李軍

摘要：聲樂藝術(shù)是人類文化中最古老的一種文化藝術(shù)表現(xiàn)形式，聲樂演唱是人們?cè)谏鐣?huì)生活中對(duì)于文化的心理情感。此外，聲樂表演也是音樂表演藝術(shù)中的基礎(chǔ)樣式，是為了在聽覺上輔以視覺的綜合審美的音樂形式。聲樂表演主要包括了歌劇、歌曲和其他聲樂，在內(nèi)容上除了有音樂成分外，還廣泛包涵了語言文學(xué)、歷史地理、生活民俗等各個(gè)元素，是對(duì)生活的綜合的藝術(shù)化反映。

關(guān)鍵詞：聲樂藝術(shù) 綜合審美 藝術(shù)化

一、聲樂審美的一般原則

（一）客觀真實(shí)與主觀創(chuàng)造相結(jié)合

聲樂表演的客觀真實(shí)主要指的是聲樂表演者在演唱時(shí)要充分發(fā)揮自身的音樂素養(yǎng)，對(duì)其所演唱的作品進(jìn)行準(zhǔn)確的分析和再現(xiàn)。好的聲樂作品的流傳就是在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)由不同演唱者一次次地重新演唱、再現(xiàn)才能夠得以實(shí)現(xiàn)。這就要求演唱者在演唱一首曲目前必須要對(duì)作品的時(shí)代背景、原始風(fēng)格、表現(xiàn)形式等方面都做好前期的功課，以此對(duì)作品有一個(gè)全面的了解，只有這樣才能夠更加真實(shí)完整地呈現(xiàn)出作品的全貌。此外，演唱者在保留原作的基本信息的同時(shí)，還應(yīng)該結(jié)合自身的能力、特點(diǎn)和審美趣味等主觀意識(shí)，對(duì)所演唱的作品進(jìn)行個(gè)性化的闡釋，這也是聲樂表演藝術(shù)性的一個(gè)重要展現(xiàn)。對(duì)于更加富有創(chuàng)造性的表演者來說，將作曲家的藝術(shù)表達(dá)意愿與自身演唱個(gè)性相結(jié)合，可以帶給聽眾更多不同的欣賞感受，也能夠使所演唱的作品擁有更加長(zhǎng)久的藝術(shù)生命力。

（二）歷史風(fēng)貌與時(shí)代格調(diào)相融合

聲樂作品的歷史性主要是指作品在其原始創(chuàng)作時(shí)期的時(shí)代藝術(shù)特點(diǎn)，這些特點(diǎn)包含了當(dāng)時(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)形式、手法、社會(huì)背景和審美傾向，這些是作品之所以誕生和流傳的核心因素。然而在不同時(shí)期的演唱者重復(fù)展現(xiàn)作品時(shí)也應(yīng)該符合當(dāng)代審美的需求，對(duì)作品進(jìn)行時(shí)代性的優(yōu)化，讓更多的聽眾能夠接受而又不脫離作品的原始風(fēng)貌。

二、對(duì)于聲樂表演中美的領(lǐng)會(huì)

（一）對(duì)聲樂表演審美的培養(yǎng)

聲樂表演是一種抽象的藝術(shù)表現(xiàn)形式，主要是通過聲樂的傳達(dá)而抒發(fā)其中蘊(yùn)含的各種情感因素，這就導(dǎo)致如果缺乏對(duì)美的領(lǐng)會(huì)能力，就會(huì)對(duì)作品中表現(xiàn)出來的美感難以理解。所以，要提高聲樂表演的審美水平的話，首先就應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)音樂審美的培養(yǎng)。聲樂表演者培養(yǎng)審美能力可以從兩個(gè)方面入手：首先，在進(jìn)行聲樂表演的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)中，注重夯實(shí)基本功，只有在扎實(shí)的基本功下形成的表演技巧才能夠讓表演中對(duì)表演當(dāng)中的節(jié)拍、節(jié)奏、演奏的速度以及應(yīng)該采取的音色有清晰的理解，在聽到不同聲樂表演時(shí)能夠準(zhǔn)確地分解出這些因素來，從而評(píng)判一部作品表演的水準(zhǔn)；其次，要培養(yǎng)聲樂表演者的審美水平，應(yīng)當(dāng)要將感情回歸自然，從而達(dá)到對(duì)感情的原始萌發(fā)狀態(tài)的理解。這是為了更好地接近生活、理解生活中各種情緒的來源。從而在欣賞和表演聲樂作品時(shí)才能夠更加準(zhǔn)確地闡釋自然和社會(huì)中存在的美感。

（二）聲樂表演審美的劃分

聲樂表演所表現(xiàn)的不僅僅是音樂，而且融合了人們的語言和表達(dá)方式。因此聲樂表演審美主要可以被劃分為音質(zhì)、咬字、情感以及整體表達(dá)等四個(gè)方面。音質(zhì)的美感是聲樂表演當(dāng)中最基礎(chǔ)的美，其中演唱是音質(zhì)美感的集中體現(xiàn)，聲樂中最主要的美好情感因素只有借助演唱者的演唱才能傳達(dá)給聽眾；此外，聲樂表演中咬字必須要準(zhǔn)確清晰，才能夠不阻礙聽眾獲取作品的信息。雖然在當(dāng)下流行樂中一些歌者的吐字不清、咬字含糊被認(rèn)為是一種獨(dú)特的風(fēng)格，但是從聲樂表演的本義——傳遞作品感情上來看，咬字準(zhǔn)確是一個(gè)聲樂表演者必須掌握的技能；情感美是聲樂表演審美的靈魂，表演者對(duì)于作品情感的闡述、對(duì)于時(shí)代情感的把握，以及對(duì)于自身領(lǐng)會(huì)的闡釋都能夠豐富展現(xiàn)聲樂表演的情感美，聽眾可以從豐富多層次的情感中獲得更加好的音樂享受；聲樂表演的整體美主要是指聲樂表演者在演唱過程中充分注重了各個(gè)部分、各個(gè)章節(jié)的統(tǒng)一和融合，也就是本文在第一章所說的幾個(gè)基本原則。只有這樣才能夠給觀眾傳達(dá)出完整的作品情感，優(yōu)秀的整體性表達(dá)會(huì)讓聽眾感到作品和演唱者在情感和表達(dá)上的渾然天成。

三、聲樂表演中的創(chuàng)造性

（一）聲樂表演過程中的情感創(chuàng)造

情感的創(chuàng)造是聲樂作品生命力的基礎(chǔ)，同時(shí)也是表演中能夠引起聽眾心理共鳴的重要因素。聲樂表演者在表演中應(yīng)當(dāng)注重在對(duì)音樂自身美感把握的基礎(chǔ)上，對(duì)作品進(jìn)行二次的情感創(chuàng)造。只有把作品自身的情感和表演者的情感進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，才能夠在聲樂作品的表演中感染到更多的聽眾。人的情感是會(huì)受到周遭環(huán)境的影響的，而且人們?cè)谶M(jìn)行情感交流時(shí)，又會(huì)受理智的指引。

（二）聲樂表演過程中的形象創(chuàng)造

聲樂表演者在表演中的形象創(chuàng)造，指的是表演者在表演的過程當(dāng)中，對(duì)自身的個(gè)性化形象和情感的創(chuàng)造。形象的創(chuàng)造有利于表演者更加準(zhǔn)確地傳遞出作品的情感，從而在聽眾中形成自己獨(dú)特的聲樂表演風(fēng)格。進(jìn)行形象創(chuàng)造可以從以下兩個(gè)方面入手：首先，要在演唱中突出體現(xiàn)作品和演唱者自身的個(gè)性。作品的個(gè)性是作品所需表達(dá)情感的基礎(chǔ)，而演唱者的個(gè)性是其形成音樂風(fēng)格和自身特殊感染力的標(biāo)志。因此，聲樂表演者在演唱作品之前就需要對(duì)原作品的個(gè)性準(zhǔn)確地把握，在理解和能夠準(zhǔn)確闡釋作品個(gè)性的基礎(chǔ)上，在表演中展現(xiàn)出自身的個(gè)性特點(diǎn)。其次，要在表演的過程當(dāng)中突出典型，這也是進(jìn)行樂曲再創(chuàng)造的一個(gè)重點(diǎn)，這就主要表現(xiàn)在藝術(shù)作品不僅需要有鮮明的個(gè)性，還需要對(duì)社會(huì)進(jìn)行一定程度上的反映。

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