魯濤

對于一位在江南住慣的人，在嚴(yán)寒的冬天也難得一見雪的蹤影，春天下雪便是奇跡了。物以稀為貴，今年的春雪就越發(fā)顯得珍貴。

雪從正月十一下起。剛一開始，雪肆無忌憚如同撒鹽般落在廣袤的大地上，同時也不停地側(cè)敲著人們的房子、窗戶和雨傘，發(fā)出吱吱的聲音，清脆而又幽雅。走在路上的我，感覺這聲音是那么的熟悉和美妙，仿佛把我?guī)氲搅四莻€遠逝的夢幻般的童真年代，在大山里小溪邊，我和小伙伴們正在聆聽叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)娜暋?/p>

一陣洶涌的雪過后，接踵而來的是蘆絮般的小雪，一小片，一小片的，稀稀拉拉，下得不大，但不久地面屋頂上就白了一層，宛如覆蓋了一叢白毯。樹枝上，草坪間，山尖上頂著一串串的小白花，與蒙眬的天空灰白相間，很有些中國古代山水畫“風(fēng)煙俱凈，天山共色，從流飄蕩，任意東西”的韻味。

雪雖然下得不是很大，可是整個蒼茫的大地比往常寧靜了許多。但也不像唐代詩人柳宗元所描繪的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”那樣冷清。寧靜之中也蘊含著蠕動：漫天的飛雪本身就是一幅時尚的動漫，它在向大地炫耀的同時，也一步一步地澆滅了人們內(nèi)心的煩躁和不安；還有路上三三兩兩的車仍在穿梭，與飛雪的糾纏更添大地的嬌媚；偶爾還有幾個行人匆匆趕路，游離在這寂寥的雪國中。行人的稀少，我想到了一個原因。那可能是跟人們愛美有關(guān)，生怕太多的行走玷污了這幅渾然天成的山水畫，倒不如躲在家中偎依在火爐旁邊，一邊嗑著瓜子，一邊調(diào)侃，享受著雪帶來的寧靜和悠閑。如果是讀書人的話，映雪讀書也是一種不錯的選擇。

雪除了給人們帶來寧靜外，還給人們帶來極高的興致和美好的希望。記得《世說新語》 里有一篇《王子猷居山陰》的文章，文章說：“王予猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱詩》，忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？’”我在納悶，何以使這位鼎鼎大名的書法家而又自命清高的魏晉名士乘興而行呢？聰明的人一眼就會發(fā)現(xiàn)，那就是“雪”惹的“禍”?？梢?，雪是人們?nèi)粘Ｉ钪械摹罢{(diào)劑品”和“開心果”。有了雪，文人就妙筆生花；有了雪，情人就風(fēng)花雪月；有了雪，農(nóng)夫就信心百倍；有了雪，咱們老百姓就真高興！

江南的春雪雖韻味十足，意興盎然，但也有它先天的不足：相比北國的雪，它顯得不夠剛毅，不夠堅強，不夠渾厚，嬌氣、羞澀、短暫也就在所難免了。北京的雪我是見過的，但并不像李白所說“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺”那么夸張。如果真要把江南的雪和北國的雪作個比喻的話，我想：北國的雪就好比北方的漢子，豪放、灑脫，洋洋灑灑；而江南的雪如同小家碧玉，嬌小、細膩，纏纏綿綿。法國著名思想家孟德斯鳩認(rèn)為地理與氣候決定人的精神氣質(zhì)。從南北雪的形態(tài)特征來看，孟德斯鳩的理論確實有道理。

春雪下了整整一天一夜，到正月十二下午停了?？晌业男拈g卻沒有停止對雪的眷戀，我不僅眷戀雪的潔白，眷戀雪的晶瑩剔透，更眷戀雪的那種不夾帶一絲絲雜質(zhì)的純正。這讓我想起了為人處世，人如果能夠像雪一樣坦坦蕩蕩，純正潔白，世間就沒那么多的恩恩怨怨了，人類也就可以和諧幸福地生活。而人們常常把雪當(dāng)作“天使”，當(dāng)作“棉被”，當(dāng)作好事情的預(yù)兆，也就是因為雪代表了人們內(nèi)心的追求：自然、純潔、灑脫。雖然有時候人們達不到潔白無瑕的那種境界，但向往她本身也是一件美好的事物。這就是為什么大家都喜歡雪，贊賞雪的原因。

這場春雪已經(jīng)融化了，但它播撒在人們心間的希望的種子是不會融化的，到了秋天的時候還會豐收。

（選自《散文選刊》2006年第6期，本刊有改動）

[讀有所思]

文章第五段為什么要寫王子猷“雪夜訪戴”的典故？