韓林飛，金雅雯，程佳偉/HAN Linfei， JIN Yawen， CHENG Jiawei

勒·柯布西耶與金茲堡
——20世紀(jì)兩位建筑理論與實(shí)踐的全才大師

韓林飛，金雅雯，程佳偉/HAN Linfei， JIN Yawen， CHENG Jiawei

勒·柯布西耶與金茲堡都是20世紀(jì)偉大的建筑師，他們均在現(xiàn)代建筑理論與實(shí)踐兩個(gè)方面取得了巨大的成就。本文分析了兩位大師之間的交往及相互影響，以及雙方在理論及實(shí)踐方面的相互借鑒；對比了促成兩位大師共同的現(xiàn)代建筑觀念的不同教育背景；通過作品分析圖比較了金茲堡1920年代的住宅設(shè)計(jì)思想與1950年代柯布西耶馬賽公寓的設(shè)計(jì)手法，對比研究了兩位大師之間相通的住宅建筑構(gòu)成手法；通過對兩位大師不同的專業(yè)結(jié)局的分析，充分肯定了金茲堡對柯布西耶建筑理念形成的影響。此外，通過比較研究柯布西耶與金茲堡的同時(shí)代理論著作《走向新建筑》與《風(fēng)格與時(shí)代》，總結(jié)了兩位大師對現(xiàn)代建筑理論杰出的貢獻(xiàn)。

勒·柯布西耶，金茲堡，現(xiàn)代建筑，住宅設(shè)計(jì)，構(gòu)成主義，走向新建筑，風(fēng)格與時(shí)代

1　勒·柯布西耶與金茲堡生平、學(xué)習(xí)經(jīng)歷對比

金茲堡（1892-1946）誕生于白俄羅斯首府明斯克，在建筑師父親的引導(dǎo)下，他選擇建筑師作為自己的終身職業(yè)（圖1）。在明斯克中學(xué)畢業(yè)之后，金茲堡來到法國巴黎美術(shù)學(xué)院學(xué)建筑，不久他轉(zhuǎn)入了圖盧茲的美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，最后到意大利米蘭美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)并獲得文憑，后在俄國讀土木工程，于1917年畢業(yè)［1］。

在國外留學(xué)的時(shí)候，可以這樣認(rèn)為：金茲堡被迫制作歷史風(fēng)格的考古式復(fù)制品，不容許一絲一毫的走樣［2］。在學(xué)院派死板的教育體制下，金茲堡精通古典的建筑學(xué)，但是，他被當(dāng)時(shí)歐洲新思潮深深吸引，曾反抗性地在課程作業(yè)中做了個(gè)“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”式的設(shè)計(jì)［3］；敬仰剛在歐洲開過作品展的F·L·賴特；并感嘆米蘭大公府門前的現(xiàn)代汽車使人印象深刻。

美術(shù)學(xué)院的學(xué)習(xí)經(jīng)歷培養(yǎng)了他對藝術(shù)、藝術(shù)史、藝術(shù)理論和創(chuàng)作的興趣，而土木工程的學(xué)習(xí)經(jīng)歷則賦予了他對新技術(shù)和建筑藝術(shù)改造的敏感度。他將藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合，主張建筑師應(yīng)該有“結(jié)構(gòu)感情”。

勒·柯布西耶（1887-1965）出生在瑞士拉紹德封。1905年-1908年，受到老師夏爾·勒普拉德尼爾深刻的影響——他的教學(xué)融入了某種自然主義的流派，與新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)很接近。很可能就是這段學(xué)習(xí)經(jīng)歷引發(fā)了勒·柯布西耶日后通過創(chuàng)辦《新精神》參加藝術(shù)創(chuàng)作的革新運(yùn)動(dòng)并造就了其一生中對歷史與學(xué)院派束縛的竭力抗拒。

在老師的建議下，勒·柯布西耶脫離了祖輩鐘表裝飾工的道路，轉(zhuǎn)向建筑學(xué)。1907年，他用了近兩個(gè)月的時(shí)間在意大利旅行，開始思考建筑和城市特征的問題。

與金茲堡不同的是，勒·柯布西耶一生中從未接受過任何正統(tǒng)的建筑教育，他排斥學(xué)院派。他所有的學(xué)習(xí)積累，都是在旅行、在事務(wù)所實(shí)習(xí)以及立體油畫中得到的。雅典衛(wèi)城和帕特農(nóng)神廟向他揭示了建筑的精神和秩序；奧古斯特·貝瑞教會(huì)他如何使用鋼筋混凝土；他還可能受到彼得·貝倫斯工業(yè)設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化的影響。

而金茲堡在經(jīng)過多年學(xué)院式教育后，于1917年遠(yuǎn)離蘇俄的政治文化中心來到克里米亞，并在那里工作了4年。在那期間，他在內(nèi)心中對從意大利學(xué)來的嚴(yán)格的古典學(xué)派的傳統(tǒng)和教條作斗爭［4］。在這段時(shí)期設(shè)計(jì)的少數(shù)建筑，有萊特的草原住宅和維也納分離派的痕跡。他主持一所新建立的保護(hù)古建筑的機(jī)構(gòu)，寫了幾篇關(guān)于克里米亞鄉(xiāng)土建筑的文章。1923年莫斯科第一次全俄農(nóng)業(yè)展覽會(huì)上的克里米亞館，就是金茲堡設(shè)計(jì)的，采用了克里米亞的鄉(xiāng)土風(fēng)格［5］（圖2）。1921年，金茲堡回到莫斯科，以后就長期在這里居住、工作。起初他在技術(shù)學(xué)院（MBTU）和高等藝術(shù)技術(shù)學(xué)院（BXYTEMAC）教建筑史和建筑理論，很快出名。1924年，他入選國家藝術(shù)科學(xué)院。同年，他帶領(lǐng)科學(xué)院的考察隊(duì)赴中亞，調(diào)研烏茲別克的民居，幫助當(dāng)?shù)亟⑽奈锛懊袼撞┪镳^。1925年又帶隊(duì)赴土耳其，研究拜占庭和伊斯蘭建筑［6］。嚴(yán)格的古典建筑訓(xùn)練和鄉(xiāng)土建筑方面長期的研究工作，使曾是建筑史教師的金茲堡擁有豐厚的傳統(tǒng)建筑理論知識(shí)。

1 金茲堡肖像（1.10.13.14圖片來源：參考文獻(xiàn)［2］）

如果說未受過正統(tǒng)建筑教育并在早年接觸過自然主義流派的勒·柯布西耶更容易與古典學(xué)派的教條主義決裂的話，那么，從未脫離過古典學(xué)派的傳統(tǒng)和教條主義并研究了多年傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑的金茲堡在日后斷然轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的工業(yè)化建筑，與傳統(tǒng)的決裂則更顯得決絕和令人意外。從他們兩人的生平與學(xué)習(xí)經(jīng)歷可以看出，勒·柯布西耶的每一次旅行、每一次事務(wù)所實(shí)習(xí)，甚至每一位結(jié)交過的朋友和老師都為他日后的建筑實(shí)踐和現(xiàn)代主義理論研究埋下了伏筆。而金茲堡，除了曾在課程作業(yè)中反抗性地做過一個(gè)“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”式的設(shè)計(jì)，實(shí)在沒有看出現(xiàn)代主義建筑在他身上傳播的可能性。

然而，我們都忽略了一點(diǎn)，俄國革命之后，蘇聯(lián)正處在大規(guī)模工業(yè)化進(jìn)程中，金茲堡這時(shí)學(xué)習(xí)土木工程使他對建筑與結(jié)構(gòu)結(jié)合的研究擁有了良好的時(shí)機(jī)。1922年-1923年，他參加了莫斯科勞動(dòng)宮設(shè)計(jì)競賽（圖3）。當(dāng)他模仿拜占庭和新古典主義形式的笨重而帶有紀(jì)念性的方案遇見了維斯寧兄弟的構(gòu)成主義作品時(shí)，他受到了很大的沖擊［7］（圖4）。從此，他被卷入了澎湃洶涌的理論熱潮，卷入了呼捷瑪斯（BXYTEMAC，蘇聯(lián)高等藝術(shù)技術(shù)學(xué)院）內(nèi)外的激烈爭辯。1923年，金茲堡與維斯寧兄弟建立友誼，一起醞釀構(gòu)成主義的早期理論。而勒·柯布西耶1917年定居巴黎，與奧贊方創(chuàng)立純粹主義，1920年創(chuàng)辦 《新精神》雜志，宣揚(yáng)抽象藝術(shù)。1923年，在金茲堡醞釀構(gòu)成主義早期理論的同時(shí)，勒·柯布西耶發(fā)表了《走向新建筑》，宣揚(yáng)現(xiàn)代主義，提出“房屋是居住的機(jī)器”。

2　勒·柯布西耶與奧贊方的純粹主義 & 金茲堡與維斯寧兄弟的構(gòu)成主義

2.11917年創(chuàng)立的純粹主義和1923年開始醞釀的構(gòu)成主義形成的方式非常接近，都是由繪畫領(lǐng)域開始掀起運(yùn)動(dòng)高潮

純粹主義實(shí)際上是立體主義的一個(gè)分支。奧贊方在《立體主義筆記》中宣稱，立體主義的要義在于凈化造型藝術(shù)，去除與造型藝術(shù)無關(guān)的表達(dá)形式。純粹主義比立體主義更深入的地方在于，在對多立體主義流派進(jìn)行凈化，使之更為純粹。一年以后，純粹主義找到了它的新依據(jù)：機(jī)器、科學(xué)和改造世界的激情。奧贊方和勒·柯布西耶在1918年末于巴黎舉辦了小型雙人畫展，并發(fā)表了《立體主義之后》。在奧贊方的引導(dǎo)下，勒·柯布西耶不只進(jìn)行以往的素描繪畫，而開始了立體油畫和填色工作（圖5-7）?！读Ⅲw主義之后》的宣言中，有極大可能性，凈化立體主義流派是奧贊方的理念，而新依據(jù)——機(jī)器、科學(xué)來源于勒·柯布西耶的觀點(diǎn)。

在俄羅斯，立體主義的繪畫和雕塑的突破來自于兩個(gè)方面：一是1914年馬利奈蒂在莫斯科圣彼得堡給未來主義講演時(shí)做的宣言；另一部分來自于康定斯基所著的《論藝術(shù)的精神》。俄羅斯藝術(shù)家就此完成了步入完全的所謂的“非客觀”世界的所有前期準(zhǔn)備。1913年，塔特林在莫斯科制作并展出了構(gòu)成作品《懸掛的木與鐵的形體》。同時(shí)，塔特林杜撰了“構(gòu)成主義”一詞（圖8、9）。作品和詞都源于拼貼向三維的發(fā)展，因?yàn)樗亓衷诎屠鑵⒂^過畢加索的工作室。畢加索致力于立體主義時(shí)偶爾也接觸一下沒有主題的藝術(shù)?？梢钥闯鰳?gòu)成主義與純粹主義都與立體主義有著千絲萬縷的聯(lián)系。

在醞釀構(gòu)成主義時(shí)期，金茲堡大量吸收現(xiàn)代建筑思想，閱讀國內(nèi)外的雜志，其中包括法國勒·柯布西耶的《新精神》和荷蘭的凡·杜埃斯堡的《風(fēng)格》，以及李西茨基和愛倫堡在國外辦的介紹蘇俄先鋒理論的雜志。1922年，他發(fā)表了《建筑的韻律》，討論建筑構(gòu)圖：“建筑歷史要求理解而不要求模仿，從過去的偉大建筑物中所能得到的教益遠(yuǎn)不如從它們抽象出來的原理中得到的那么多”“現(xiàn)代建筑的問題是找出表現(xiàn)我們今天脈搏律動(dòng)的形式因素和構(gòu)圖方法”［8］。這個(gè)觀點(diǎn)和勒·柯布西耶《走向新建筑》中的帕特農(nóng)神廟所代表的新精神有異曲同工之處，不難看出勒·柯布西耶的《新精神》雜志和《走向新建筑》對金茲堡的深刻影響。

2.21917年創(chuàng)立的純粹主義和1923年醞釀的構(gòu)成主義都蘊(yùn)含著機(jī)器主義思想

2 克里米亞的鄉(xiāng)土風(fēng)格（2-4圖片來源：參考文獻(xiàn)［14］）

3 金茲堡勞動(dòng)宮設(shè)計(jì)方案

4 維斯寧兄弟勞動(dòng)宮設(shè)計(jì)方案

純粹主義中的“機(jī)器、科學(xué)和改造世界的激情”無疑源于勒·柯布西耶的機(jī)器主義思想。勒·柯布西耶主張把住宅看作是工業(yè)產(chǎn)品，宣稱“住宅是居住的機(jī)器”。這個(gè)主張強(qiáng)調(diào)住宅要從功能入手，反對裝飾。他贊美工業(yè)文明帶來汽車、飛機(jī)、火車，同時(shí)他不忘帕特農(nóng)神廟代表的精神［9］。勒·柯布西耶的機(jī)器主義以及“住宅是居住的機(jī)器”往往被人誤解，個(gè)人認(rèn)為，代表的是工業(yè)文明大生產(chǎn)狀況下住宅的普適性和實(shí)行批量生產(chǎn)的可能性。他創(chuàng)建了多米諾體系，尺寸6m×9m，標(biāo)準(zhǔn)的4m柱網(wǎng)，樓板上下兩面都有出挑。多米諾體系具有無數(shù)可能性。而底層架空也使得住宅可以安放到任何地形上。針對條形長窗在熱帶地區(qū)不適應(yīng)的特點(diǎn)，勒·柯布西耶認(rèn)為可以通過玻璃技術(shù)解決，就像相機(jī)調(diào)光圈一樣，適合任何地區(qū)。自由平面獲益于柱子承重，自由立面獲益于樓板的懸挑，兩者都是出于功能需要的考慮。屋頂花園則是出于“可以避免屋頂開裂”的考慮。他的“機(jī)器主義”是人性化的，新建筑五原則包含著他對住宅可以大量生產(chǎn)和普遍適用的考慮?？蠢铡た虏嘉饕淖≌ㄖ?，有著“機(jī)器般的精準(zhǔn)、簡練”，也存在著充滿人性的“漫步空間”和雕塑般的體積感，相比之下蘇聯(lián)構(gòu)成主義蘊(yùn)含“機(jī)器主義”中的強(qiáng)烈視覺沖擊和未來感在勒·柯布西耶的“機(jī)器主義”中是不存在的。

5 《紅碗》，1919年（5-7圖片來源：吳礽喻編譯. 柯比意——現(xiàn)代建筑與純粹主義大師［M］. 藝術(shù)家，2011）

6 《橙色酒瓶》，1922年

7 《新精神展覽館與靜物》，1924年

8 塔特林與助手在布爾什維克第三國際模型前（圖片來源：http：//www.usc.edu/dept/LAS/IMRC/course_website/ slides12/tatli010_opt.jpg）

9 塔特林的作品（圖片來源：Хан-Магомедов С О. Конструктивизм-концепция формообразования［М］. Москва: Строй-издат， 2003.）

10 金茲堡作品

在前蘇聯(lián)，機(jī)器主義同樣構(gòu)成了俄羅斯先鋒藝術(shù)中的重要一環(huán)。當(dāng)時(shí)的蘇俄的機(jī)器主義建筑思想有兩個(gè)特點(diǎn)：一個(gè)是提倡工業(yè)時(shí)候機(jī)器時(shí)代審美；另一個(gè)是宣揚(yáng)機(jī)器所代表的理性的功能主義。建筑中的機(jī)械主義形式源自于對動(dòng)態(tài)問題的研究，動(dòng)態(tài)問題是由當(dāng)時(shí)的一個(gè)主流建筑師伊·戈洛索夫提出。金茲堡發(fā)展了伊·戈洛索夫的概念，提倡在建筑學(xué)中加入機(jī)器模型（圖10），學(xué)習(xí)機(jī)器的“組織”，“在機(jī)器里，所有的部分和構(gòu)件在整體中都占有特定的位置、地位和作用，都是絕對必需的。在機(jī)器中，沒有也不可能有任何多余的、偶然的或者裝飾的東西?！覀冊跈C(jī)器中見到的、本質(zhì)的和首要的是和諧的創(chuàng)造理想的最清楚的表現(xiàn)”。在他的《機(jī)器：機(jī)器中的靜態(tài)與動(dòng)態(tài)性質(zhì)對現(xiàn)代藝術(shù)的影響》一書中強(qiáng)調(diào)了機(jī)器的合理性和動(dòng)態(tài)。金茲堡把機(jī)械中力的傳輸模型當(dāng)成創(chuàng)造任何新建筑形式的“基本空間程序”（摘自《切爾尼科夫》書稿），構(gòu)成主義中的“機(jī)器主義”更多地體現(xiàn)為一種建筑形式的空間語言，建筑造型的機(jī)械美學(xué)，在這一點(diǎn)上，又與勒·柯布西耶的機(jī)器美學(xué)有所差異［10］。

2.31917年創(chuàng)立的純粹主義和1923年醞釀的構(gòu)成主義都受時(shí)代背景的激發(fā)

處于資本主義國家的勒·柯布西耶面對的時(shí)代背景相對簡單，工業(yè)化大生產(chǎn)，汽車、飛機(jī)、火車、輪船給他帶來了極大的沖擊，同時(shí)，學(xué)院派的復(fù)古主義和折衷主義搖搖欲墜。大批工人進(jìn)城，住房問題急需解決。這些時(shí)代訊息被勒·柯布西耶敏感地捕捉到——新時(shí)代需要新精神，需要新建筑。

而處于社會(huì)主義國家的金茲堡面對的則是俄國革命后轟轟烈烈的先鋒運(yùn)動(dòng)，需要為這個(gè)新世界創(chuàng)造一個(gè)徹頭徹尾嶄新的文化。同時(shí)，社會(huì)主義作為工人階級的天下，出現(xiàn)了新型的住宅——集體住宅。

勒·柯布西耶和金茲堡在特殊時(shí)期，他們都面臨著共同的文化轉(zhuǎn)型，需要解決共同的問題——大量建設(shè)的住宅問題。

1917年十月革命后不久，列寧起草了一份關(guān)于“廢除和重新安置私人公寓”的法案，試圖將“不同的社會(huì)群體團(tuán)結(jié)在同一個(gè)物理空間”。在該政治背景下，以金茲堡為代表的蘇聯(lián)建筑師們開始進(jìn)行公共住宅的研究和設(shè)計(jì)。

1925年，金茲堡創(chuàng)立了第一個(gè)構(gòu)成主義建筑團(tuán)體——現(xiàn)代建筑師聯(lián)盟，并在1927年舉辦建筑競賽，以探索新型公共住宅形式。收到的8份方案全部出自聯(lián)盟成員，并有顯著的共性：幾乎都是上下交錯(cuò)的住宅單元環(huán)繞中央公共走廊的空間布局，在3層空間內(nèi)容納兩戶，每戶擁有一個(gè)越層的起居空間。唯一不同的是樓梯的擺放方向［11］。

而后，金茲堡跟伊·弗·米利尼斯合作的納爾可夫?qū)嶒?yàn)住宅樓，成了構(gòu)成主義的樣板作品（圖11-16）。

1928年-l930年間，金茲堡與巴爾欣、弗拉季米洛夫、巴斯特爾那克和薩姆一西克設(shè)計(jì)并試驗(yàn)了許多方案，企圖搞出經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的蘇聯(lián)住宅樣板——所謂的“公社大樓”。1920年代，蘇聯(lián)先鋒派建筑師都從事于探討它的最恰當(dāng)?shù)纳鐣?huì)-建筑形式［12］。

最有代表性的是通用的躍層式“斯脫洛伊”單元。納爾可夫住宅樓由F型和 K型“斯脫洛伊”單元組成，底層架空，其上是5層住宅樓層，僅在二層和四層有廊道通往各住戶單元。一層和二層是一個(gè)擁有越層起居空間的較大戶型“K型”，占據(jù)兩個(gè)柱網(wǎng)的面寬。三、四、五層安置一個(gè)柱網(wǎng)面寬的兩種小戶型“F型”，由四層的走廊進(jìn)入，沿樓梯上行或下行，面積相等。內(nèi)部街道聯(lián)接到公共食堂、體育館、圖書館、托兒所和屋頂花園［13］。這種通過設(shè)計(jì)來區(qū)分和保證公平分配的方式顯然早于勒·柯布西耶著名的躍層式單元形式，后者在1934年開始設(shè)計(jì)并于1952年在馬賽公寓得以實(shí)現(xiàn)。

11 納爾可夫住宅5-6層平面、橫剖面，其藍(lán)圖在1929年被柯布西耶帶回巴黎（11.12.15.16圖片來源：Cohen Jean-Louis. Le Corbusier et la mystique de L'URSS： théories et proje pour Moscow 1928-1936［M］. Liège： Pierre Mardaga Editeur， 1987.）

盡管如此，從納爾可夫住宅樓的組合平面及立面上仍能感受到來自勒·柯布西耶的詞匯和語法的影響，即1926年公布于眾的新建筑五原則——底層架空柱、屋頂花園、自由平面、自由立面以及橫向長窗。

勒·柯布西耶1914年應(yīng)對戰(zhàn)爭導(dǎo)致的建設(shè)問題而提出的多米諾體系是建筑得以自由發(fā)揮的核心（圖17）。雖然直到15年后的1929年，以盧合爾法的頒布為契機(jī)，他才得以完整地運(yùn)用這套多米諾住宅原則。

12 納爾可夫住宅立面及架空柱

13 納爾可夫住宅立面

14 納爾可夫住宅單元平面及空間

15 納爾可夫住宅格局

1920年開始孕育、1922年在秋季沙龍展出的雪鐵龍住宅，是勒·柯布西耶對住宅盒子的探索（圖18、19）。雪鐵龍住宅代表了一則建筑審美宣言——與地域主義或1900年的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的追求截然背離。這是一種明確的情感——純粹、率直、坦蕩、忠誠。從雪鐵龍住宅的平面與剖面上，我們不難感受到該住宅體系為蘇聯(lián)的住宅研究奠定的思想基礎(chǔ)。批量生產(chǎn)的雪鐵龍住宅就像一輛汽車、一節(jié)車廂、一個(gè)船艙，實(shí)際的居住需求得到滿足。

以金茲堡為代表的蘇聯(lián)式公共住宅與勒·柯布西耶設(shè)計(jì)的馬賽公寓顯然是相互借鑒的關(guān)系。他們都直覺性的將樓梯和附屬空間結(jié)合在一起，留出采光通風(fēng)更好的作為主要使用空間，但馬賽公寓的精明之處在于——將居住功能合理安排在24m進(jìn)深的條形空間，將集合公共住宅的概念極致化，在狹小和舒適之間找到一個(gè)絕妙的平衡（圖20-23）。

從1923年的《建筑中的韻律》到1934年的《住宅建設(shè)》，金茲堡經(jīng)歷了從背棄古典風(fēng)格主義的年輕實(shí)踐家和理論家到一位爭辯著從事于最經(jīng)濟(jì)的居住單元設(shè)計(jì)、探討蘇聯(lián)式“最低標(biāo)準(zhǔn)生活”方式的人。

16 納爾可夫住宅室內(nèi)

17 多米諾體系（圖片來源：［瑞士］W.博奧席耶等編. 勒·柯布西耶全集第一卷［M］. 北京： 中國建筑工業(yè)出版社， 2005.）

18 1920年雪鐵龍住宅（圖片來源：http：//hi.baidu. com/55596155565725）

19 1922年雪鐵龍住宅平面、剖透視與透視（圖片來源：http：//hi.baidu.com/55596155565725）

3　《走向新建筑》與《風(fēng)格與時(shí)代》對比

在1920年10月到1924年末之間，勒·柯布西耶負(fù)責(zé)編輯了28期《新精神》雜志，內(nèi)容涉及美術(shù)、建筑、文學(xué)、電影、舞蹈、喜劇、音樂以及體育，宣傳科學(xué)的美學(xué)。后來，他將《新精神》雜志中他撰寫的部分收入《走向新建筑》——現(xiàn)代主義建筑的宣言。在工業(yè)時(shí)代的背景下，勒·柯布西耶緊握時(shí)代的命脈，堅(jiān)決否定復(fù)古主義和折衷主義，提倡功能至上?！蹲呦蛐陆ㄖ分谐涑庵罅科嚮疖囷w機(jī)的照片，勒·柯布西耶堅(jiān)定地提出，住宅要像汽車火車飛機(jī)一樣，為人服務(wù)，帶來高效便捷的生活。

金茲堡作為現(xiàn)代建筑師聯(lián)盟（OCA）的創(chuàng)辦者，于1924年出版了《風(fēng)格與時(shí)代》，集中概括了革命后頭幾年里蘇俄先鋒文化中大量涌現(xiàn)的綱領(lǐng)，比當(dāng)時(shí)所有的著作都更全面透徹地形成了系統(tǒng)化的理論，有效地宣揚(yáng)了構(gòu)成主義建筑。金茲堡的《風(fēng)格與時(shí)代》明顯受到多方面影響，“風(fēng)格”來源于荷蘭的凡·杜埃斯堡的《風(fēng)格》，而時(shí)代，則來源于法國勒·柯布西耶的《新精神》。僅僅從封面的比較中，我們就能把握兩本書的精神相通之處，勒·柯布西耶的《走向新建筑》1923年法文版（初版）封面是遠(yuǎn)洋豪華客輪的船艙圖，而金茲堡的《風(fēng)格與時(shí)代》1924年版（初版）封面則充滿了構(gòu)成主義的字體，配有戰(zhàn)艦和工業(yè)冷卻塔（圖24-29）。初版時(shí)間間隔一年。他們都把船舶當(dāng)成新精神的象征。然而，不同之處也顯而易見，勒·柯布西耶之所以選擇遠(yuǎn)洋豪華客輪而不要戰(zhàn)艦，是有其自身的原因的。在《精確性》一書中，他曾描述在海上航行15天的思考。那時(shí)，他住在遠(yuǎn)洋客輪的豪華套間里，尺寸是5250mm×3000mm，其中臥室尺寸是3100mm×3000mm，僅雇傭了1/40個(gè)廚子和1/20個(gè)貼身男仆。個(gè)人認(rèn)為，這個(gè)體驗(yàn)激發(fā)了他日后的許多研究，譬如說模度、還有馬賽公寓中的走廊（相當(dāng)于遠(yuǎn)洋客輪上的“街道”）、屋頂泳池和跑道（相當(dāng)于遠(yuǎn)洋客輪上的“甲板休閑區(qū)”）、幼兒園和餐館（相當(dāng)于遠(yuǎn)洋客輪上的“廚師和男仆”），以及他設(shè)計(jì)住宅時(shí)集體主義的影子，這些都可以從他在海洋上的特殊生活方式——遠(yuǎn)洋豪華客輪中找到原型。可以說，《走向新建筑》封面的遠(yuǎn)洋豪華客輪船艙內(nèi)的照片更傾向于新生活，新的居住方式。而《風(fēng)格與時(shí)代》的封面則顯得雄心勃勃，號角般的字體，戰(zhàn)艦和工業(yè)冷卻塔體現(xiàn)出的視覺張力，仿佛在宣稱，機(jī)器將影響你們的視野，占領(lǐng)你們的身心！

相比《走向新建筑》中先進(jìn)然而多少具有資產(chǎn)階級意味的思想，《風(fēng)格與時(shí)代》從建筑在新的社會(huì)主義社會(huì)中的地位出發(fā)，闡明建筑在社會(huì)方面和技術(shù)方面都合理化的必要性和途徑。這是一本非常雄辯的書，它比《走向新建筑》更進(jìn)一步聲明了現(xiàn)代藝術(shù)的任務(wù)是充分去感受機(jī)器本質(zhì)中提取出來的原則，充分表現(xiàn)它。形式是為了滿足目的，有機(jī)地、獨(dú)立地創(chuàng)造出來的，工業(yè)建筑的功能合理性應(yīng)影響最頑固的居住建筑。

這兩本書都引用了未來時(shí)代的工程形象做插圖，包括19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的谷倉、工廠、船舶、飛機(jī)等，但不同的是金茲堡采用戰(zhàn)艦、鑄鐵結(jié)構(gòu)火車站和木框架工業(yè)冷卻塔，勒·柯布西耶選擇豪華的遠(yuǎn)洋客輪（圖30-33）。同樣，他們兩位都把美國的谷倉和都靈的菲亞特汽車廠（圖34）當(dāng)作新時(shí)代和新風(fēng)格的象征，但他們對木結(jié)構(gòu)的態(tài)度是不同的，勒·柯布西耶把新建筑限于鋼鐵和鋼筋混凝土的房子，而金茲堡卻容納木材的房子。

20 馬賽公寓透視（圖片來源：下圖：作者拍攝；上圖：http：//www.feng-swish.com/wp-content/uploads/2010/11/ Le-Corbusier-House.jpg）

21 馬賽公寓平面、剖面與單元平面（圖片來源：［法］斯布里利歐著. 馬賽公寓［M］. 王力力，趙海晶譯. 北京： 中國建筑工業(yè)出版社， 2006.）

弗蘭姆普頓說道，“金茲堡對結(jié)構(gòu)的看法是過于狂誕、過于夸張的，這一點(diǎn)可以從他把諾爾維爾特畫的發(fā)電廠收羅進(jìn)來看出，他大概想闡明一種理想的方式，把混凝土和鋼鐵等量地混合使用。當(dāng)然金茲堡和勒·柯布西耶同樣重視飛機(jī)，把它當(dāng)做新精神的載體，雖然他們所選為插圖的型號不同。勒·柯布西耶在他寫的《視而不見的眼睛》那幾章里，引用了遠(yuǎn)洋客輪、雙翼飛機(jī)和豪華汽車作為現(xiàn)代性的最高創(chuàng)造者，而金茲堡卻以先進(jìn)的火車頭作為功能形式的范例給他的關(guān)于現(xiàn)代動(dòng)力的論著作插圖?！保?4］

22 馬賽公寓室內(nèi)（圖片來源：作者拍攝）

23 蘇聯(lián)住宅單元與馬賽公寓住宅單元比較（圖片來源：左上：作者繪制；右上、下：Cohen Jean-Louis. Le Corbusier et la mystique de L'URSS： théories et proje pour Moscow 1928-1936［M］. Liège： Pierre Mardaga Editeur， 1987.）

金茲堡在書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)建筑學(xué)必須以訓(xùn)練過的眼光來對待歷史上的建筑，并應(yīng)該意識(shí)到在舊風(fēng)格上妄圖繁殖出現(xiàn)代建筑是不正確的。他在書中的得出了以下3個(gè)結(jié)論：

（1）必須與傳統(tǒng)決裂

很有必要從以往偉大的傳統(tǒng)風(fēng)格中學(xué)習(xí)，并保護(hù)這些寶貴的遺產(chǎn)；盡管傳統(tǒng)風(fēng)格不會(huì)繼續(xù)，但是金茲堡相信從過去中學(xué)習(xí)是避免重蹈覆轍的最好方式。他還為我們預(yù)測了新風(fēng)格未來的方向——目標(biāo)的明確肯定，非功利性審美觀念的死亡，古典形式和思維方式的淘汰，經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的主導(dǎo)地位，高效率和節(jié)約，標(biāo)準(zhǔn)化，城市規(guī)劃的尺度。

（2）完善傳統(tǒng)風(fēng)格是沒有必要的

金茲堡提出了一個(gè)風(fēng)格從青年時(shí)期、成熟時(shí)期到衰敗時(shí)期的演化模式，認(rèn)為“新風(fēng)格的青年時(shí)期基本上是結(jié)構(gòu)的，它的成熟期是有機(jī)的，它的衰敗是由于過分裝飾”。而到了這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，傳統(tǒng)風(fēng)格已經(jīng)成熟也無法再完善了。從1750年起，新材料和新技術(shù)已經(jīng)開始蓬勃發(fā)展，而它們無法與古典主義體系和諧共存，它們彼此之間互不需要。

（3）機(jī)器給了我們答案

機(jī)器已經(jīng)為我們今天的審美指明了前進(jìn)的道路，但是它并非是要取代藝術(shù)。

金茲堡設(shè)想了一條從“機(jī)器——工程結(jié)構(gòu)——工程構(gòu)筑物——居住和公共建筑”的鏈條，在機(jī)器和建筑之間建立了幾個(gè)過渡的中間環(huán)節(jié)，相互獨(dú)立又相互聯(lián)系。通過對機(jī)器的思考，認(rèn)為機(jī)器上的任何部分都不是過度的，它們經(jīng)過精密計(jì)算和嚴(yán)格試驗(yàn)，與運(yùn)行無關(guān)的零件將被去除。機(jī)器中的大部分情況都將適用于建筑設(shè)計(jì)——通過平衡來尋求更高的效率和安全性。建筑師將通過設(shè)計(jì)解決社會(huì)的建造需求，盡可能采取最有效的方式——運(yùn)用工業(yè)產(chǎn)品，使建筑業(yè)重新煥發(fā)活力。

與勒·柯布西耶決絕地與傳統(tǒng)決裂的“二元論”觀點(diǎn)不同，金茲堡秉持的“傳承法則”及對風(fēng)格的“達(dá)爾文”進(jìn)化觀點(diǎn)更讓人信服?！靶问椒纳鐣?huì)進(jìn)化”是當(dāng)時(shí)的共識(shí)，他認(rèn)為是出于一個(gè)風(fēng)格的終結(jié)與新材料新技術(shù)的誕生而使我們要另起爐灶。而勒·柯布西耶則并沒有探討古典體系的發(fā)展程度是否有前進(jìn)的必要，光憑工廠的高效簡單就直覺性地得出了結(jié)論——新時(shí)代需要擺脫古典主義的束縛轉(zhuǎn)而投向現(xiàn)代主義高效簡潔的懷抱［15］。

在對機(jī)器與居住建筑的聯(lián)系方面，勒·柯布西耶通過新建筑五原則和多米諾體系試圖像新世紀(jì)的造物主一樣來制定未來建筑的普適性規(guī)則?？梢哉f是從功能入手，與傳統(tǒng)為敵。而金茲堡則是以機(jī)器為師，以傳統(tǒng)為鏡。他并沒有一味地否決傳統(tǒng)，而是希望通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)而找到避免重蹈覆轍的方式，這與他當(dāng)了多年建筑歷史教師是密不可分的。身為工程師和建筑師的雙重身份，他敏銳地從機(jī)器中提煉出了“機(jī)器——工程結(jié)構(gòu)——工程構(gòu)筑物——居住和公共建筑”的機(jī)器與建筑的過渡環(huán)節(jié)。他對于新建筑形式的思考是：高效與安全，并主動(dòng)尋求運(yùn)用工業(yè)產(chǎn)品達(dá)到目標(biāo)。在對技術(shù)的追求方面，他表現(xiàn)出了作為工程師的大膽與建筑師的機(jī)器美學(xué)觀念?？梢钥闯鼋鹌澅ΜF(xiàn)代主義建筑的理論思考和未來暢想相比勒·柯布西耶是更加具有理論依據(jù)的。

可以說，《風(fēng)格與時(shí)代》沉著冷靜、理性嚴(yán)謹(jǐn)，《走向新建筑》明快犀利、充滿挑戰(zhàn)，迸發(fā)蓬勃熾熱的激情和振奮人心的力量，成為了20世紀(jì)最重要的兩部現(xiàn)代主義建筑理論基礎(chǔ)。兩位志同道合的建筑理論大師之間的相互影響、相互借簽，可略窺一斑。

4 尾聲

然而，《風(fēng)格與時(shí)代》這本對蘇聯(lián)建筑的發(fā)展起過重要作用并且可以與《走向新建筑》媲美的著作，在近60年后才有英譯本。這也與當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的社會(huì)狀況有關(guān)。

1930年5月16日，聯(lián)共（布）中央通過了《關(guān)于改造日常生活的工作》的決議，尖銳批判了“公社大樓”的探索者們。決議指出生活社會(huì)化建議是“用左傾詞句來掩飾自己的機(jī)會(huì)主義本質(zhì)的企圖”，政治壓力巨大。1932年4月23日，《關(guān)于改造文學(xué)與藝術(shù)組織》的決議取消了建筑中的所有的流派組織，成立了統(tǒng)一的蘇聯(lián)建筑師協(xié)會(huì)，發(fā)表了“統(tǒng)一的”創(chuàng)作方法——充滿折衷色彩的所謂“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”方法［16］。此時(shí)，建筑既要完成思想藝術(shù)任務(wù)，還要協(xié)同解決諸如居住、教育、保健、文化活動(dòng)等等問題。這個(gè)思想任務(wù)就是1950年9月28日《真理報(bào)》強(qiáng)調(diào)的——表現(xiàn)出斯大林時(shí)代的偉大壯麗——全蘇聯(lián)搞起了對“偉大領(lǐng)袖”的個(gè)人迷信。這是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的一場意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重大政治運(yùn)動(dòng)。

1945年，大約在他去世前不久，金茲堡在《構(gòu)成問題與現(xiàn)代》中談到：“建筑的基本任務(wù)……可以說就是用最經(jīng)濟(jì)的手段組織必要的空間”。然而在此之前，他們長期沉默，不談建筑。

24 柯布西耶設(shè)計(jì)的《走向新建筑》1923年法文版封面（圖片來源：http：//www.pixelcreation.fr/fileadmin/img/sas_ image/galerie/design/lecorbusier01/09.jpg）

25 維斯寧設(shè)計(jì)的《風(fēng)格與時(shí)代》1924年封面（圖片來源：www.yandex.ru，詞條“Эпоха и стиль Гинзбург”搜索圖片）

26 《新精神》雜志封面（圖片來源：http：//www.archpaper. com/uploads/corb_letters_04.jpg）

27 《現(xiàn)代建筑》雜志封面（圖片來源：htt p：//www. designbook.ru/images/content/books/cover_1056.jpg）

28 柯布西耶《走向新建筑》封面設(shè)計(jì)手稿（28.30.32圖片來源：Le Corbusier. Vers une architecture［M］. Paris： Crès，1923.）

29 《風(fēng)格與時(shí)代》扉頁（29.31.33.34圖片來源：Гинзбург Моисей Яковлевич. Стиль и эпоха［М］. Москва: Государственное издательство， 1924.）

30 《走向新建筑》中的一頁

31 《風(fēng)格與時(shí)代》中的一頁

32 《走向新建筑》中的插圖

33 《風(fēng)格與時(shí)代》中的插圖

34 都靈的菲亞特汽車廠

“許多批評家和所謂過去的功能主義者在連篇累牘的自我批評里，檢討‘過去的’思想，把一大堆罪孽和過失扣到我們頭上……”。這批判的最高峰，是1952年出版的查賓柯的《論蘇聯(lián)建筑藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)》，此書用了許多篇幅給構(gòu)成主義做政治結(jié)論。因此，現(xiàn)實(shí)主義者要對構(gòu)成主義進(jìn)行“殘酷的斗爭”“給予殲滅性的打擊”，幾乎是鞭尸式的批判。這時(shí)金茲堡已經(jīng)去世6年了，去世之前，人們竟不大清楚他的狀況。

為了向建筑領(lǐng)域引進(jìn)先進(jìn)的現(xiàn)代意識(shí)，反對復(fù)古主義和折衷主義這些封建殘余，以金茲堡為代表的為新時(shí)代新建筑披荊斬棘、開辟道路的人付出了太大代價(jià)。

相比之下，勒·柯布西耶顯得如此幸運(yùn)：1965年在巴黎舉行的隆重葬禮——世界各地的名人參與的集體性悼念活動(dòng)——紀(jì)念這位曾經(jīng)撼動(dòng)了世界建筑與城市設(shè)計(jì)理念的、自帕拉第奧以來絕無僅有的顛覆人們認(rèn)識(shí)建筑學(xué)建構(gòu)方式的天才?！?/p>

［1］ Яндекс.Директ. Гинзбург Моисей Яковлевич ［EВ/ОL］. httр://fаmоus.tоtаlаrсh.соm/ginsburg， 2014-09-13.

［2］ Хан-Магомедов С. О. Моисей Гинзбург. М.: Архитектура-С， 2007.

［3］ Комарова И. И. Архитекторы. 2002

［4］ Яндекс.Директ. Архитектор Гинзбург Моисей Яковлевич ［EВ/ОL］. httр://рrоgulkiроmоskvе.ru/ рubl/аrkhitеktоrу_mоskvу/аrkhitеktоr_ginzburg_ mоisеj_jаkоvlеviсh/28-1-0-1721， 2014-09-15.

［5］ Ginés Gаrridо. Моisеi Gínzburg. Esсritоs 1923-1930［М］. Маdrid: El Сrоquis еditоriаl， 2007.

［6］ Адкинс Х， Вильсон Ч， Ширмер В и др. Наум Габо и конкурс на Дворец Советов. Москва. 1931-1933. Берлин， 1993. Практика Свердловского отделения ОС?。跩］. Современная архитектура，1929（1）.

［7］ Саthеrinе Сооkе， Igоr Kаzus. Sоviеt Аrсhitесturаl Соmреtitiоns 1920s-1930s［М］. Lоndоn: Phаidоn Prеss Ltd， 1992.

［8］ Хан-Магомедов С О. Конструктивизм -концепция формообразования［М］. Москва: Стройиздат， 2003.

［9］ 勒·柯布西耶. 走向新建筑［M］. 陳志華譯. 西安：陜西師范大學(xué)出版社，2004.

［10］ 韓林飛. 呼捷瑪斯：前蘇聯(lián)高等藝術(shù)與技術(shù)創(chuàng)作工作室——被扼殺的現(xiàn)代建筑思想先驅(qū)［J］. 世界建筑， 2005（06）： 92-94.

［11］ Сооkе Саthеrinе. Аrсhitесturаl Drаwings оf thе Russiаn Аvаnt Gаrdе （Наrdbасk）［М］. Nеw Yоrk: Наrrу N. Аbrаms， Inс.， 1990.

［12］ Явейн И Г. Проектирование железнодорожных вокзалов［М］. Москва: Издательство Всесоюзной Академии архитектуры， 1938.

［13］ 楊遠(yuǎn)帆. 勒·柯布西耶的烏托邦——論馬賽公寓的理論和意向來源［J］. 華中建筑，2012（11）： 11-15+32.

［14］ 金茲堡. 風(fēng)格與時(shí)代［M］. 陳志華譯. 西安： 陜西師范大學(xué)出版社， 2004.

［15］ 童明. 現(xiàn)代性與新精神柯布的新建筑思想及其矛盾［J］. 時(shí)代建筑， 2008（3）： 14-17.

［16］ Хан-Магомедов СО. Архитектура советского авангарда: Книга 1: Проблемы формообразования. Мастера и течения［М］. Москва: Строй-издат， 1996.

Le Corbusier and Moisei Ginzburg： Generalists of Architectural Theory and Practice in the 20th Century

Le Corbusier and Moisei Yakovlevich Ginzburg were both masters of modern architecture in the 20th century， obtaining great achievements at both the theoretical level and at the practical level. This paper analyzes the correspondence between the two， the influences on each other， and the utilization of each other's philosophies in both theory and practice. It also compares the different educational backgrounds of the two masters， which eventually led to shared concepts of modern architecture. The paper furthermore analyzes commonalities between Ginzburg's residential designs in the 1920s with that of Le Corbusier's Marseilles apartment in the 1950s. Through analyzing their different professional achievements， the paper fully affirms that Ginzburg's practice had indeed influenced the formation of Le Corbusier's architectural theories. The paper concludes by summarizing their outstanding contributions to modern architecture theory by comparing their masterpieces- namely the Vers une architecture of Le Corbusier and Style and Time of Ginzburg.

Le Corbusier， Moisei Ginzburg， modern architecture， residential house design， constructivism， Vers une architecture， Style and Time

2015-01-29

韓林飛，北京交通大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院
金雅雯，美國哥倫比亞大學(xué)
程佳偉，北京交通大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院