摘 要：林白水是晚清和民國(guó)時(shí)期著名的報(bào)人，資產(chǎn)階級(jí)民主革命家，中國(guó)白話報(bào)的先驅(qū)。他在20余年的辦報(bào)生涯中，發(fā)表了許多闡述新聞倫理思想的論文，提出了一些富有創(chuàng)見(jiàn)的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，記者辦報(bào)應(yīng)有正確的動(dòng)機(jī)；要具備“說(shuō)人話、不說(shuō)鬼話”的專業(yè)主義品格；要有敢于斗爭(zhēng)的硬骨頭精神。他的這些觀點(diǎn)及其道德實(shí)踐體現(xiàn)了軍閥統(tǒng)治時(shí)期新聞?dòng)浾咛赜械木駛€(gè)性。但是，林白水在新聞活動(dòng)中也有道德缺失的一面，最突出的表現(xiàn)就是收受津貼、公開(kāi)利用報(bào)紙賣(mài)文和常常侮辱謾罵他人。他的理論主張和實(shí)踐行為，為我們了解和認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)記者的生存狀態(tài)與倫理選擇提供了重要的依據(jù)。

關(guān)鍵詞：林白水；新聞倫理思想；道德缺失

作者簡(jiǎn)介：徐新平，湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師（湖南 長(zhǎng)沙 410081）

林白水（1874～1926）是晚清和民國(guó)時(shí)期著名的報(bào)人，資產(chǎn)階級(jí)民主革命家，中國(guó)白話報(bào)的先驅(qū)。從1901年到1926年的20余年中，他先后創(chuàng)辦了《杭州白話報(bào)》《中國(guó)白話報(bào)》《公言報(bào)》《新社會(huì)報(bào)》（后改名為《社會(huì)日?qǐng)?bào)》）等近10家報(bào)紙。1911年武昌起義勝利后，他曾先后擔(dān)任過(guò)福建軍政府法制局局長(zhǎng)、袁世凱總統(tǒng)府秘書(shū)兼直隸督軍府秘書(shū)長(zhǎng)、眾議院議員、參政院參政等職務(wù)。1916年8月1日辭去議員之職，全力投入他熟悉和熱愛(ài)的新聞事業(yè)，長(zhǎng)期在自己創(chuàng)辦的報(bào)紙上發(fā)表言辭辛辣的政論文章，揭露軍閥政客的黑幕丑聞，多次入獄，也不為權(quán)勢(shì)所屈服。1926年8月5日，因在《社會(huì)日?qǐng)?bào)》上刊登了《官僚之運(yùn)氣》，揭露潘復(fù)與張宗昌相互勾結(jié)、狼狽為奸的事實(shí)，當(dāng)晚被捕，次日清晨被殺害于天橋，終年52歲。他是繼邵飄萍之后，又一位因敢于同封建軍閥斗爭(zhēng)而犧牲的著名記者。1986年，國(guó)家民政部追認(rèn)他為革命烈士。林白水在長(zhǎng)期的新聞活動(dòng)中，發(fā)表了許多闡述新聞倫理思想的論文，提出了一些富有創(chuàng)見(jiàn)的觀點(diǎn)，但在新聞道德實(shí)踐中，也存在一些不足。本文將對(duì)他的新聞倫理思想和新聞道德實(shí)踐進(jìn)行粗略的評(píng)析。

一、為百姓辦報(bào)和為革命宣傳的辦報(bào)動(dòng)機(jī)

林白水的辦報(bào)活動(dòng)起始于1901年6月。這一年，杭州名士項(xiàng)藻馨創(chuàng)辦《杭州白話報(bào)》，邀請(qǐng)林白水主持筆政，林白水欣然答應(yīng)，并親自撰寫(xiě)了發(fā)刊詞和創(chuàng)刊啟示。他在《杭州白話報(bào)》創(chuàng)刊的啟事里說(shuō)：“這個(gè)報(bào)紙是屬于普通一般老百姓的，因?yàn)槲沂且粋€(gè)平民，所以我說(shuō)的話，是一般老百姓的語(yǔ)言，而不是一般士大夫階級(jí)的咬文嚼字或八股式的文章，……我只是把國(guó)內(nèi)國(guó)外發(fā)生的大事小事，報(bào)告給一般老百姓，同時(shí)把我自己對(duì)這些事的意見(jiàn)，表達(dá)出來(lái)……”{1}。他把自己定位為“平民”，把《杭州白話報(bào)》定位為“普通老百姓”看的報(bào)紙，目的是為了“廣開(kāi)民智”，服務(wù)的方式是用白話文辦報(bào)。他說(shuō)：“我和朋友們商量想開(kāi)報(bào)館，又怕那文縐縐的筆墨，人家不大耐煩看。并且孔夫子也說(shuō)道，動(dòng)到筆墨的事情，只要明明白白，大家都看得懂就是。”{2}這些樸素的話語(yǔ)，反映了他代民立言、為百姓辦報(bào)的思想。

1903年12月，林白水在上海創(chuàng)辦了《中國(guó)白話報(bào)》，以“白話道人”的筆名撰寫(xiě)文章，發(fā)表了大量排滿革命的言論。林白水曾經(jīng)回憶說(shuō)，他在晚清時(shí)期主持的兩份白話報(bào)刊是他記者生涯的驕傲。他說(shuō)：“說(shuō)到《杭州白話報(bào)》，算是白話的老祖宗。我從杭州到上海，又做了《中國(guó)白話報(bào)》的總編輯，與劉申培兩人共同擔(dān)任。中國(guó)數(shù)十年來(lái)，用語(yǔ)體的報(bào)紙來(lái)做革命的宣傳，恐怕我是第一人了?！眥3}在中國(guó)新聞史上，最早辦白話報(bào)的當(dāng)然不是林白水，1897～1898年，維新派報(bào)人就創(chuàng)辦了《俗話報(bào)》、《演義白話報(bào)》、《蒙學(xué)報(bào)》、《無(wú)錫白話報(bào)》等宣傳改良的報(bào)刊，但林白水說(shuō)他是用白話文的報(bào)紙來(lái)做革命宣傳的是第一人，還是比較客觀的。

我們選幾篇文章看林白水在新聞實(shí)踐中是如何為普通百姓辦報(bào)和宣傳革命的。

在《中國(guó)白話報(bào)》中，他分別撰寫(xiě)了《做百姓的身份》、《做百姓的責(zé)任》、《做百姓的事業(yè)》、《做百姓的思想及精神》。這是他為開(kāi)民智而撰寫(xiě)的系列文章。他告訴讀者：“做人頂要緊的是自己不要看自己太輕，若把自己看太輕了，再到后來(lái)便一些兒體面都沒(méi)有。”{4}做百姓的身份，最重要的一是伶俐，二是在行。所謂在行，就是要知道，“天下是我們百姓的天下，那些事體全是我們百姓的事體，可是辦起事來(lái)不能夠沒(méi)有錢(qián)，所以納稅完糧是我們百姓應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。不過(guò)我們出了錢(qián)，到底后來(lái)那筆錢(qián)做什么用賬？到底還剩多少，還差多少，用的正經(jīng)不正經(jīng)，有人侵吞去沒(méi)有，我們百姓照理應(yīng)該去查一查?！眥5}

納稅人的義務(wù)與權(quán)力的關(guān)系問(wèn)題，時(shí)至今日還沒(méi)有完全解決好。林白水在1903年就啟導(dǎo)民眾不能只知道納稅完糧的義務(wù)，也要知道爭(zhēng)取自己應(yīng)有的權(quán)利，其思想的先進(jìn)自不待言。他提醒民眾：“凡國(guó)民有出租稅的，都應(yīng)該享得各種權(quán)利。這權(quán)利叫自由權(quán)，如思想自由、言論自由、出版自由?！边@些話對(duì)讀者具有振聾發(fā)聵的啟蒙作用。在《做百姓的思想及精神》一文中，他教導(dǎo)百姓要樹(shù)立“國(guó)家的思想”、“尚武的精神”和“冒險(xiǎn)的精神”，并以此來(lái)維護(hù)國(guó)家民族及個(gè)人的尊嚴(yán)。

林白水不僅從正面積極提倡百姓應(yīng)有的品性，而且從反面告誡民眾，要禁止裹腳、迷信、賭博、嫖娼、懶惰、吸食鴉片等惡習(xí)。如在《告當(dāng)兵的兄弟們》、《再告當(dāng)兵的兄弟們》等文章里，對(duì)當(dāng)時(shí)士兵中存在的訛詐、打架、吸食鴉片、吊膀子等現(xiàn)象進(jìn)行批評(píng)，告誡他們要讀書(shū)識(shí)字、要看報(bào)，要肩負(fù)起保護(hù)國(guó)家的責(zé)任。在《中國(guó)白話報(bào)發(fā)刊詞》中，他自信地說(shuō)：“倘使這報(bào)館一直開(kāi)下去，不上三年包管各位種田的、做手藝的、做買(mǎi)賣(mài)的、當(dāng)兵的，以及孩子們、婦女們，個(gè)個(gè)明白，個(gè)個(gè)增進(jìn)學(xué)問(wèn)，增進(jìn)識(shí)見(jiàn)，那中國(guó)自強(qiáng)就著實(shí)有望了?！眥6}林白水在辦報(bào)動(dòng)機(jī)上，抱著開(kāi)啟民智的愿望與目的，從內(nèi)容到語(yǔ)言都盡量適應(yīng)普通百姓的需要。為了讓老百姓能看得懂或者聽(tīng)得懂，他有意將新聞和評(píng)論寫(xiě)得十分的口語(yǔ)化，就連標(biāo)題也特別講究通俗有趣。如“養(yǎng)蠶發(fā)大財(cái)”、“小孩子的教育”、“論開(kāi)風(fēng)氣的法子”、“好幫侶不怕人欺負(fù)”，等等。

林白水主辦的《中國(guó)白話報(bào)》還有一個(gè)重要的傳播內(nèi)容就是宣傳排滿革命。如1903年7月，劉師培發(fā)表《黃帝紀(jì)年論》，提倡用黃帝紀(jì)年取代光緒紀(jì)年和耶穌紀(jì)元。宋教仁也主張以黃帝即位之年為紀(jì)元，為漢族開(kāi)國(guó)的一大紀(jì)念。資產(chǎn)階級(jí)革命派把黃帝作為漢族的祖先，突出“黃帝”，認(rèn)同“漢族”的目的是為了“排滿”。革命派主張，“中國(guó)者中國(guó)人之中國(guó)也……染指于我中國(guó)，侵占我皇漢民族之一切權(quán)力者，吾同胞當(dāng)不惜生命，共逐之，以復(fù)我權(quán)利?！眥7}1904年慈禧太后70壽辰的時(shí)候，清廷大肆籌辦慶典活動(dòng)，林白水寫(xiě)下了這樣一副對(duì)聯(lián)：“今日幸西苑，明日幸頤和，何日再幸圓明園！四百兆骨髓全枯，只剩一人有何幸；五十失琉球，六十失臺(tái)海，七十又失東三??！五萬(wàn)里版圖彌蹙，每逢萬(wàn)壽必?zé)o疆。”這副對(duì)聯(lián)在蔡元培主持的《警鐘日?qǐng)?bào)》上發(fā)表后，全國(guó)各地報(bào)紙爭(zhēng)相轉(zhuǎn)載，令人拍案叫絕。林白水說(shuō)，他平時(shí)發(fā)表的意見(jiàn)觀點(diǎn)并不是他個(gè)人的，而是民意的代表。他說(shuō)：“吾國(guó)主權(quán)在于人民，而代表人民之意見(jiàn)則在輿論。今報(bào)紙林立，即京師一隅已達(dá)數(shù)十家，可謂盛矣。然其中不作響言，不狃私見(jiàn)、能力持正大之主張以號(hào)召當(dāng)世者，殆幾絕矣?！眥8}正因?yàn)樵S多報(bào)紙不能或不敢代表老百姓說(shuō)話，因此，林白水表示，他要用自己的行動(dòng)來(lái)改變報(bào)界的這種風(fēng)氣。在林白水看來(lái)，報(bào)紙和報(bào)人本就肩負(fù)著反映民意、代表民意的職責(zé)，這也是新聞倫理的內(nèi)在要求。

二、提倡“說(shuō)人話、說(shuō)真話”的專業(yè)主義品格

辛亥革命之后，林白水在袁世凱政府做過(guò)幾年議員之類的官，后又加入楊度、劉師培、嚴(yán)復(fù)、李燮和等人發(fā)起的“籌安會(huì)”，為袁世凱復(fù)辟帝制起過(guò)推波助瀾的作用。袁世凱死后，他幡然醒悟，毅然脫離官場(chǎng)，于1916年創(chuàng)辦《公言報(bào)》，開(kāi)始以“白水”的筆名發(fā)表文章。他在《公言報(bào)》創(chuàng)刊詞中說(shuō)：“新聞?dòng)浾邞?yīng)該說(shuō)人話，不說(shuō)鬼話；應(yīng)該說(shuō)真話，不說(shuō)假話！”{9}這是他新聞倫理思想中最有影響的話語(yǔ)，歷來(lái)受到人們的贊許。

從新聞專業(yè)角度說(shuō)，新聞工作者最重要的倫理道德就是“說(shuō)真話”，其他所有道德都在“說(shuō)真話”的前提下才能成立，才有價(jià)值。這如同軍人要以“不怕死”、醫(yī)生要以“救死扶傷”的人道主義為前提一樣。一個(gè)“說(shuō)假話”“說(shuō)鬼話”的記者，如同一個(gè)怕死的軍人一樣，還有什么資格談道德呢？林白水提出的“說(shuō)人話，說(shuō)真話”的觀點(diǎn)，比過(guò)去所有人的提法都來(lái)得通俗易懂。

林白水認(rèn)為，說(shuō)真話首先體現(xiàn)在“奮其筆舌為正義戰(zhàn)”上{10}，“于政府之過(guò)失，每不憚?chuàng)轮睍?shū)，竊以為記者天職固應(yīng)爾爾”{11}。在這方面，林白水表現(xiàn)得最為出色。有人評(píng)價(jià)說(shuō)，林白水的文章，最突出的特點(diǎn)是敢于直言，能說(shuō)出別人不敢說(shuō)的話。

1921年3月，林白水和胡政之一起創(chuàng)辦了《新社會(huì)報(bào)》?！缎律鐣?huì)報(bào)》以改造報(bào)業(yè)風(fēng)氣，革新社會(huì)為目標(biāo)，“發(fā)端于蒼蠅、臭蟲(chóng)之微，而歸結(jié)于政局”，“語(yǔ)多感憤而雜以詼諧”{12}，屢次捅及當(dāng)權(quán)者的痛處。1922年，因披露吳佩孚搬用飛機(jī)炸彈和鹽余公債的黑幕，被勒令?？蓚€(gè)月后，《社會(huì)日?qǐng)?bào)》面世，林白水發(fā)表論說(shuō)：“自今伊始，除去‘新社會(huì)報(bào)之‘新字，如斬首級(jí)，示所以自刑也?！眥13}他在報(bào)上發(fā)表的一篇篇時(shí)評(píng)如同一根根芒刺扎在軍閥的背上。曹錕賄選總統(tǒng)期間，林白水揭穿了他給每個(gè)議員每月津貼600元，每張選票5 000元大洋等內(nèi)幕，結(jié)果報(bào)館被封，林白水也被囚禁了3個(gè)多月，直至曹錕坐穩(wěn)了大總統(tǒng)的寶座，才被放出。

林白水在《公言報(bào)》上，曾揭露了不少官僚黑幕。他發(fā)表的時(shí)評(píng)《青山漫漫七閩路》，將財(cái)政總長(zhǎng)陳錦濤、交通總長(zhǎng)許世英貪贓舞弊案公之于眾，輿論界一片嘩然。1923年5月，又有政客在津浦租車(chē)案中舞弊，他在時(shí)評(píng)《罪惡滔天》、《時(shí)局無(wú)望已極》等文章中，獨(dú)家揭露，再次掀起一場(chǎng)軒然大波。結(jié)果，這些政客或被革職入獄，或畏罪辭職。1925年12月24日，他在《社會(huì)日?qǐng)?bào)》回憶道：“《公言報(bào)》出版一年內(nèi)顛覆三閣員，舉發(fā)二臟案，一時(shí)有劊子手之稱，可謂甚矣！”{14}

林白水不是不知道得罪權(quán)貴的危險(xiǎn)，但為了盡到記者說(shuō)人話、說(shuō)真話的職責(zé)，他認(rèn)為，不管是皇親國(guó)戚、還是高官權(quán)貴，只要是他們做了壞事，就應(yīng)該進(jìn)行揭露、抨擊。1926年5月12日，他在《社會(huì)日?qǐng)?bào)》頭版發(fā)表《敬告奉直當(dāng)局》：“吾人敢斷定討赤事業(yè)必?zé)o結(jié)果，徒使人民涂炭，斫喪國(guó)家元?dú)猓淤M(fèi)無(wú)數(shù)國(guó)帑，犧牲戰(zhàn)士生命，甚為不值。”{15}6月5號(hào)，他發(fā)表時(shí)評(píng)《歡迎吳張者注意》，批評(píng)炙手可熱的軍閥，以及嗜利、逐臭的趨炎附勢(shì)之徒。在林白水看來(lái)，“講真話”就不要怕得罪人，做到“事前事后，無(wú)所悔懼”{16}。

其次，說(shuō)真話要有利于國(guó)家利益，在對(duì)外事的宣傳上，要“慎乃出話，謹(jǐn)爾話言”。1917年2月14日，林白水在《公言報(bào)》發(fā)表了《同業(yè)其注意》的文章。他告誡新聞同行，“國(guó)家將有大事，其事為對(duì)外之事，吾輩為新聞?dòng)浾?，欲仗此寸管以求力副其?guó)民應(yīng)盡之職責(zé)，則事無(wú)他長(zhǎng)，惟有‘慎乃出話，謹(jǐn)爾話言八字而已?！眥17}當(dāng)時(shí)正值第一次世界大戰(zhàn)的第4個(gè)年頭，中國(guó)是中立國(guó)。德國(guó)以武力相威脅，通牒各中立國(guó)，禁止與協(xié)約國(guó)通商。中國(guó)對(duì)此提出了抗議，并設(shè)法溝通與其他協(xié)約國(guó)和中立國(guó)之間的關(guān)系。有些報(bào)紙“貿(mào)然登載無(wú)稽之新聞，曰某督軍長(zhǎng)電反對(duì)矣，某要人亦有不贊成此舉之表示矣?！绷职姿J(rèn)為這是報(bào)紙極不負(fù)責(zé)的行為，一是消息不一定準(zhǔn)確，某領(lǐng)袖某要人也許沒(méi)有說(shuō)過(guò)類似的話；二是即使說(shuō)過(guò)，也許是陳述一己之見(jiàn)供上級(jí)參考。報(bào)紙貿(mào)然刊載，會(huì)給國(guó)家的外交帶來(lái)麻煩。因此，林白水勸告同業(yè)者說(shuō)：

往常報(bào)紙?jiān)熘{或挑撥或攻擊，吾胥無(wú)責(zé)焉。以其自家人鬧自家事，無(wú)論至何程度均無(wú)妨也。今茲則對(duì)外發(fā)生重大關(guān)系矣，而所對(duì)之外不只一國(guó)，將無(wú)數(shù)國(guó)焉，成敗存亡生死榮辱視于此舉。吾望吾同業(yè)稍稍留意，及之報(bào)館口頭所謂“有聞必錄”此四字特限，于此事不能適用也{18}。

林白水的意思是，在對(duì)外傳播中，“說(shuō)真話”應(yīng)有更高的要求。不僅事實(shí)要準(zhǔn)確，還要考慮國(guó)家大局的需要。新聞界流行的所謂“有聞必錄”的口頭禪是絕對(duì)不適合對(duì)外宣傳的。由此我們也發(fā)現(xiàn)，對(duì)“有聞必錄”這個(gè)與新聞?wù)鎸?shí)相背離的新聞?dòng)^念，林白水已對(duì)它提出了懷疑與批評(píng)，但這一觀念的消極影響在當(dāng)時(shí)新聞界還有一定的市場(chǎng)。

再次，新聞?dòng)浾卟灰鲋{言的傳播者。1924年8月中旬，因?yàn)楣珎傅?，北京的?bào)紙便刊登了一些沒(méi)有事實(shí)依據(jù)的新聞，什么多少人會(huì)破產(chǎn)，金融界會(huì)受影響，商業(yè)不免凋敝，物價(jià)不免暴漲，平民的生機(jī)更加逼迫等，給民眾帶來(lái)了不必要的恐慌。林白水認(rèn)為，造謠的有兩部分，一種是外國(guó)別有用心的人，想借此激起風(fēng)潮；一種是中國(guó)的投機(jī)家，想從中牟利。林白水指出，這些謠言之所以能夠傳播，責(zé)任在新聞?dòng)浾呱砩?。他說(shuō)：

不幸開(kāi)報(bào)館的不能辨別真?zhèn)危豢仙髦赜涊d，見(jiàn)著新聞就登，拿著通訊社的爛稿就抄。因此，愈傳播愈廣。要是新聞?dòng)浾哂悬c(diǎn)責(zé)任心，具些眼力，能夠指斥他們，不受他們利用。那些謠言哪有什么效用呢？所以謠言的傳布不傳布，全是新聞?dòng)浾叩呢?zé)任。我們奉勸同業(yè)，要是缺乏材料，寧可拿不相干的舊聞來(lái)充塞篇幅，不可因?yàn)樾侣剨Z目，能博閱者注意，就隨便亂登。在你們以為大家登載，不在乎我們一家。不知大家都抱著慎重的態(tài)度、冷靜的頭腦來(lái)選擇材料。這些謠言就不容易傳布了。謠言不容易傳布，社會(huì)就少受他的惡劣影響。這就是新聞?dòng)浾邿o(wú)形的功德啊{19}。

這一段話深刻地闡明了記者應(yīng)如何對(duì)待謠言的問(wèn)題。謠言如果沒(méi)有借助大眾傳播媒介的傳布，其影響是相當(dāng)有限的。而記者要做到不成為謠言傳播的幫兇，就要“抱著慎重的態(tài)度、冷靜的頭腦來(lái)選擇材料”。在沒(méi)有弄清事實(shí)的情況下，寧可不登，也不能助紂為虐。如何對(duì)待和處理謠言，往往能考驗(yàn)和衡量出記者的觀察能力、判斷能力和社會(huì)責(zé)任心的高低。林白水的觀點(diǎn)對(duì)于記者防止傳播謠言、維護(hù)新聞?wù)鎸?shí)具有重要的參考價(jià)值。

三、記者要有敢于斗爭(zhēng)的硬骨頭精神

1919年3月22日，林白水在《平和日刊》發(fā)表的《答客問(wèn)》中說(shuō)：“夫報(bào)紙為輿論之代表，而非一黨一系之機(jī)關(guān)，此吾所知者也。惟操筆為文者，既須有獨(dú)立不羈之精神，尤須有鑒空衡平之器識(shí)。”同時(shí)他向讀者承諾：“記者不敏，甚愿執(zhí)此三寸之筆，不爛之舌，而與彼文武名角相周旋，而無(wú)所于懾?！眥20}林白水在數(shù)十年的記者生涯中，都在實(shí)踐著他提出的獨(dú)立不羈、不畏豪強(qiáng)的倫理精神。

1922年2月10日，林白水主辦的《新社會(huì)報(bào)》因抨擊反動(dòng)軍閥的丑行，被北京警察廳勒令?？?，林白水也因此入獄。出獄后，他于1922年5月1日將《新社會(huì)報(bào)》改名為《社會(huì)日?qǐng)?bào)》再行出刊。林白水在復(fù)刊詞中說(shuō)：“等到我這《社會(huì)日?qǐng)?bào)》重行出世的時(shí)候，剛剛碰著炮火連天，兩邊十萬(wàn)人馬在大殺特殺的當(dāng)口。所以我自己聞著，覺(jué)得我這張《社會(huì)日?qǐng)?bào)》出世伊始就帶著一點(diǎn)硝磺氣味及血腥。咳，眼見(jiàn)他又是個(gè)惹禍招災(zāi)、不祥的尤物了?！眥21}面對(duì)這樣的時(shí)局，林白水說(shuō)他絕不會(huì)向惡勢(shì)力低頭，該說(shuō)的還得照樣說(shuō)，該做的還得照樣做。他向讀者表示：

如今要是投機(jī)押寶，干那滑頭勾當(dāng)，希望討好軍閥，那豈不是大大辜負(fù)了一般人期許的美意嗎？所以，這殺氣騰騰有槍階級(jí)鼎盛的時(shí)代出報(bào)，固然是有不可避免的災(zāi)難。但是，為著我自己的人格，以及朋友們、閱報(bào)諸君等等期許的好意起見(jiàn)，也只得挺著脖子稱硬漢{22}。

獨(dú)立不羈、無(wú)所畏懼、挺著脖子稱硬漢，既是林白水的新聞倫理思想，也是他個(gè)人剛毅性格的體現(xiàn)。他一生中嫉惡如仇，不懼權(quán)威，以新聞?shì)浾摓槲淦鳎瑧{著“三寸之筆，不爛之舌，而與彼文武名角相周旋，而無(wú)所于懾”，充分表現(xiàn)了新聞?dòng)浾吒矣谕瑦簞?shì)力斗爭(zhēng)的硬骨頭精神。他說(shuō)他辦的《公言報(bào)》“無(wú)日不受惡勢(shì)力之摧殘，而再仆再起，亦無(wú)日不與惡勢(shì)力相奮斗”{23}。他在清末時(shí)期，主張要用報(bào)紙來(lái)抨擊朝政腐敗和官員墮落，鼓吹反清排滿；民國(guó)以后，則專以揭露軍閥政客禍國(guó)殃民的罪惡為己任。

1923年2月，林白水發(fā)表時(shí)評(píng)《恭喜張內(nèi)閣快點(diǎn)倒下去》、《緩急倒置》、《請(qǐng)看某部之大拍賣(mài)》等文，稱“今之北京政府，可謂完全不懂事家伙湊成一堆，自名曰‘政府，自號(hào)曰‘中央，猶復(fù)不知羞恥，自謚曰‘合法。其實(shí)，此等政府，此等中央，此等合法，直不值一顧，不值一喙者也?！眥24}他揭露議會(huì)、政府錢(qián)權(quán)交易和明目張膽地賣(mài)官鬻爵的丑惡行為。同年6月，《社會(huì)日?qǐng)?bào)》大揭內(nèi)幕，刊出曹錕賄選總統(tǒng)這一爆炸性丑聞，并將受賄者斥為“豬仔”，肆意嘲弄，當(dāng)權(quán)者氣急敗壞，派人將報(bào)館查封，并將林白水抓入大牢。1923年10月，出獄后的林白水仍撰文披露曹錕賄選總統(tǒng)的丑行，報(bào)社再遭封閉，林白水又被拘留三個(gè)月。

1925年12月1日，林白水收到威脅信，隨即他在《社會(huì)日?qǐng)?bào)》登出《白水啟事》說(shuō)：“鄙人辦報(bào)三十年，從來(lái)援助民眾，反對(duì)官僚軍閥，以主持公道之故，犧牲功名利祿，不稍顧惜，下獄數(shù)次，終不變其節(jié)操。”{25}現(xiàn)在因親友勸告，不要以言論招禍，于是宣布不再執(zhí)筆為文。當(dāng)天，時(shí)評(píng)專欄作者的署名即由“白水”改為“記者”。 這一啟示發(fā)表后僅五天時(shí)間，就收到兩百多封讀者來(lái)信。其中有一封青年學(xué)生的來(lái)信這樣說(shuō)：“我們每日拿出腦血換來(lái)的八枚銅元，買(mǎi)一張《社會(huì)日?qǐng)?bào)》，只要讀一段半段的時(shí)評(píng)，因?yàn)樗幸嬗谖覀冎R(shí)的能力?！眥26}這正是林白水所要獲得的效果。12月20日，他再刊出《白水啟事》：“這半個(gè)月之內(nèi)，所收到的投書(shū)，大多數(shù)是青年學(xué)生，都是勸我放大膽子，撐開(kāi)喉嚨，照舊的說(shuō)話。我實(shí)在是感激得很，慚愧得很。世間還有公道，讀報(bào)的，還能辨別黑白是非，我就是因文字賈禍，也很值得，一不做，二不休，咱們?cè)俑善饋?lái)罷。”{27}其實(shí)，林白水并沒(méi)有改變撐開(kāi)喉嚨說(shuō)真話的初衷，只是讀者的支持更堅(jiān)定和鼓舞了他用一支禿筆揭露軍閥惡行的決心。

1926年4月24日，《京報(bào)》社長(zhǎng)邵飄萍因“宣傳赤化”的罪名被捕遇害，林白水毫不退縮，反而于5月12日在《社會(huì)日?qǐng)?bào)》發(fā)表《敬告奉直當(dāng)局》：“依現(xiàn)時(shí)情勢(shì)而觀，奉直當(dāng)局似于政府成立之后，仍專力于討赤之事業(yè)。吾人敢斷定討赤事業(yè)必?zé)o結(jié)果，徒使人民涂炭，斫喪國(guó)家元?dú)?，糜費(fèi)無(wú)數(shù)國(guó)帑，犧牲戰(zhàn)士生命，甚為不值?！眥28}5月17日，他在《代小百姓告哀》中又直接批判直奉聯(lián)軍討赤給人民帶來(lái)的痛苦：“直奉聯(lián)各軍開(kāi)到近畿以來(lái)，近畿之民，廬舍為墟，田園盡蕪，室中雞犬不留，婦女老弱，流離顛沛。彼身受兵禍之愚民，固不知討赤有許多好處在后，而但覺(jué)目前所遭之慘禍，雖不赤亦何可樂(lè)也？”{29}很明顯，林白水堅(jiān)定不移地站在軍閥討赤的對(duì)立面，在為邵飄萍鳴不平。

1926年4月，針對(duì)奉系和魯系軍閥瘋狂鎮(zhèn)壓愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，屠殺進(jìn)步人士，新聞界人士人人自危的狀況，林白水撰文說(shuō)：

軍既成閥，多半不利于民，有害于國(guó)。除是死不要臉，愿做走狗，樂(lè)為虎倀的報(bào)，背著良心，替他宣傳外之外，要是稍知廉恥，略具天良的記者，哪有不替百姓說(shuō)話，轉(zhuǎn)去獻(xiàn)媚軍人的道理{30}。

血色恐怖下的北京，記者人人自危，唯林白水不畏強(qiáng)權(quán)敢于抒發(fā)己見(jiàn)，這種勇氣令人佩服。1925年8月5日，林白水在《社會(huì)日?qǐng)?bào)》上發(fā)表時(shí)評(píng)《官僚之運(yùn)氣》，得罪了潘復(fù)，直接招致殺身之禍。林白水與張宗昌、潘復(fù)結(jié)怨已久，他曾經(jīng)譏諷張宗昌是“長(zhǎng)腿將軍”（影射張的部隊(duì)毫無(wú)戰(zhàn)斗力，遇到敵軍就望風(fēng)而逃），令張宗昌記恨不已。早在1923年1月25日，林白水在《社會(huì)日?qǐng)?bào)》上發(fā)表時(shí)評(píng)《山東全省好礦都要發(fā)現(xiàn)了，礦師潘大少爺恭喜山東人發(fā)財(cái)》，揭露潘復(fù)貪污受賄，阻礙了他的官運(yùn)?！豆倭胖\(yùn)氣》對(duì)潘復(fù)的嘲罵更進(jìn)一步，罵聲鏗鏘有力：

狗有狗運(yùn)，豬有豬運(yùn)，督辦亦有督辦運(yùn)，茍運(yùn)氣未到，不怕你有大來(lái)頭，終難如愿也。某君者，人皆號(hào)稱為某軍閥之“腎囊”，因其終日系在某軍閥之胯下，亦步亦趨，不離晷刻，有類于腎囊累贅，終日懸于腰間也。此君熱心做官，熱心刮地皮，固是有口皆碑，而此次既不能得優(yōu)缺總長(zhǎng)，乃并一優(yōu)缺督辦，亦不能得，……甚矣運(yùn)氣之不能不講也{31}。

正是這篇文章，激化了他與反動(dòng)軍閥和政客之間長(zhǎng)期積累下的矛盾，招來(lái)殺身之禍。張宗昌和潘復(fù)惱羞成怒，當(dāng)晚即逮捕林白水。1926年8月6日，以“通敵有證”的罪名將其殺害于北京天橋。離同樣被軍閥殺害的著名記者邵飄萍被害之日僅相距一百天。后人感嘆地稱之為“萍水相逢百日間。”

林白水在他長(zhǎng)期的新聞實(shí)踐中體現(xiàn)了一貫的硬骨頭精神，敵人的恐嚇，同行的犧牲，數(shù)次入獄經(jīng)歷，并沒(méi)有使他畏懼，改變節(jié)操。相反，他是冒著“因言賈禍”的決心與勇氣，提著腦袋在與軍閥作斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代記者特有的俠肝義膽和錚錚鐵骨。

四、林白水新聞活動(dòng)中道德行為的缺失

林白水的新聞倫理思想及其新聞道德實(shí)踐有其光彩奪目的一面，但其新聞道德實(shí)踐也有缺失的一面，最突出的表現(xiàn)就是收受津貼、公開(kāi)利用報(bào)紙賣(mài)文和常常侮辱謾罵他人。這是他新聞活動(dòng)中的道德瑕疵。

北洋政府時(shí)期由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的落后和報(bào)業(yè)經(jīng)營(yíng)的艱難，許多報(bào)紙很難靠自己的收入維持出版，“進(jìn)退維谷之時(shí)，不得不仰給于外界”{32}。于是接受各種津貼就成了當(dāng)時(shí)報(bào)界普遍存在的問(wèn)題。其津貼有來(lái)自政府部門(mén)的，有來(lái)自政黨的，也有來(lái)自政客個(gè)人的。據(jù)1925年11月19日《晨報(bào)》報(bào)道，接受津貼的報(bào)館分為四級(jí)：（1）超等的6家，每家300元。有參政院支持的《順天時(shí)報(bào)》、《益世報(bào)》、《京報(bào)》；財(cái)政支持的《東方時(shí)報(bào)》；國(guó)政支持的《黃報(bào)》；國(guó)憲支持的《社會(huì)日?qǐng)?bào)》（即林白水主辦的報(bào)紙）。（2）最要者39家，每家200元。主要包括《世界日?qǐng)?bào)》、《北京日?qǐng)?bào)》、《津京時(shí)報(bào)》、《交通日?qǐng)?bào)》，天津《益世報(bào)》、《大公報(bào)》、《泰晤士報(bào)》，國(guó)聞通訊社，新聞編譯社等。（3）次要者38家每家100元。主要包括《北京時(shí)報(bào)》、《群強(qiáng)報(bào)》、《中央日?qǐng)?bào)》等。（4）普通者42家，每家50元。包括《民國(guó)公報(bào)》、《實(shí)事白話報(bào)》、《正義報(bào)》，中俄通訊社等?？傆?jì)14 500元125家媒體。其中日?qǐng)?bào)47家，晚報(bào)17家，通訊社61家{33}。

林白水是名人，他辦的《社會(huì)日?qǐng)?bào)》是名報(bào)，因此，他不僅接受津貼，而且數(shù)目比別人還多。在每月享受300元津貼的6家報(bào)紙中，就有他的一份。同邵飄萍一樣，“林白水也是生活闊綽，他家里的傭人最多的時(shí)候有十幾個(gè)，孩子的家庭教師也有5個(gè)。此外，他還酷愛(ài)收藏金石和硯臺(tái)，藏品聞名于世。其賣(mài)文、收受津貼和賄賂在報(bào)界也并不是秘密。”{34}例如，他創(chuàng)辦《公言報(bào)》的資金就是段祺瑞的心腹徐樹(shù)錚提供的?！傲职姿€偶爾利用輿論監(jiān)督搞創(chuàng)收，是個(gè)敲竹竿的老手。他秉承的工作理念是：給錢(qián)就不罵，絕不恭維?！眥35}

人所共知，記者拿津貼的最大危害，是妨礙新聞工作客觀公正原則落實(shí)，影響新聞職業(yè)信譽(yù)?！笆苋嘶筐B(yǎng)，立言必多袒庇，甚至顛倒黑白，淆亂聽(tīng)聞”{36}。當(dāng)時(shí)就有報(bào)人這樣斷定：“今敢下一斷語(yǔ)曰：報(bào)紙直接或間接接受黨派經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)助者，決不能有光明磊落之氣象。”{37}其實(shí)，林白水早在1917年就說(shuō)過(guò)：“若其立一言論機(jī)關(guān)，專為他人效鷹犬之用，津貼到手，搖筆罵人，忠則忠矣，如吾儕之不理何。”{38}可見(jiàn)，他本人對(duì)報(bào)館拿津貼的行為也是否定的?！敖蛸N到手，搖筆罵人” （不管是替出津貼者罵別人，還是反過(guò)來(lái)罵出津貼的人），都是錯(cuò)誤的，那么，收了錢(qián)就不罵，但絕不恭維，就正確嗎？只要是拿了津貼，罵與不罵，只是表現(xiàn)形式的不同，其本質(zhì)是一樣的。

敢于揭丑是提高新聞戰(zhàn)斗力與影響力的重要手段，也是報(bào)紙的重要職責(zé)。但是，揭丑不等于謾罵和攻擊。而林白水在新聞實(shí)踐中恰恰以罵人見(jiàn)長(zhǎng)，以傷人為榮。我們翻閱林白水的社論時(shí)評(píng)，一個(gè)明顯的印象就是辛辣尖利中帶有幾分刻薄與辱罵，尤其是以外號(hào)和不雅的文辭對(duì)批判對(duì)象進(jìn)行人身攻擊，背離了新聞讓事實(shí)說(shuō)話的基本倫理規(guī)范。盡管他自己曾經(jīng)說(shuō)他的言論“記載及其主張，咸以公平為主，以偏激為戒”{39}，但事實(shí)上，他并沒(méi)有真正做到。這里選幾則實(shí)例看他是如何攻擊挖苦別人的。

1923年3月4日《社會(huì)日?qǐng)?bào)》時(shí)評(píng)《我們只得恭維彭允彝》說(shuō)：“而且這一種似人非人的東西，我們要是勸他說(shuō)，臭罵他，實(shí)際上也很危險(xiǎn)?！谂碓室瓦@樣一身都是屎的人，究竟容易叫人動(dòng)目。那豈不是反足以鞏固他的地位，延長(zhǎng)他的壽命么。我們敢相信這種千夫所指的敗類，萬(wàn)萬(wàn)不能延續(xù)存在于人類社會(huì)，政治舞臺(tái)。”{40}這哪里是正當(dāng)?shù)慕衣逗团u(píng)，完全是憑一己之意氣，肆意罵人了。時(shí)評(píng)中出現(xiàn)“似人非人的東西”、“一身都是屎的人”、“千夫所指的敗類”這樣的評(píng)價(jià)，無(wú)論被評(píng)的對(duì)象如何惡劣，也顯示出評(píng)論者本身的偏激和人身攻擊的惡意。

他罵國(guó)務(wù)院秘書(shū)萬(wàn)兆芝“因招搖撞騙，泄露秘密，為張揆所發(fā)覺(jué)，遽行免職，逐出國(guó)務(wù)院。萬(wàn)為遮羞計(jì)，暗中嗾令其心腹涂逢福上書(shū)總理，藉口于忠良見(jiàn)嫉，公道不彰，聲明愿與萬(wàn)某共進(jìn)退云云。真可謂一攤狗屎，越攪越臭，可以已矣?！眥41}他罵當(dāng)時(shí)的國(guó)務(wù)院“居然變成皇城根一帶的大糞圈、大茅坑。每天吹送幾陣的惡氣味觸在鼻觀子里，妨害我們的衛(wèi)生。這是頂難過(guò)的啊！”{42}1923年6月18日，在《法在哪里》是這樣罵黎元洪及其政府的：“去汝的小姑爺罷（北京土語(yǔ)），黃陂十三以后之命令，為放狗屁；國(guó)務(wù)院擅竊大權(quán)自命為有效之閣議，為放狗屁；若夫兩院會(huì)合會(huì)昨日過(guò)半數(shù)之表決，乃是放狗屁。蓋彼等除放屁外，固不知其他者。”{43}用“狗屎”、“茅坑”、“放屁”之類的語(yǔ)言在報(bào)紙上點(diǎn)名道姓的謾罵他人，實(shí)在有失文雅。這不僅傷害了他人，也傷害了報(bào)紙和記者自身的形象。

不僅如此，他還喜歡給對(duì)手起外號(hào)，有意侮辱批判對(duì)象。例如：他罵國(guó)會(huì)議員是豬仔，將國(guó)會(huì)稱為“豬仔國(guó)會(huì)”。說(shuō)：“我們問(wèn)問(wèn)汝豬：打當(dāng)選起，扣算到如今，十二年的時(shí)間，不可謂不長(zhǎng)。汝豬的成績(jī)究竟在哪里？這次北方軍閥當(dāng)祖宗敬奉，不能說(shuō)是蹂躪議會(huì)，威迫議員吧。汝豬除了敲竹竿，以立法干涉行政外，所做何事？”又說(shuō)：“且以眾議院之機(jī)關(guān)言之，乃國(guó)家立法之最高機(jī)關(guān)。其機(jī)關(guān)之威信與名譽(yù)，本為圣神不可侵犯。今不幸以一群瀆職受賄之豬仔，充該機(jī)關(guān)之分子。”{44}當(dāng)時(shí)的眾議院院長(zhǎng)叫吳景濂，因?yàn)槟X袋生得比較大，林白水就給他取個(gè)綽號(hào)——“吳大頭”。又因?yàn)樗菂侨鸬暮蟠?，林白水就罵他是“塞外的流氓，關(guān)東的蠻種?！彼詈髮?xiě)的那篇引來(lái)殺身之禍的《官僚之運(yùn)氣》，同樣存在這樣問(wèn)題。文中的“腎囊”就是男性的睪丸，指的是奉系軍閥張作霖和張宗昌的心腹潘復(fù)。潘復(fù)看到文章后，恨得咬牙切齒，便找到張宗昌哭訴。張宗昌與潘復(fù)密謀，給林白水一個(gè)“通敵”的莫須有罪名，連夜逮捕，于凌晨4點(diǎn)殺害。

林白水因文字死于奉系軍閥的屠刀之下，一方面說(shuō)明土匪出身的奉系軍閥，沒(méi)有容人的度量，文章寫(xiě)得再刻薄，也只是名譽(yù)損失，不會(huì)造成人身傷害。而他們則不經(jīng)過(guò)法律程序，擅自處決林白水，完全是違法犯罪行為。另一方面，也說(shuō)明在沒(méi)有健全法制的社會(huì)里，記者想用筆桿子與當(dāng)權(quán)者的槍桿子進(jìn)行較量，是注定要吃虧的。當(dāng)然，林白水歷來(lái)喜歡用人身攻擊的方法揭露丑惡，也不可取。他說(shuō)《公言報(bào)》出版之初，“首于政府、國(guó)會(huì)及輿論界盡其忠告之義”{45}，而在實(shí)際行為中，恐怕與“忠告”還是有一定距離的，至少在“忠告”的方式上不能以“豬仔國(guó)會(huì)”、國(guó)務(wù)院是個(gè)“大茅坑”的謾罵方式來(lái)忠告。

在民國(guó)時(shí)期的新聞?dòng)浾咧?，林白水是一個(gè)特立獨(dú)行、毀譽(yù)兼?zhèn)涞娜?。我們很少看到像他這樣長(zhǎng)期揭丑和敢于罵人的記者。他既有觸忌諱、冒艱險(xiǎn)、在所不辭的錚錚鐵骨，又有接受津貼和賄賂的不良行為；既有令軍閥和貪官污吏寒心的新聞“劊子手”的美譽(yù)，又有擁護(hù)袁世凱稱帝的歷史污點(diǎn)；既有透骨見(jiàn)血、義正詞嚴(yán)的健筆，又有偏激夸飾、刻薄傷人的文辭；既有清高的氣質(zhì)，又有世俗的習(xí)氣。這就是真實(shí)多元的名記者林白水。從他身上，我們不僅可以看到那個(gè)歷史時(shí)期新聞?dòng)浾咛赜械娘L(fēng)采，而且可以從他身上汲取新聞倫理思想的精華和做人的教訓(xùn)。

注 釋：

{1}張枬：《辛亥革命前十年間時(shí)論選集》（一），北京：三聯(lián)書(shū)店，1960年，第605頁(yè)。

{2}林白水：《論看報(bào)的好處》，《林白水文集》，福州：福州市新聞出版局，2006年，第4頁(yè)。

{3}轉(zhuǎn)引自蔡曉濱：《中國(guó)報(bào)人》，北京：新星出版社，2010年，第95頁(yè)。

{4}{5}林白水：《做百姓的身份》，《林白水文集》，福州：福州市新聞出版局，2006年，第35頁(yè)，第35頁(yè)。

{6}方漢奇、張之華：《中國(guó)新聞事業(yè)簡(jiǎn)史》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1996年，第119頁(yè)。

{7}鄒容：《革命軍》，轉(zhuǎn)引自《辛亥革命前十年間時(shí)論選集》（一），北京：三聯(lián)書(shū)店，1978年，第667頁(yè)。

{8}林白水：《本報(bào)之三希望》，《林白水文集》，福州：福州市新聞出版社局，2006年，第279頁(yè)。

{9}轉(zhuǎn)引自徐百柯：《民國(guó)那些人》，北京：中央編譯出版社，2007年，第155頁(yè)。

{10}林白水：《本報(bào)一千號(hào)紀(jì)念》，《林白水文集》，福州：福州市新聞出版社局，2006年，第727頁(yè)。

{11}林白水：《本報(bào)之三希望》，《林白水文集》，福州：福州市新聞出版社局，2006年，第279頁(yè)。

{12}轉(zhuǎn)引自許一鳴：《林白水文集·序》。

{13}傅國(guó)涌：《一代報(bào)人林白水之死》，《文史精華》2004年第4期。

{14}林白水：《不堪回首集》，《林白水文集》，福州：福州市新聞出版社局，2006年，第1037頁(yè)。

{15}{28}林白水：《敬告奉直當(dāng)局》，《林白水文集》，福州：福州市新聞出版社局，2006年，第1129頁(yè)，第1129頁(yè)。

{16}{23}林白水：《辦報(bào)一千號(hào)紀(jì)念》，《林白水文集》，福州：福州市新聞出版社局，2006年，第727頁(yè)，第727頁(yè)。

{17}{18}林白水：《同業(yè)其注意》，《林白水文集》，福州：福州市新聞出版社局，2006年，第254頁(yè)，第254頁(yè)。

{19}林白水：《今日之謠言》，《林白水文集》，福州：福州市新聞出版社局，2006年，第764頁(yè)。

{20}林白水：《答客問(wèn)》，《林白水文集》，福州：福州市新聞出版社局，2006年，第421-422頁(yè)。

{21}{22}林白水：《本報(bào)復(fù)業(yè)宣言》，《林白水文集》，福州：福州市新聞出版社局，2006年，第485頁(yè)，第486頁(yè)。

{24}林白水：《緩急倒置》，《林白水文集》，福州：福州市新聞出版社局，2006年，第592頁(yè)。

{25}{27}林白水：《白水啟示》，《林白水文集》，福州：福州市新聞出版社局，2006年，第1018頁(yè)，第1033頁(yè)。

{26}轉(zhuǎn)引自方漢奇、林溪聲：《林白水：以身殉報(bào)的報(bào)界先驅(qū)》，《新聞與寫(xiě)作》2006年第9期。

{29}林白水：《代小百姓告哀》，《林白水文集》，福州：福州市新聞出版社局，2006年，第1132頁(yè)。

{30}林白水《奉聯(lián)將領(lǐng)大大覺(jué)悟》，《林白水文集》，福州：福州市新聞出版社局，2006年，第1124頁(yè)。

{31}林白水：《官僚之運(yùn)氣》，《林白水文集》，福州：福州市新聞出版社局，2006年，第1179頁(yè)。

{32}{33}{34}{36}{37}轉(zhuǎn)引自王潤(rùn)澤著：《北洋政府時(shí)期的新聞業(yè)及其現(xiàn)代化》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010年，第269頁(yè)，第265頁(yè)，第268頁(yè)，第269頁(yè)，第268-269頁(yè)。

{35}陳龍著：《書(shū)生報(bào)國(guó)》，武漢：湖北人民出版社，2011年，第84頁(yè)。

{38}{39}林白水：《敬告讀本報(bào)者》，《林白水文集》，福州：福州市新聞出版社局，2006年，第309頁(yè)，第307頁(yè)。

{40}林白水：《我們只得恭維彭允彝》，《林白水文集》，福州：福州市新聞出版社局，2006年，第594頁(yè)。

{41}林白水：《丑哉萬(wàn)兆芝》，《林白水文集》，福州：福州市新聞出版社局，2006年，第604頁(yè)。

{42}林白水：《福佑門(mén)內(nèi)一個(gè)大茅坑》，《林白水文集》，福州：福州市新聞出版社局，2006年，第606頁(yè)。

{43}林白水：《法在哪里》，《林白水文集》，福州：福州市新聞出版社局，2006年，第631頁(yè)。

{44}林白水：《咄咄……汝豬仔》，《林白水文集》，福州：福州市新聞出版社局，2006年，第657頁(yè)。

{45}林白水：《本報(bào)之三希望》，《林白水文集》，福州：福州市新聞出版社局，2006年，第279頁(yè)。

On Journalistic Ethics Thoughts and Moral Failings of Lin Poshui

XU Xin-ping

Abstract：Lin Poshui is a famous journalist，bourgeois democratic revolutionist，and the pioneer of Chinese vernacular newspaper of the late Qing and Republican period. Among more than 20 yearsnewspaper career，he published many papers elaborating on his journalistic ethics thought in which some thoughtful ideas were put forward. In his view，reporters should set a newspaper with right motivation；they should“say truth，do not say nonsense”；and should have the courage to fight. His ideas and moral practice reflected distinctive personality of reportersin the period of warlord regime. However，Lin Poshui also has moral failings in news reporting activities，the most prominent performance were accepting allowances， selling articles by newspaper，and insulting others. His theory and practice choice provided an important basis for us to acknowledge the living conditions and ethical choice of reporters then.

Key words：Lin Poshui；journalistic ethics thought；moral failing

（責(zé)任編校：文 香）