恨而得到了解脫。凱瑟琳虛榮、無知、愚笨，背叛自己的愛人、背叛自己的靈魂，毀掉了自己青春、愛情乃至最終后悔喪命，也毀了深愛著她的希斯克利夫的一生甚至無辜的下一代。愛米莉·勃朗特筆下的凱瑟琳的另外一個(gè)人性的展現(xiàn)就是她的野性。兒時(shí)的凱瑟琳是叛逆的不受拘束的，她時(shí)常反抗他的父親，父親去世后又開始挑戰(zhàn)哥哥的權(quán)威，雖然長大后凱瑟琳厭倦了這種無意義的自由，甚至壓制自我本性嫁給了林頓，但當(dāng)希斯克利夫回來的那一刻，凱瑟琳心中的那頭野獸——向往自由的野性又被喚醒了。凱瑟琳是自由的，就像屬于天空的雄鷹，不管鳥籠有多溫馨，它依舊會(huì)選擇天空。除此之外，面對林頓和希斯克利夫，凱瑟琳是困惑的，她對林頓的愛就像是天邊的太陽總會(huì)有落日的一刻，而對希斯克利夫的愛則像巖石，堅(jiān)不可摧、永恒。但這確違背了道德倫理，違背了人們心中的道德準(zhǔn)則。凱瑟琳的這一矛盾、困惑的心理又是一種人性的展現(xiàn)。

三、現(xiàn)實(shí)意義

愛是人類永恒的主題，不同的社會(huì)和時(shí)代對愛有著不同的詮釋，同時(shí)也是人性成因的重要組成部分，小說男主人公希斯克利夫的人性成因擺脫不了愛的束縛，當(dāng)然也擺脫不了殘酷的現(xiàn)實(shí)的摧殘。希斯克利夫?qū)π恋吕庄偪竦膱?bào)復(fù)正是來自他對凱瑟琳癡迷的愛戀，最終老去的主人公發(fā)現(xiàn)自己的復(fù)仇無濟(jì)于事，而下一代的愛正給了他化解仇恨的力量。這種赤裸人性的展現(xiàn)，在當(dāng)今社會(huì)中依然受用：當(dāng)愛情不被允許，隱藏在人性中的恨便被激活，在殘酷現(xiàn)實(shí)的“澆灌”下，恨的種子便會(huì)生根發(fā)芽，但經(jīng)歷過滄海桑田，終究會(huì)發(fā)現(xiàn)這恨的植株竟脆弱得不堪一擊。由愛開始的恨應(yīng)該以愛來終結(jié)，無法被寬恕的愛，只能永遠(yuǎn)延續(xù)下去，不管以何種方式，直至相愛的人獲得解脫。在資本主義社會(huì)中，希斯克利夫與凱瑟琳同樣擁有驕傲的靈魂和驚人的勇氣，他們蔑視權(quán)威、宗教和風(fēng)俗，這正是作者艾米麗勃朗特賦予兩個(gè)人物的性格和作者本人的影子，她渴望自由的人性，在當(dāng)今社會(huì)仍不乏向往自由的人，正如小說中的凱瑟琳，盡管被環(huán)境束縛，那種早就埋藏在骨子里甚至精髓中的自由因子是無法掩飾的。追求自由的人，不會(huì)畏懼前方的阻礙，面對權(quán)威，面對殘酷的現(xiàn)實(shí)，他們都有勇氣去反抗，去突破，今兒去爭取屬于自己的那一份向往的自由?！逗魢[山莊》向我們酣暢淋漓地展現(xiàn)的人性的美丑，對現(xiàn)代人面對愛情、自由如何做出選擇有很大啟發(fā)。

四、結(jié)語

艾米莉·勃朗特在《呼嘯山莊》中用獨(dú)特的筆觸，向我們描繪了一幅資本主義社會(huì)一段愛恨交織的愛情故事，淋漓盡致地展現(xiàn)了人性的美與丑。在她的筆下，愛與恨以一種最本質(zhì)、最自由的狀態(tài)得到解放，她給我們看到了人性最美也是最丑的一面，讓我們探尋到任何人內(nèi)心都無法逃避的善與惡。主人公最后放棄無情的復(fù)仇，成全下一代的愛情，這就是人性的一種升華，也體現(xiàn)了作者本人的一種理想主義，同時(shí)也警醒現(xiàn)代人，人性往往在強(qiáng)烈的愛恨情仇中被泯滅，被扭曲。如何在現(xiàn)實(shí)和各種因素的影響下做出適合自己的正確抉擇，《呼嘯山莊》給了我們很大的啟發(fā)。雖然艾米麗·勃朗特的時(shí)代已經(jīng)過去，但這部經(jīng)典著作對現(xiàn)代人的愛情觀的啟示作用將源遠(yuǎn)流長。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李敏.論人性的扭曲呼嘯山莊主要人物性格分析[J].焦作師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2006.