黃香美

摘 要：隨著經(jīng)濟的發(fā)展，非物質(zhì)文化保護與發(fā)展，越來越受到人們的重視，如何處理好這兩者之間的關(guān)系是現(xiàn)在文化工作者的重要工作。目前非遺的保護與發(fā)展還存在很多問題，本文旨在通過分析過去工作中出現(xiàn)的問題，提出可行的改進辦法。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護；發(fā)展

這些年來，人們越來越多地提起“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這個名詞，什么是 “非物質(zhì)文化”？通俗講它被認為不是物質(zhì)的無形的文化現(xiàn)象。對此聯(lián)合國教科文組織在《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中有明確界定—非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容有“口頭傳說和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言、表演藝術(shù)、社會風俗、禮儀、節(jié)慶；有關(guān)自然界和宇宙的知識及實踐；傳統(tǒng)的手工技能?！蓖ㄋ椎闹v，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各民族的群體或團體，甚至有時是個人掌握的各種技能、表演藝術(shù)及民族群體的文化形態(tài)、文化環(huán)境和知識體系，還有與這些活動有關(guān)的工藝品，各種道具等等。這些文化大多以口口相傳、師徒相傳的固定形式代代相傳，穿越上千年的歷史長河，經(jīng)歷無數(shù)次的社會變遷，形成了一個群體民族共同的文化心理，得到廣泛的群體認同感。

2011年9月，《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》頒發(fā)實施，從政策層面保證了全國非遺保護的各項基礎工作扎實開展，非遺保護的一些關(guān)鍵環(huán)節(jié)、主要做法上有了新進展、新突破，全國的非遺保護工作呈現(xiàn)了持續(xù)健康發(fā)展的良好態(tài)勢。使各民族的傳統(tǒng)節(jié)日文化活動更加豐富多彩，群眾主動參與非遺保護的熱情不斷提高，非遺保護理念正在逐漸深入人心。

國務院規(guī)定，被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化形態(tài)有民間文學，傳統(tǒng)音樂，傳統(tǒng)舞蹈，傳統(tǒng)戲劇，曲藝，傳統(tǒng)體育、游藝與雜技，傳統(tǒng)美術(shù)，傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)醫(yī)藥，民俗等十個項目。資料顯示，截至2012年5月，國務院已批準公布了3批國家級非遺名錄共1219項。各省（區(qū)、市）人民政府也公布了省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共8566項。大部分市、縣也建立了本級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。國家、省、市、縣四級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄體系基本形成。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是當前和諧社會建設的重要文化資源和社會主義核心價值觀的重要文化基礎，對于延續(xù)和傳承民族美德，展現(xiàn)民族文化的魅力和生命力，增強文化軟實力，促進經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，具有重大的意義。

一、目前保護和利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在的問題

一些人對文化遺產(chǎn)的保護并不十分重視，存活在民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化環(huán)境還是十分脆弱，由于它是師徒相傳、家族相傳的口頭傳承文化，明顯存在著“人亡藝絕”的瀕危狀態(tài)。保護本民族的文化遺產(chǎn)，應該是該全民族的自覺行動。當一個民族或群體沒有意識到本土文化消失的危險與后果時，一切外來的努力都不能代替和挽救這個文化的瀕危狀態(tài)。

1.內(nèi)容陳舊，發(fā)展艱難。非遺技藝多源于農(nóng)耕時代，大部分非遺技藝表演形式單調(diào)，內(nèi)容陳舊，而且許多內(nèi)容嚴重落后于時代，未能及時反映社會變化和人們奮發(fā)向上的精神風貌，未能關(guān)注現(xiàn)代社會人們的道德倫理、志向情操以及日常生活中充滿樂趣、哲理的人文情懷，未能走出以戲院、書場為中心的小圈子，面向社會來思考生存與發(fā)展的問題，瀕臨困境，逐步失去觀眾。

2.思想保守，固步自封。由于傳承人的認識不到位，存在保守思想，擔心技藝外傳，導致自我封閉，傳承技藝的熱情不高。有許多非遺技藝在傳承方式上只能采取傳統(tǒng)的口傳身授，一些非遺技藝門類的傳承采用師傳徒、父傳子、傳男不傳女、家族內(nèi)部傳授等，也有的是帶有一些重男輕女的封建思想，沒有和現(xiàn)代教育方式相結(jié)合，以適應現(xiàn)代知識傳授方法的變化，難以在更廣泛區(qū)域和環(huán)境中，使民間藝術(shù)得到傳承發(fā)展。

3.缺乏創(chuàng)新，閉門造車。隨著人們生產(chǎn)生活方式的變化，審美層次不斷提升，對藝術(shù)表現(xiàn)形式也提出新要求。部分非遺技藝由于傳承人的知識層次不高，限制了技藝的創(chuàng)新與發(fā)展，他們不善于借鑒和汲取其它藝術(shù)門類的經(jīng)驗，缺乏溝通。對外來的藝術(shù)門類缺乏認識，在創(chuàng)新觀念上不能推陳出新。

4.青黃不接，面臨失傳。非遺技藝擁有及表演者多為中老年人，嚴重老齡化。而年輕人都忙于工作，維持生計，因為靠這些傳統(tǒng)的技藝難以支撐家庭生活，更不說主動愿意學習的人了，這也是現(xiàn)代非遺傳承的一個共性的問題。

5.投入不足，發(fā)展艱難。非遺技藝多源于民間，是老百姓自發(fā)組織、自我娛樂、自我教育而逐步形成和不斷傳習的一種技藝。由于長期沒有政策性鼓勵措施，政府經(jīng)費也無法投入，長期處于資金短缺狀態(tài)，有許多隊伍因為資金問題導致無法開展活動。這些非遺技藝組織或者傳承人長期找不到組織，得不到關(guān)心幫助，疏于管理，長期處于松散狀態(tài)，各行其是，也是非遺技藝難以持續(xù)發(fā)展的重要原因。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與發(fā)展思路

隨著《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》頒布實施，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作將更加常態(tài)化、系統(tǒng)化。

1.保護為主，搶救第一。保護的前提是要摸清“家底”，即要深入細致地普查全州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布情況。要進一步完善四級管理制度。是建立和健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目和傳承人的檔案，在保護好現(xiàn)有國家級和省級非遺項目的同時，進一步挖掘、整理、申報新的項目。

2.合理利用，傳承發(fā)展。通過開展文化旅游活動，充分發(fā)揮非遺魅力，擴大影響。對非遺工作者開展非遺法律法規(guī)及專業(yè)知識培訓，提高指導非遺保護工作能力。對傳承人加強技藝培訓，對優(yōu)秀的傳承人進行跟蹤業(yè)務指導，幫助提高技藝。在職業(yè)中等專業(yè)學校開設興趣班，向青年人滲透，有計劃地培養(yǎng)一批新人。推進民間藝術(shù)走進校園、走進課堂，培育傳習基地等。

3.加大投入，落實政策。拿出專項保護資金，建立非遺傳習所。非遺保護工作是一項長期工作，財政需要提供經(jīng)費支持，出來日常工作經(jīng)費外，在項目及傳承人保護上應設立專項基金，鼓勵傳承人開展傳習傳承活動。一個地域文化品牌需要長期規(guī)劃，逐漸豎立起來，制定長遠的發(fā)展規(guī)劃，分步實施，穩(wěn)步推進。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承，對一個國家保持民族傳統(tǒng)文化特色具有非常重要的意義，讓年輕一代了解民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強民族凝聚力，是我們每一位文化工作者不可推卸的責任。

參考文獻：

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