孫遜

1957年4月的一天下午，紅都服裝的員工鄭祖芳接到了周恩來總理要來店里制裝的通知。據(jù)鄭祖芳老人回憶，令她印象最深的是，總理叮囑他們，要努力提高技術，注意質(zhì)量，好好為人民服務。這一句叮囑，不僅讓紅都服裝在半個多世紀的發(fā)展歷程中都一直秉承精益求精的光榮傳統(tǒng)為黨和國家領導人、外賓、“兩會”代表及社會各界人士提供制裝服務，更擔起了將中國傳統(tǒng)服飾流行起來的責任。

Q：在這次紅都服裝生產(chǎn)基地特邀展上展示了一套叫“云龍卉”的服裝，請問設計這套服裝的初衷是什么？設計理念及風格又是怎樣的？

ZH：其實 “云龍卉”并不是單一的一個款式，而是一個系列，我們會陸續(xù)不斷地推出更多更具代表性的文化服裝。而借此機會我們想把這種可以代表中國悠久服飾文化，尤其是以圖騰和刺繡工藝為主的服裝展示出去，基于這樣一種思想我們在設計之初就為這件服裝起了一個很美的名字“云龍卉”。

“云龍卉”系列最大的亮點在圖案設計與傳統(tǒng)手工刺繡工藝，設計師將從古至今代表帝王的龍與獨具國色的云兩種代表紋飾相結合，尤其是龍紋自古以來就是被視為權力之巔，民族之魂，它的威嚴度、尊貴度以及誠信度都是至高無上的。同時又把一些帶有個人韻味的植物元素融入到了設計中，力爭做到通過服飾來彰顯國民的品位。讓大家看到一種對傳統(tǒng)束縛的解除，用古典繪畫手法將復雜的紋飾由緊變松，由繁至簡，像一種國運之花般呈自由生動之勢生長壯大，勢不可擋，這便是其中精髓。

Q：2014年的中山裝style又流行了起來。您怎樣理解這樣的變化？您覺得什么樣的服裝最能代表中國？

ZH：中山裝style的流行從對傳統(tǒng)服裝文化發(fā)展的角度講這是值得鼓勵的。隨著傳統(tǒng)文化的復蘇，大眾對這類帶有文化特點的符號性服裝需求越來越強，服裝商業(yè)模式隨之再次迎來了新的歷史機遇。相繼隨后各大服裝商家會不斷以此為依據(jù)相續(xù)推出類似帶有傳統(tǒng)文化符號的服裝作為賣點來拉動銷售。但更深層次的背后是這次變化所帶來的社會意義，我們服裝工作者要利用好這次的變化，未來的時間里不斷地在傳統(tǒng)文化方面去做深入的探索、去發(fā)掘，而不是形式地照搬，如果這樣，那這次的風潮將會失去意義，也不會長久。所以我覺得最能代表中國的服裝本身，其實就是這種探索與傳承的精神，絕不是哪一種特定的形式。只要能把東方人的內(nèi)斂、含蓄、與中國傳統(tǒng)文化結合得好就可以代表中國未來的服飾文化。

Q：似乎中國特色服裝已不是我們印象中刻板的樣子，它也可以更加時尚和有設計感。在展現(xiàn)中國特色，同時與潮流接軌方面，紅都服裝生產(chǎn)基地是怎么做的？

H：紅都服裝生產(chǎn)基地最為驕傲的是工藝技術，工藝師一直都是以尋找接班人的形式把傳統(tǒng)工藝一代一代地傳承下來，經(jīng)過多年的發(fā)展有著不可復制的技術優(yōu)勢做支持。而在設計方面，為了滿足新時代的服飾需求，紅都服裝生產(chǎn)基地的設計團隊都是一批飽含激情并富有社會責任心的年輕人，并為他們提供很多與國外優(yōu)秀服裝品牌文化交流的機會，將新鮮的國際流行趨勢與傳統(tǒng)文化相碰撞，這樣的火花相信會一直點亮著這個領域。

Q：那么用于領導人制衣的這些工藝是否也運用于大眾服裝的制作中？

H：紅都除了為領導人設計制作服裝外，還有高端定制與成衣銷售兩個業(yè)務。其中高端定制運用的工藝基礎是用領導人服裝的工藝技術移植過來的，所以說真正做到了讓一直以來很神秘的傳統(tǒng)工藝社會化。只要顧客對自身的服飾要求有著自己的理解并是積極正面的，我們都愿意與之合作，我們推出的“本位”系列就是出于這樣一種思考的提煉與發(fā)展。

紅都服裝生產(chǎn)基地的最新“本位”系列男女成衣套裝，年齡定位跨度大，其核心是人與人，人與社會，群體與社會的人倫關系。在“本位”服裝系列的設計時，設計師希望忘記一切服裝原有的形式，從心出發(fā)去做設計，打破傳統(tǒng)廓形束縛的同時結合最新的國際流行趨勢，讓傳統(tǒng)古典服裝的觸角慢慢延伸。

Q：“本位”系列服裝的設計理念是否與設計師對當下時代的思考有關系？

H：國人一直以四世同堂為尊，家的文化里家族的人與人，人與家庭，家庭與社會的關系構成了另外一種文化就是“家”文化。每個人對自己有著清醒的自知，無論是對家庭還是對社會，這份自知同時又是一份責任，這不僅僅是一種人與人的關系，更是無形的道德規(guī)范，懂得自知的人必定是值得尊敬的。但現(xiàn)代成衣文化是很難把這樣一種精神與服裝做到統(tǒng)一，真正讓服裝與人高度結合到一起的。由此便產(chǎn)生了“本位”這個系列，我覺得本位是品位的一種升華，更是對中國傳統(tǒng)文化尤其是道家文化在服飾上最好的提煉。

Q：如何把這樣抽象的概念體現(xiàn)在這套服裝上？

L：在“本位”最新作品中，層疊、褶皺會被得心應手地裁剪造型，而中國畫、古典漢服等意象都會恰到好處地作為細節(jié)出現(xiàn)，這樣的靈感大多來自于對傳統(tǒng)與歷史中一些動人的事物或瞬間，自然而然作品也立體起來。仔細觀察本系列能夠發(fā)現(xiàn)面料上功夫之深，一種貫穿始終的面料再造，在面料上調(diào)色、釘珠、設計花型、改造肌理、手繡等方面都有體現(xiàn)，從而形成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的最堅實風格。

Q：哪些地方可以看到中國傳統(tǒng)服裝的影子？

H：“本位”系列并不是曇花一現(xiàn)式的，是要長期做下去的一個符號，服裝的選料大部分會采用以棉和麻為主的這些天然纖維面料，也會加入一些混紡面料，極少地會用到化學面料做點綴。設計上以傳統(tǒng)工藝比如手工刺繡、印染為主，但不會出現(xiàn)大面積的濫用，點到即止。裁剪會摒棄很多固定的廓形，比如肩線的位置、領型的處理等等，但經(jīng)典的服飾形式會有所保留，也會吸取現(xiàn)代流行的廓形。

而“本位”服裝本身就會像影子一樣，含蓄、安靜、帶有那么一點抽象的美，我想這就是我認為的中國傳統(tǒng)服裝。