薛睿韜

摘 要：在經(jīng)歷了中國傳統(tǒng)音樂近代變革以及近代音樂教育制度“他國”、“本土化”的雙重影響下，我國傳統(tǒng)音樂的繼承與發(fā)展雖然已經(jīng)引起各方關(guān)注，但形勢依然不容樂觀。在這樣的時代背景下，弘揚(yáng)本民族文化，繼承、傳承以及發(fā)展本民族音樂，在學(xué)校教育中具有極其重要的時代意義。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)音樂；中國音樂教育；重要性

隨著全球一體化進(jìn)程的推進(jìn)，我國越來越多的當(dāng)代音樂學(xué)者都開始認(rèn)識到，在面臨國際文化大融合背景的同時，絕不能忘記我們本名族的文化特色。在現(xiàn)今的學(xué)校音樂教育中，教育資源分布不均、學(xué)校教育中音樂課程被其他主科替代、音樂課程授課結(jié)構(gòu)單一、歐洲音樂為中心的教育觀念等問題依然非常普遍。因此，研究中國傳統(tǒng)音樂在學(xué)校音樂教育中的重要性具有顯著的意義。

一、中國傳統(tǒng)音樂概念及內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)音樂絕不是一個單一的概念，它是融合各民族傳統(tǒng)音樂在一個共同的文化群體中的產(chǎn)物，既有歷史上形成的共性，也有不同民族、地區(qū)所給予的個性，它是以在黃河流域?yàn)橹行牡闹性魳泛忘S河流域外的四域音樂以及外國音樂的交流融合之中形成發(fā)展起來的。因此，簡單說來，中國傳統(tǒng)音樂的三大源流就是中原音樂、四域音樂和國外音樂。中原音樂：與華族形成的同時，出現(xiàn)了漢字文化及其音樂文化，為我國古代文明奠定了基石。這其中便以商代與西周時期的音樂文化最為代表性；四域音樂，指是中原華夏族所創(chuàng)造的黃河流域音樂文化以外的中華大地各民族的音樂文化。這其中也包括與黃河流域同為中華民族發(fā)祥地的長江流域地區(qū)的音樂文化；外國音樂，隋唐三百年余間，是我國封建社會的經(jīng)濟(jì)和文化高度開放的時期，中外音樂文化的雙向性交流達(dá)到了空前的程度，隋唐的七部樂、九部樂、十部樂中，自外國傳入的音樂就有天竺樂、高麗樂、扶南樂、安國樂，這些音樂的傳入，除了帶入大量的各國具有獨(dú)特風(fēng)格的樂曲之外，還在樂器、樂律、音階等方面引進(jìn)了許多不同的新元素，并在長期的發(fā)展中與中國固有音樂元素相互交融。

二、中國傳統(tǒng)音樂在學(xué)校音樂教育中的影響作用

1.傳統(tǒng)音樂影響教育的特點(diǎn)

首先，從形式上來看，傳統(tǒng)音樂的影響作用有著間接性與隱蔽性。音樂文化主要通過作用于人們的觀念形態(tài)來實(shí)現(xiàn)對教育的影響，這種作用主要存在于價值觀、教育觀、世界觀等思想活動中，對教育活動的影響是間接地、潛在的。其次，從傳統(tǒng)音樂對教育的影響的途徑上來看，不僅對學(xué)校音樂教育的社會輿論和社會意識有影響，對于個人的心理及思想也有深刻的影響。這些影響雖然不同于經(jīng)濟(jì)、政治對教育的影響來的那么直接與顯著，但其作用往往是深刻的持久的。第三，傳統(tǒng)音樂文化對于教育的影響范圍很廣泛，它不僅對教育觀念和內(nèi)容有影響，更會滲透教育體制、課程教材、道德教育以及教學(xué)方法和教學(xué)組織形式中。

2.傳統(tǒng)音樂影響教育的內(nèi)容

第一，教育內(nèi)容的選擇必然是對社會文化的選擇， 我們每一個“社會人”在社會生活中所需要的知識和技術(shù)，也無一不需要教育而傳遞，可見學(xué)校教育中的各種道德規(guī)范、理論知識都是社會文化本身。因此，傳統(tǒng)音樂文化是現(xiàn)代學(xué)校教育中傳統(tǒng)音樂內(nèi)容的重要來源，所以，社會文化對音樂教育內(nèi)容的選擇上存在一定的制約作用。第二，音樂文化觀念制約著人的音樂教育觀念，文化觀念顯然是抽象的東西，但它是人類的思考在心理上的沉淀，社會文化的差異往往反映在觀念的差異上。一旦形成就會對思想意識產(chǎn)生深刻的影響。所以，教育觀念的形成直接受到文化觀念的制約。第三，傳統(tǒng)音樂文化模式制約教育模式。每個國家、每個民族都有自己特定的文化模式。如果一種文化有著長遠(yuǎn)的歷史背景，存在的時間較長，那么它的個性會更加的突出，存在的模式也較穩(wěn)定。在今天，當(dāng)社會發(fā)展變化時，文化系統(tǒng)一方面要積極調(diào)整自己的模式來適應(yīng)社會的新要求，另一方面又要求教育系統(tǒng)調(diào)整自身模式與之相適應(yīng)。

三、對中國傳統(tǒng)音樂教育的建議

1.經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)傳統(tǒng)音樂教育建議

首先，要錦上添花，更要雪中送炭。音樂教育援助想要立足經(jīng)濟(jì)、教育欠缺地區(qū)的實(shí)際情況，就要著眼于優(yōu)化資源配置，注重效益，不能單純的照搬異地模式，要防止投資盲目性與形式化。應(yīng)當(dāng)防止資源分配的平均主義，對癥下藥，把有限的資源送到最需要的地方去，實(shí)實(shí)在在的解決困難，只有這樣，才能將中國傳統(tǒng)音樂在學(xué)校音樂教育中打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，援助要發(fā)揮激勵作用。只有充分的調(diào)動音樂教育的主觀能動性，才能為優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化培養(yǎng)更多的“造血功能”。音樂教育援助要錦上添花，但更要雪中送炭。為了實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂教育健康、快速的發(fā)展，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。

2.傳統(tǒng)音樂課堂教學(xué)中的建議

第一，對于音樂教學(xué)中，教學(xué)資源不均衡化的問題，要培養(yǎng)教師擁有良好的課堂管理技術(shù)。教師要實(shí)現(xiàn)良好的課程運(yùn)用要掌握六個方面的技術(shù)，即洞悉、兼顧、保持教學(xué)過程的平穩(wěn)與連貫、保持全班同學(xué)對課程的參與、創(chuàng)設(shè)生動活潑的教學(xué)情境及批評學(xué)生避免“波紋效應(yīng)”。其次，要培養(yǎng)教師的正確理念與思想，不同的理念與思想其最終的教學(xué)結(jié)果也是迥然不同的。教師與學(xué)生的關(guān)系應(yīng)該定位為欣賞者與被欣賞者的關(guān)系，或者說是表演者與欣賞者的關(guān)系，教師從欣賞者的角度來看學(xué)生的表現(xiàn)，學(xué)生就會有強(qiáng)烈的認(rèn)同感，同樣也就自主性的喜歡上音樂課， 從而傳統(tǒng)音樂教育才能正常有序的進(jìn)行下去。

四、結(jié)語

綜上，傳統(tǒng)音樂文化與音樂教育是相互包含，相互作用，并互為目的和手段的交融關(guān)系。社會發(fā)展不可能沒有傳統(tǒng)音樂文化，而傳統(tǒng)音樂的傳遞和發(fā)展又依賴于音樂教育。它們都處在同一個層次，均由社會政治經(jīng)濟(jì)所決定。一個國家的人均文化水平越高，那么它對受教育的需求程度也就越高。隨著全球一體化進(jìn)程的發(fā)展，以及我國為全面建設(shè)小康社會總目標(biāo)的逐漸完善，中國傳統(tǒng)音樂必將越來越受到國家與世界的重視。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王耀華，杜亞雄. 中國傳統(tǒng)音樂概論[J].福建教育山版社，2004.

[2] 郭生健. 音樂教育新概念[M].湖南文藝出版社，2007.