李傳鵬

詩(shī)歌，特別是我國(guó)古代詩(shī)歌，是中華民族文化瑰寶，是高度濃縮的漢語(yǔ)言的精華，因此詩(shī)歌賞析題一直受到中考命題者的青睞。但古代詩(shī)歌遠(yuǎn)離當(dāng)代生活，語(yǔ)言的跳躍性很大，意象比較模糊，加上目前的學(xué)生對(duì)古代詩(shī)歌閱讀較少，鑒賞能力較弱，所以歷來(lái)是學(xué)生學(xué)習(xí)的一大難點(diǎn)。在平時(shí)的閱讀積累中重視方法的掌握顯得尤為重要。

從近幾年各地中考設(shè)置的古詩(shī)鑒賞考題來(lái)看，考點(diǎn)為初步鑒賞作品的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。題型多為主觀(guān)題。我們?cè)谶M(jìn)行詩(shī)歌賞析時(shí)要讀懂詩(shī)歌寫(xiě)了什么事情，描寫(xiě)了具有怎樣特色的景，用了哪些方法描寫(xiě)景物，抒發(fā)了什么樣的感情。

一、了解內(nèi)容，體會(huì)情感

抒情性是詩(shī)歌最突出的特點(diǎn)，詩(shī)歌鑒賞最根本的任務(wù)便是體會(huì)詩(shī)人的情感，了解詩(shī)歌寫(xiě)何事，繪何景，抒何情，言何志。這里所說(shuō)的情和志，有的是詩(shī)人特定情境下的感情流露，有的是詩(shī)人闡述的某種哲理，有的是詩(shī)人對(duì)人生、社會(huì)、歷史等發(fā)表的自己的看法或是總結(jié)。如何準(zhǔn)確體會(huì)詩(shī)人的情感呢？

1.了解詩(shī)歌思想感情的常見(jiàn)類(lèi)型

送別詩(shī)主要抒寫(xiě)離情別緒，但有的詩(shī)歌也會(huì)在寫(xiě)離情的同時(shí)，勸勉友人，表達(dá)自己的情感價(jià)值觀(guān)。比較典型的有王勃《送杜少府之任蜀川》、高適《別董大》，一掃一般送別詩(shī)的纏綿依戀，寫(xiě)得積極曠達(dá)，開(kāi)創(chuàng)了送別詩(shī)新的境界。

邊塞詩(shī)多贊頌邊疆將士的英勇，表達(dá)建功立業(yè)、報(bào)效朝廷的愿望和決心；也有暗示對(duì)朝廷的不滿(mǎn)，表達(dá)壯志難酬的憂(yōu)憤和歸家無(wú)望的哀怨。如辛棄疾《破陣子》，既抒發(fā)了渴望殺敵報(bào)國(guó)、收復(fù)中原的雄心，也表達(dá)了報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志難酬的悲憤。

山水田園詩(shī)主要表達(dá)對(duì)山水田園生活的熱愛(ài)，對(duì)大自然的向往。也有的表達(dá)厭棄塵世、厭倦官場(chǎng)、歸隱山林的思想感情。如陶淵明《飲酒》《歸園田居》、王維《山居秋暝》。

鄉(xiāng)情詩(shī)表達(dá)羈旅愁思、思念親友之情，也有的是邊關(guān)思鄉(xiāng)、閨中懷人。如馬致遠(yuǎn)《秋思》、王灣《次北固山下》，表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。溫庭筠《望江南》則表達(dá)閨中人對(duì)心上人魂?duì)繅?mèng)系、痛徹心扉的思念。

詠史詩(shī)往往將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起，表面上是詠古，實(shí)則感慨個(gè)人遭遇、諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì)。如杜牧《赤壁》，借一件古物引起對(duì)歷史興亡的慨嘆，暗諷當(dāng)年周郎只是遇到了難得的機(jī)遇，也含蓄地表達(dá)自己懷才不遇的情緒。

詠物詩(shī)是借吟詠某一事物來(lái)表達(dá)思想感情或是生活情操的詩(shī)歌。如陸游《卜算子·詠梅》，通過(guò)梅的意象表達(dá)自己品行高潔、不與世同流合污的情操。鄭板橋《竹石》中開(kāi)篇“咬定青山不放松”與末句“任爾東西南北風(fēng)”相互呼應(yīng)，凸顯作者那種決不向任何邪惡勢(shì)力低頭的高傲風(fēng)骨。

2.熟悉古代詩(shī)詞名家的藝術(shù)風(fēng)格

要準(zhǔn)確地理解詩(shī)歌表達(dá)的情感，了解詩(shī)人的主要生平、創(chuàng)作背景是很有必要的，這就是所謂知人論世。王安石《登飛來(lái)峰》只有了解王安石政治革新的偉大抱負(fù)，才能領(lǐng)會(huì)到“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”這句詩(shī)中蘊(yùn)含的深刻的道理。

在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，對(duì)古代詩(shī)詞名家的一些生平經(jīng)歷、創(chuàng)作風(fēng)格要有一定的了解。比如我們要了解：李白初到長(zhǎng)安得到皇帝賞識(shí)頗為得意，后來(lái)受人排擠郁郁不得志，不得不離開(kāi)長(zhǎng)安，游覽各地，自覺(jué)懷才不遇這樣的經(jīng)歷，以及他清新飄逸的語(yǔ)言風(fēng)格、極富想象的浪漫情懷；青年杜甫胸懷大志，而后遭遇“安史之亂”、國(guó)破家散、個(gè)人遭遇坎坷的經(jīng)歷，以及他沉郁頓挫的風(fēng)格和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。另外一些詩(shī)人主要的創(chuàng)作內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格我們也要有所了解，如山水田園詩(shī)人王維、孟浩然，邊塞詩(shī)人王昌齡，長(zhǎng)于詠史的杜牧，善于象征的李商隱等。

3.透過(guò)意象體會(huì)情感

意象，作品中所寫(xiě)之景、所詠之物，即為客觀(guān)之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”即為主觀(guān)之“意”。“象”與“意”的完美結(jié)合，就是“意象”，古代詩(shī)歌中許多意象都是有它們各自的喻意的。雖然這種意象的喻意在不同的意境中可能有所不同，但大多數(shù)情況下都是有其共通之處。在平時(shí)的積累中，了解古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的意象各有哪些寓意，會(huì)對(duì)課外詩(shī)歌賞析有很大的幫助。

常見(jiàn)的意象有：梅——凌寒傲骨，菊——高雅，蓮——高潔，柳——惜別，松——堅(jiān)貞，梧桐——凄涼悲傷，月光——思念，春風(fēng)——得意，浮云——飄零，秋雨——憂(yōu)愁，流水——嘆惋，杜鵑（子規(guī)）——凄涼哀傷，鴻雁——思鄉(xiāng)懷親，竹笛、笙簫——離別之苦、鄉(xiāng)思之情、內(nèi)心孤獨(dú)，等等。

二、賞析語(yǔ)言，掌握技巧

我們?cè)谶M(jìn)行詩(shī)歌賞析時(shí)，不僅僅要體會(huì)詩(shī)人抒發(fā)了什么樣的情感，還要理解詩(shī)人是怎樣抒情的，要學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌的語(yǔ)言。

1.抒情方式

詩(shī)歌抒情方式有直接抒情和間接抒情兩大類(lèi)。直接抒情比較容易理解，我們著重了解間接抒情的幾種方法：

（1）寓情于景。柳宗元《江雪》，詩(shī)人遭朝廷貶謫，孤獨(dú)高傲的心情通過(guò)自然景色的描繪表現(xiàn)出來(lái)了。

（2） 寓情于物。陸游《卜算子·詠梅》，通過(guò)梅的意象表達(dá)自己品行高潔、不與世同流合污的情操。

（3） 借古諷今。杜牧《泊秦淮》，用南朝陳后主荒淫誤國(guó)的教訓(xùn)來(lái)諷喻當(dāng)時(shí)的晚唐統(tǒng)治者。

（4） 以小見(jiàn)大。孟郊《游子吟》，通過(guò)母親為游子縫制衣裳的事例表現(xiàn)深沉的母愛(ài)。

2.描寫(xiě)手法

詩(shī)歌中常見(jiàn)的描寫(xiě)手法有：以聲襯靜、動(dòng)靜結(jié)合，如常建《題破山寺后禪院》中的“萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音”，表達(dá)詩(shī)人向往佛門(mén)清凈的心情；烘托，如張繼《楓橋夜泊》中“月落烏啼霜滿(mǎn)天”渲染幽靜、靜謐的氣氛來(lái)烘托愁情；側(cè)面描寫(xiě)，如岑參《白雪歌送武判官歸京》中“將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著”，側(cè)面寫(xiě)出天氣的奇寒，邊塞將士生活的艱苦；反襯，杜甫《孤雁》中“野鴨無(wú)意緒，鳴噪自紛紛”，野鴨象征缺乏感情的平庸之輩，反襯孤雁高潔的品質(zhì)；虛實(shí)相生，如曹操《觀(guān)滄?！分小叭赵轮?，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，既是眼前實(shí)景，又融進(jìn)了自己的想象和夸張；象征，如杜牧《赤壁》，以美女命運(yùn)象征國(guó)家的命運(yùn)，別出心裁。

3.煉字

古詩(shī)詞中詞語(yǔ)的考查形式有多種。不過(guò)無(wú)論是找出句中的詩(shī)眼、分析關(guān)鍵詞語(yǔ)在詩(shī)中的作用，還是比較不同詞語(yǔ)的差異，究其實(shí)質(zhì)，都是對(duì)詞語(yǔ)在具體的語(yǔ)言環(huán)境中準(zhǔn)確使用及其表達(dá)效果的考查。以下幾類(lèi)詞，應(yīng)該引起我們的高度重視。第一類(lèi)：活用詞，常建的“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”中的“悅”和“空”，使動(dòng)用法，化腐朽為神奇；第二類(lèi)：表現(xiàn)力強(qiáng)的動(dòng)詞，如陶淵明“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”字，賈島“僧敲月下門(mén)”中的“敲”字，宋祁“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，形象貼切，千古流芳；第三類(lèi)：表示顏色的詞，色調(diào)一般能體現(xiàn)心情，可增強(qiáng)描寫(xiě)的色彩感，渲染氣氛。如王安石“春風(fēng)又綠江南岸”中“綠”的妙用。

另外，詩(shī)歌中修辭手法的運(yùn)用也是詩(shī)歌賞析中重要一點(diǎn)，平時(shí)比較容易掌握，在此就不再贅述。

閱讀是一個(gè)接受的過(guò)程，同時(shí)也是再創(chuàng)造的過(guò)程。有專(zhuān)家也曾提到說(shuō)，語(yǔ)言的規(guī)律是“有限規(guī)則，無(wú)限生成”，詩(shī)詞也是。詩(shī)歌因作家風(fēng)格、題材、體式的不同，想用概括的辦法找出詩(shī)歌鑒賞的“規(guī)律”，總是無(wú)法窮盡的，正如張中行先生在《文言與白話(huà)》中所說(shuō)的那樣：“規(guī)律都是概括的。而面對(duì)的詞句總是具體的，以概括繩具體，就會(huì)苦于鞋太大，腳太小，沾不上邊?！蔽覀円莒`活運(yùn)用方法，不要太過(guò)拘泥。