李曉龍

前輩先賢曰：“圣人不朽，時變是守。”（參見《史記·太史公自序第七十》，司馬遷著，寧夏人民出版社，1994年，第1 565頁）即：偉大的人建立不朽的功績，是因為他遵循與時俱進、與勢俱變這個原則贏得的。與時俱進、與勢俱變這一偉大思想，在《老子》里是如何表達(dá)的呢？《老子》開篇曰：“道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也?！保ú瘯尽独献印返?章）即：

萬事萬物的道理或原理、事理或物理，也就是它們的屬性（性質(zhì)或性狀、特點或特征、規(guī)律或規(guī)則、實質(zhì)或本質(zhì)、核心或真相、前因和后果、信息和數(shù)據(jù)等一切內(nèi)涵與外延），我們?nèi)祟愑心芰Πl(fā)現(xiàn)、認(rèn)識、研究、掌握和運用它，有的甚至還可以改變它；萬事萬物的屬性，除了部分是恒定或相對恒定不變以外，隨著時間、空間、環(huán)境、氣候等的變化而變化是萬事萬物最主要的表現(xiàn)特征，也就是，與時俱進、與勢俱變是萬事萬物最主要的表現(xiàn)特征。萬事萬物的形態(tài)，也就是它們的存在形式或形狀、表現(xiàn)出來的狀況或狀態(tài)，我們?nèi)祟愐灿心芰Πl(fā)現(xiàn)、認(rèn)識、研究、掌握和運用它，有的甚至還可以改變它；萬事萬物的形態(tài)，除了部分是恒定或相對恒定不變以外，隨著時間、空間、環(huán)境、氣候等的變化而變化是萬事萬物最主要的表現(xiàn)特征，也就是，與時俱進、與勢俱變是萬事萬物最主要的表現(xiàn)特征。

與時俱進、與勢俱變，這是企業(yè)經(jīng)營的命脈。下面以華為和萬達(dá)為例進行闡述。

華為的與時俱進

干部能上能下，不論資排輩

“1996年1月，華為內(nèi)部發(fā)生了一起被業(yè)內(nèi)人士稱為‘驚天地，泣鬼神的重大事件——市場部集體辭職?！?dāng)時，華為市場部所有的正職干部，從市場部總裁到市場部各辦事處的主任，都提交了兩份報告，一份是述職報告，一份是辭職報告。提交了報告后，他們要按照競聘的方式進行答辯，公司根據(jù)他們的表現(xiàn)來決定留下哪份報告。在這起事件中，很多市場部的干部都被替換了下來?！@次集體大辭職事件就是為了實現(xiàn)從創(chuàng)業(yè)期到發(fā)展期的新老接替，解決企業(yè)發(fā)展過程中的管理瓶頸?！A為需要變革，不變革就不能生存，不能發(fā)展?！屓A為人集體歸零，不分等級，大家競聘上崗，不論資排輩?！w辭職開創(chuàng)了華為干部能上能下的先河，這也成了企業(yè)管理中，企業(yè)在轉(zhuǎn)型期如何順利過渡，實現(xiàn)新老接替的成功案例。讓企業(yè)的管理層不斷注入新的血液，新的有創(chuàng)意的管理者接替老的、跟不上時代的管理者，不但可以令企業(yè)良好發(fā)展，也能夠刺激企業(yè)管理者不斷學(xué)習(xí)的上進心，加速個人的成長?！保ā度握枪芾淼恼嫦唷穼O力科編著，企業(yè)管理出版社，2014年，第14～16頁）

從個人英雄主義過渡到集體英雄主義

“華為是從‘英雄創(chuàng)造歷史的小公司發(fā)展起來的，在公司的很多部門，涌現(xiàn)出了不少‘英雄，這些精明能干的人奠定了華為十年的根基。創(chuàng)業(yè)初期，為了能夠讓公司大力發(fā)展，任正非鼓勵華為的員工充分發(fā)揮個人的才干，積極進取，要爭當(dāng)華為各個部門的英雄，華為很多高級管理者都是從這些英雄人才中選拔上來的?！握侵鲝堉蛔⒅貍€人成就感的人不能當(dāng)領(lǐng)袖，他舉過一個例子：一列從廣州開往北京的火車，有數(shù)百個工人在維護鐵軌，以使火車正常前進，有數(shù)十個司機負(fù)責(zé)火車安全行進，這列火車能夠安全抵達(dá)目的地，并非一個人的功勞，而是很多人的功勞，所以在這當(dāng)中，沒有某一個人是英雄，大家都是奉獻者，都是英雄?！瘋€人英雄主義色彩，是實現(xiàn)職業(yè)化的必經(jīng)之路，華為如果想要建立新型勞動力機制，就要實現(xiàn)流程化管理和職業(yè)化的管理團隊，而不是起用頭腦發(fā)熱的團隊管理者?！握强偸菍λ麄儚娬{(diào)集體的力量，讓他們明白在企業(yè)中個人的能力是有限的，只有凝聚團隊的集體力量，才能做出好成績?！保ㄍ?，第66～67頁）

現(xiàn)金流

“在日趨激烈的市場競爭中，一個企業(yè)能否持續(xù)發(fā)展，能否在危機來臨之際站得住腳，在很大程度上取決于這家企業(yè)的現(xiàn)金流。資金的周轉(zhuǎn)速度和財務(wù)的能力對企業(yè)意義重大，所以，企業(yè)想要健康發(fā)展，就要有良好的財務(wù)狀況?！幌蚝苡形C意識的任正非非常重視現(xiàn)金流和回款。華為開拓海外市場的時候，首先遇到的就是海外回款期長、風(fēng)險大等問題，……為了盡可能地減少回款危機，華為一般采取三種方式避免海外貿(mào)易的回款風(fēng)險。第一種：在簽訂項目合同之前，讓對方先支付30%的預(yù)付款，抽樣產(chǎn)品后再付40%的款項，剩下的30%等到全部交貨后付清。第二種：針對一些比較特殊的國家，可以利用政府的協(xié)議，比如要和一個石油國家有項目合作，華為可以通過中國政府與這個國家建立合作，中國和這個石油國家進行貿(mào)易交易，然后華為再從政府那里獲得資金。第三種：針對非洲一些國家，利用當(dāng)?shù)氐馁Y源，華為和其他公司合作，這樣風(fēng)險會均攤，不會只讓華為一家企業(yè)承受?！瓰榱吮ＷC公司的現(xiàn)金流，任正非還指示過銷售人員，在特定時期要特別做事，賠錢也要做銷售?！握堑倪@種做賠本買賣的思想，讓很多人不解，但正是這樣做，才為公司保持了現(xiàn)金流，不要看當(dāng)時虧了錢，如果當(dāng)時不賠本簽下這單買賣，以后可能虧損得更多。一直維持充裕的現(xiàn)金流，是華為在海外市場發(fā)展順利并突飛猛進的基本保障，是華為持續(xù)發(fā)展壯大的物質(zhì)保障。”（同上，第95～97頁）

4.特殊“獎品”

“2000年9月1日，華為召開了一場特殊的‘頒獎大會，參加這場‘頒獎大會的是華為幾千名研發(fā)系統(tǒng)的員工，幾百名研發(fā)員工一一被點名到主席臺上領(lǐng)取‘獎品。他們領(lǐng)到的‘獎品是這些年來華為在研發(fā)產(chǎn)品的過程中，因為員工工作不認(rèn)真、測試不合格等原因造成的報廢品；還有一些因為人為因素造成了不必要的失誤而導(dǎo)致的維修產(chǎn)生的費用單據(jù)，等等。每個領(lǐng)到‘獎品的員工下臺時，……個個面紅耳赤，感到非常不好意思。但任正非還要求他們將‘獎品帶回家，放到客廳最顯眼的位置，每天都看一看。任正非之所以組織這場‘頒獎大會，就是要在華為發(fā)動一場深刻的自我批評活動，任正非說：‘只要勇于自我批評，敢于向自己開炮，不掩蓋產(chǎn)品及管理上存在的問題，我們就有希望保持業(yè)界的領(lǐng)先地位，就有希望向世界提供服務(wù)?！握堑倪^人之處在于，他從來不回避錯誤，犯錯之后，他總能積極對待和分析，從錯誤中總結(jié)和汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，再一步步走向成功。任正非不但勇于自我批評，也要求華為人勇于自我批評，常做自我批評?！保ㄍ希?02～103頁）

讓一線直接呼喚炮火

“誰來呼喚炮火，應(yīng)該讓聽得見炮聲的人來決策。而現(xiàn)在我們恰好是反過來的。機關(guān)不了解前線，但擁有太多權(quán)力與資源，為了控制運營的風(fēng)險，自然而然地設(shè)置了許多流程控制點，而且不愿意授權(quán)?！ツ旯咎岢鰧⒅笓]所（執(zhí)行及部分決策）放到聽得到炮響的地方去，已經(jīng)有了變化，計劃預(yù)算開始以地區(qū)部、產(chǎn)品線為基礎(chǔ)，已經(jīng)邁出可喜的一步，但還不夠。北非地區(qū)給我們提供了思路，就是把決策權(quán)根據(jù)授權(quán)規(guī)則授予一線團隊，后方起保障作用。……一切為前線著想，就會共同努力控制有效流程點的設(shè)置。從而精簡不必要的流程、精減不必要的人員，提高運行效率，為生存打好基礎(chǔ)?！保ㄍ希?12頁）

唯有文化才會生生不息

“華為公司認(rèn)為資源是會枯竭的，唯有文化才會生生不息?！覀児疽粺o所有，只有靠知識、技術(shù)，靠管理，在人的頭腦中挖掘出財富。我們一定要讓員工有危機意識。這一點是我在阿聯(lián)酋考察時所得的體會。阿聯(lián)酋作為一個沙漠里的小國，和以色列一樣非常偉大，他們把賣石油所得的資金轉(zhuǎn)化為一種民族文化，讓全民族的人都到英國、美國等世界各國接受良好教育，通過這種不斷的循環(huán)，用100年的時間，成為非常發(fā)達(dá)的國家，事實也正是這樣。全世界最漂亮的城市就是阿聯(lián)酋。在沙漠里面完全是用淡化海水澆灌出的花草，房子的建設(shè)等各方面都非常漂亮。以此為基礎(chǔ)，在以兩個小時的飛機行程、七天汽車行程為半徑的范圍內(nèi)形成了經(jīng)濟圈，印度和巴基斯坦都在這個圈內(nèi)，以自己為中心建一個商業(yè)中心作為中轉(zhuǎn)港，自稱為中東的香港?，F(xiàn)在商業(yè)收入與石油相比已占國民收入的40%，繼續(xù)這樣發(fā)展下去，當(dāng)石油枯竭時，他絕不會再去赤日炎炎的沙漠放羊。……想想我們（中國）與以色列相比，我們的自然資源不知要好多少倍。以色列能在一畝地上產(chǎn)35噸西紅柿，我們?nèi)绻苊慨€生產(chǎn)3.5噸就已經(jīng)很了不起了。以色列國在兩千多年前被人家征服了，猶太民族遷徙到世界各地。但猶太文化保存下來了，而且生生不息。結(jié)果兩千年后，猶太民族又在原來的地方重建了自己的國家。”（同上，第122～123頁）

改良主義

“我是主張改良的，一點點地改，不主張大刀闊斧地改革。華為必須堅持改良主義，通過不斷改良，實現(xiàn)從量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)變。華為在高速發(fā)展的過程中，轟轟烈烈的巨變可能會撕裂公司。所以要在撕裂和不撕裂中把握好‘度。”（同上，第160頁）

積極擴大海外市場

“我們要積極擴大海外市場。‘東方不亮西方亮，黑了北方有南方。我們擴大海外市場，就可以擴大我們的生存空間，提高我們的生存質(zhì)量。我們的員工要前仆后繼地奔向國際市場。世界各地，特別是發(fā)展中國家，經(jīng)濟水平存在嚴(yán)重的不平衡，存在很多機會，對于這些地區(qū)的市場開拓，我還是很有信心的?！保ㄍ?，第218頁）

合作雙贏

“這些年，我們一直跟國際同行在諸多領(lǐng)域攜手合作，通過合作取得共贏、分享成功，實現(xiàn)‘和而不同。……在海外市場的拓展上，我們強調(diào)不打價格戰(zhàn)，要與友商共存雙贏，不擾亂市場，以免西方公司群起而攻之。我們要通過自己的努力，通過提供高質(zhì)量的產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)來獲取客戶的認(rèn)可，不能因我們的一點點銷售來損害整個行業(yè)的利潤，我們絕不能做市場規(guī)則的破壞者。”（同上，第228～229頁）

萬達(dá)的與勢俱變

跨區(qū)域發(fā)展

1988年萬達(dá)在大連市成立，通過幾年打拼，在大連站穩(wěn)了腳跟，發(fā)展到“一年有20多億元的銷售額了”，“但連續(xù)兩三年就在這個檔上，上不去”。怎么辦？沖出大連到廣州，“1993年就到廣州去，當(dāng)時辦公司，廣州工商局不給辦，說你大連的為什么跑到我這里辦公司，國家沒有規(guī)定。怎么辦呢？我就去找當(dāng)?shù)匾患医腥A僑房地產(chǎn)的公司，它愿意出租賬號，我給它200萬元租了一個賬號，辦了一家分公司，每年給它交點管理費”?！暗?998年，萬達(dá)開始全面地在全國擴張”，“如果沒有當(dāng)年跨區(qū)域這一步，也許萬達(dá)今天可以做到50億元，但也就是家區(qū)域公司，是個家門口的公司”。（《萬達(dá)哲學(xué)》王健林著，中信出版社，2015年，第4、5、6、65頁）

跳出住宅地產(chǎn)進軍商業(yè)地產(chǎn)，轉(zhuǎn)向不動產(chǎn)

建造住宅房屋出售，僅有一次賺錢機會，還得不斷地建造出售，否則將難以為繼。建造商業(yè)地產(chǎn)，如果不出售，僅出租，將所建變成公司的不動產(chǎn)，就可以長期賺錢。萬達(dá)在“住宅做得如火如荼，錢很好賺”的時候，轉(zhuǎn)向“商業(yè)地產(chǎn)”，通過五年探索，“到2004年的時候，我們摸著訣竅了”（知道怎么經(jīng)營商業(yè)地產(chǎn)了）。“到2005年的時候，我們又提出了新的概念，叫城市綜合體，有商業(yè)中心，有五星級酒店，有寫字樓，有公寓，有住宅，所有東西綜合在一起，做城市綜合體。這個綜合體是萬達(dá)集團在全球的一個首創(chuàng)，這個模式的創(chuàng)造和創(chuàng)新，使萬達(dá)在市場上獲得了一個絕對優(yōu)勢的地位”，“到了2014年年底，預(yù)計我們所持物業(yè)會達(dá)到2 000萬平方米，可能超過現(xiàn)在世界排名第一的美國西蒙公司，人家用了100多年走的路，我們15年走完”（同前，第7、17、65頁）。

進軍文化、旅游

“文化這個東西，大家可能一開始覺得，它可能不是很賺錢。錯。所有的行業(yè)都是有天花板的，文化產(chǎn)業(yè)是沒有天花板的，只要你做得好，它的盈利空間是無限的，而且它還有巨大的品牌效益和穿透力”，“2006年的時候，我們又決定做電影院線，……2006年就實現(xiàn)了盈利，這幾年我們在這個行業(yè)做到了在世界上都非常令人吃驚的發(fā)展速度”，“萬達(dá)第一個大型文化旅游項目——長白山國際度假區(qū)，建筑面積120萬平方米”，“開業(yè)當(dāng)年（2012年）的滑雪人次就超過經(jīng)營20多年的亞布力滑雪場50%。今年第二個滑雪季，客流同比去年增長近100%，滑雪旺季時，度假區(qū)9家酒店、5 000多張床位全部爆滿，一房難求”（同前，第9、44、56頁）。

4.國際化

當(dāng)一個企業(yè)的發(fā)展在它所在的地區(qū)或國家中觸到天花板，又不滿足所在地區(qū)或國家中的強大時，必然要走向外部世界進行國際化。基于種種因素的促使，萬達(dá)的國際化正在進行中?！叭f達(dá)今年就會有震動世界的跨國并購，除了并購，萬達(dá)還要進行直接投資，萬達(dá)要用實踐證明，中國的民營企業(yè)一樣可以成為世界知名的跨國企業(yè)，成為國際競爭的主角”（同前，第88頁）。

與時俱進、與勢俱變，這是包括企業(yè)在內(nèi)的社會組織可持續(xù)發(fā)展的命脈。

可是，《老子》在開篇表達(dá)的與時俱進、與勢俱變這一思想，從我查閱的140來個《老子》（《道德經(jīng)》）解讀版本來看，沒有一人解讀出來。有的如林語堂解讀為：“可以說出來的道，便不是經(jīng)常不變的道；可以叫得出來的名，也不是經(jīng)常不變的名?！保ā独献拥闹腔邸?，林語堂著，陜西師范大學(xué)出版社，2006年，第31頁）有的如木心解讀為：“原理呢，可以講的，但不能用一般的方法講；要給萬物定位稱呼呢，也可以的，但不能用通俗的既成見解來分類?！保ā段膶W(xué)回憶錄》木心講述，陳丹青筆錄，廣西師范大學(xué)出版社，2013年，第178頁）有的如傅佩榮解讀為：“‘道，可以用言語表述的，就不是永恒的‘道。‘名，可以用名稱界定的，就不是恒久的‘名?！保ā陡蹬鍢s細(xì)說老子》，傅佩榮著，國際文化出版公司，2007年，第11頁）有的如陳鼓應(yīng)解讀為：“可以用言詞表達(dá)的道，就不是常道；可以用文字表述的名，就不是常名。”（《老子今注今譯》，陳鼓應(yīng)注譯，商務(wù)印書館，2003年，第77頁）有的如姚淦銘解讀為：“道，可以講說的，就不是永恒的常道。名，可以命名的，就不是永恒的常名?！保ā独献又腔邸罚︿沏懼?，山東人民出版社，2012年，第349頁）他們這類解讀，讀起來是不是覺得有點怪怪的，《老子》就是這個認(rèn)識水平嗎？這樣的認(rèn)識水平何以敢稱“《老子》天下第一”？何以敢說“《老子》字字珠璣”？很明顯，他們的解讀沒有解出《老子》要告訴我們的偉大思想——與時俱進、與勢俱變。是什么原因?qū)е滤麄儧]能解出《老子》要告訴我們的偉大思想呢？究其原因，我認(rèn)為有以下四點：

①太多的解讀者被《老子》開篇第一個字“道”卡在門外了。為何要被“道”卡在門外呢？簡單說來，他們不十分清楚“道”的內(nèi)涵是什么，錯誤的內(nèi)涵解釋和正確的內(nèi)涵解釋交織在一起，分不清哪些內(nèi)涵解釋是正確的，哪些內(nèi)涵解釋是錯誤的，這是其一；其二，“道”是什么東西的“道”呢？在他們那里往往定位錯誤或者有所偏差。比如：姚淦銘把“道”的內(nèi)涵解釋為：“道指宇宙萬物的本原、本體、道理、規(guī)律等，也是老子哲學(xué)的最高范疇?！保ā独献又腔邸芬︿沏懼?，第349頁）姚先生把“道”的內(nèi)涵解釋為“宇宙萬物的道理、規(guī)律等，也是老子哲學(xué)的最高范疇”，這個解釋是對的；把“道”的內(nèi)涵解釋為“宇宙萬物的本原、本體”這個解釋是錯的。姚先生把“道”定位為“宇宙萬物”的“道”，這個大體上說來是對的，但是，它有所偏差。偏差在于，找遍整本《老子》，沒有“宇宙”一詞，即使有類似“宇宙”一詞的表述，也是模糊的表述。因此，用“宇宙”一詞作“道”的定位（定語）缺乏依據(jù)，欠缺一點嚴(yán)謹(jǐn)。準(zhǔn)確的表達(dá)應(yīng)該是：萬物的道。因為，從《老子》第一章來看，里面只見“萬物”，沒有別的。

②太多的解讀者把開篇第二個“道”字解釋成“說”“講”“表述”等等了。這是不對的，這樣的解釋很容易把自己和讀者導(dǎo)入歧途。正確的，第二個“道”應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識、研究、掌握、運用、改變等。我們?nèi)祟愔挥型ㄟ^發(fā)現(xiàn)或認(rèn)識、研究、掌握、運用、改變等實踐之后，才可以對萬事萬物去說、講、表述。否則，我們的說、講、表述等所形成的千言萬語將是胡說八道。

③太多的解讀者被“名”卡住咽喉了。因此，他們把“名”解釋成名稱、命名、定名、概念、稱呼、界定等，其實也是錯的。正確的解釋，“名”應(yīng)該是“萬物”的“形態(tài)”，也就是，萬事萬物都有它們的存在“形式或形狀”、都要表現(xiàn)出它們的“狀況或狀態(tài)”，這就是“名”。只要我們?nèi)祟惏讶f事萬物存在的形式或形狀、表現(xiàn)出來的狀況或狀態(tài)弄清楚了，很容易知道怎樣來正確對待它們。正如孫子所曰：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！保ā秾O子兵法·謀攻篇》）整本《老子》正是給我們?nèi)祟愓勅绾握_對待萬事萬物，如何正確為人處世（事），如何正確治理國家、管理人類社會。

④太多的解讀者不知道“非恒道”“非恒名”里的“非”與前面的“道”“名”是同樣重要的關(guān)鍵詞。因此，把“非”作簡單的“不是”來解釋，其實也是錯的。就“道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也”而言，“非”是畫龍點睛之字，缺了這兩個“非”字，這兩句就沒有“神”可言，壁上所畫之龍它也飛不起來，猶如汽車不要發(fā)動機一樣。所以，《老子》字字珠璣，名不虛傳。可以說《老子》字字、句句充滿著“神”。

（責(zé)任編輯：羅志榮）