邢琳　陳麗琴　張雪菲

摘 要：當(dāng)前，學(xué)者對于經(jīng)濟(jì)法的定義、理念、價值以及基本原則，都有著不同的呼聲。這除了表述方面有所差異以外，內(nèi)涵上也有一定的差別。經(jīng)濟(jì)法的價值理念需要法律作為約束，同時基本原則也需要體現(xiàn)與回應(yīng)法律價值對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)與影響。本文就將針對經(jīng)濟(jì)法的價值理念以及基本原則進(jìn)行簡單分析與闡述，且提出筆者的一些建議與思考。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法；價值理念；基本原則

中圖分類號：D912.29 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-4379-（2015）26-0045-01

作者簡介：邢琳（1979-），女，漢族，碩士，河北金融學(xué)院法律系副教授，研究方向：經(jīng)濟(jì)法。

經(jīng)濟(jì)法基本原則的表述，可以概述為：對經(jīng)濟(jì)的適度干預(yù)原則、維護(hù)公共利益的原則、合理競爭的原則以及保護(hù)弱者的原則。所以在某種程度上來看，經(jīng)濟(jì)法主要是對權(quán)利的一種保護(hù)，同時也是對維護(hù)經(jīng)濟(jì)社會穩(wěn)定，體現(xiàn)法律正義性以及實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法價值理念的重要保障。

一、法律價值理念與正義的概念

在許多時候，人們對于理念和價值的概念認(rèn)識不夠清晰，所以經(jīng)常一概而論。不得不說其含義確有近似之處，但仍應(yīng)該在一定程度上對其分別論述。如果理念是價值最終的目標(biāo)和方向，那么法律就是正義的信仰，也可以說正義是法律的概念。正義應(yīng)是社會制度的首要價值，對維護(hù)社會穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的整體社會行為規(guī)范，具有重要作用。而法律價值理念則是法律與其他制度存在差別的部分，其具有重要的價值含義，也具有對社會的全面約束力。

二、經(jīng)濟(jì)法基本原則及其對法律價值解釋的回應(yīng)

經(jīng)濟(jì)法的基本規(guī)則，與經(jīng)濟(jì)法律本身的價值也存在一定關(guān)系，可以簡單理解為，基本原則是其承擔(dān)者。而所謂的承擔(dān)，就是應(yīng)該對法律價值中所闡述和解釋的內(nèi)容，及時的給予回應(yīng)和反饋。另外二者的區(qū)別也可以定義為，法律價值具有一定抽象性，且很多時候依據(jù)人們心中不同的衡量標(biāo)準(zhǔn)，會略微有所差異。但是基本原則則具有更為明確和具體的特點(diǎn)。將其應(yīng)用到當(dāng)前的社會發(fā)展過程當(dāng)中，主要有以下四個方面的原則體現(xiàn)。

（一）對經(jīng)濟(jì)的適度干預(yù)原則

對經(jīng)濟(jì)的適度干預(yù)，實(shí)際上就體現(xiàn)與回應(yīng)了經(jīng)濟(jì)法對于自由以及法律價值的闡釋。從廣義的角度來看，只要是參與國家以及社會生活的個體，都應(yīng)該受到國家相應(yīng)的干預(yù)。而法律在國家干預(yù)個人行為的過程當(dāng)中，起到了保障和依據(jù)的作用。因此從某種程度來看，法律都應(yīng)該是國家干預(yù)的直接結(jié)果。在法律體系當(dāng)中，民事立法實(shí)際上也是國家干預(yù)的結(jié)果，只是其反映的大多都是市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，只有在市場規(guī)則上升階段才可以成為正式的法律規(guī)則，以起到維護(hù)市場秩序的作用。經(jīng)濟(jì)法與民法相比，更能夠反映出國家直接、強(qiáng)烈的主觀能動性，且對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)原則主要可以體現(xiàn)在兩個方面：其一是在國家的統(tǒng)一干預(yù)之下，任何自由的經(jīng)濟(jì)行為都會受到限制與抵制。而國家的意志可以直接體現(xiàn)在對各項(xiàng)法律制度的制定當(dāng)中，且相關(guān)的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和行為也必須遵循宏觀調(diào)控的要求。其二對經(jīng)濟(jì)的適度干預(yù)，也體現(xiàn)在干預(yù)具有有效性，包括干預(yù)的前提、限度、范圍都有著明確規(guī)定。所以經(jīng)濟(jì)法對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，可以有效規(guī)范政府的干預(yù)行為，也就是說對經(jīng)濟(jì)的適度干預(yù)原則，也從側(cè)面反映出對經(jīng)濟(jì)的適度自由原則。經(jīng)濟(jì)法對于社會的敢于情況以及對于基本原則的體現(xiàn)，只是為了實(shí)現(xiàn)適度的干預(yù)與適度的自由，維持市場相對和諧的狀態(tài)。

（二）維護(hù)公共利益的原則

在社會的組成以及社會的發(fā)展過程當(dāng)中，社會的利益體系由諸多利益組成，這其中包括個人利益、集團(tuán)利益、國家利益、民族利益、社會公共利益。許多時候這些利益之間會存在一定程度的沖突與矛盾，但是往往又是相互依存，彼此促進(jìn)發(fā)展的。但由于國家對于國家利益以及社會利益的區(qū)分不那么明確，所以往往會出現(xiàn)一些概念的交叉。二者的區(qū)別可以從其他利益沖突的時候體現(xiàn)出來，比如國家利益和私人利益之間，很容易出現(xiàn)矛盾，而這個時候社會公告利益往往就會起到調(diào)節(jié)的作用。社會公共利益猶如一種力量，可以約束著人們的行為，避免國家權(quán)力的濫用，同時也避免個人因?yàn)橐患核接麑?dǎo)致對私人權(quán)力的無限膨脹。所以在經(jīng)濟(jì)法的規(guī)則當(dāng)中，對于社會公共利益原則回應(yīng)，可以體現(xiàn)為對特定群體或者個體的保護(hù)，比如《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》就是對消費(fèi)群體的保護(hù)。也可以體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)法對于全局以及公共性社會關(guān)系的一種把控。最后可以體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)法規(guī)對于市場秩序的維護(hù)，通過法規(guī)的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)公平競爭市場秩序的打造。

（三）保護(hù)弱者的原則

經(jīng)濟(jì)法對于弱者也具有一定的保護(hù)性，主要體現(xiàn)在對弱者有一定的利益傾斜。只有弱者產(chǎn)生了實(shí)際應(yīng)有的關(guān)照才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的公平。當(dāng)熱在當(dāng)今社會對于弱者的界定相對比較模糊，整體來看，在社會資源以及資產(chǎn)當(dāng)中，所、占有的比例相對較少的個人或者是組織，都可以被稱為弱者。例如消費(fèi)環(huán)節(jié)中的消費(fèi)者、勞動關(guān)系存續(xù)期間的雇工、社會中大量的失業(yè)者、殘疾人等，均可以成為弱者。經(jīng)濟(jì)法對于他們的利益保障，有利于維護(hù)社會公平，也有利于維護(hù)市場穩(wěn)定。目前社會經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中體現(xiàn)出保護(hù)弱者的法律有《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》、《反壟斷法》等，這些均在本質(zhì)上體現(xiàn)了弱者保護(hù)原則以及公平公正原則。

三、結(jié)語

市場中需要有經(jīng)濟(jì)法這樣的法律進(jìn)行社會價值的體現(xiàn)以及對社會經(jīng)濟(jì)活動的約束。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法基本原則對于社會基本價值的回應(yīng)與反饋，有利于實(shí)現(xiàn)法律本身的原則性，對于規(guī)范市場秩序，維護(hù)市場穩(wěn)定具有重要意義。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]江帆.經(jīng)濟(jì)法的價值理念和基本原則[J].現(xiàn)代法學(xué)，2005，05：118-122.