潘姝苗

每天行色匆匆，步履沉重，在塵世里忙碌，擠公交、開會(huì)、加班、趕材料，“慢”成了一件奢侈的事情。我?guī)缀鯚o(wú)暇停駐腳步去看一朵開得心動(dòng)的花，無(wú)法專心致志地閱讀一本心儀的書。

蘇東坡《賞心十六事》曰：行舟夜話濯足看山，閑行微笑聞鐘吹簫，晨興茗香午倦藤枕，汲泉烹茶撫琴知音……等等樂事恍如世外，令人身未動(dòng)心已遠(yuǎn)。可能正是因?yàn)樗木褡宰?、出類拔萃，才寧愿引退歸隱。而今，我們所處的時(shí)代正由慢變快，網(wǎng)絡(luò)寸步天涯，光影穿越時(shí)空，獲得別人的認(rèn)可成為衡量自己社會(huì)價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)?？础冻霾手袊?guó)人》青春勵(lì)志，精彩又無(wú)奈，頗覺得一個(gè)人的運(yùn)氣就在三位達(dá)人手心攥著，大有幾分“說你行你就行，不行也行；說你不行就不行，行也不行”的世故可玩味。識(shí)人用材，真的是在幾米舞臺(tái)、花十幾分鐘、用兩次評(píng)判就可以搞得定嗎？還是朱清時(shí)教授不玩假，他說成功的最大因素是機(jī)遇。沒有機(jī)遇，再怎樣都不行。

莫言說，一個(gè)作家最好的狀態(tài)就是獨(dú)往獨(dú)來?！爸挥歇?dú)往獨(dú)來，才有可能冷眼旁觀。只有冷眼旁觀，才有可能洞察世態(tài)人情。只有洞察世態(tài)人情，才有可能創(chuàng)造出好的小說或者別的藝術(shù)作品?！彪m然每個(gè)人有不同的生活方式，但探求真理之路，必要一步步歷經(jīng)柳暗花明山重水復(fù)的艱難疑慮，才得償“又一村”所愿的明亮豁達(dá)?！罢f他人不如說自己，寫人事不如寫心情?！鄙驈奈暮笃诓辉賹懽鞫パ芯课奈?，是為了少些是非，是無(wú)可奈何的孤獨(dú)。

“與尚未寫成的書單獨(dú)相處，就是仍然處在人類的最初睡眠中。就是這樣。也是與仍然荒蕪的寫作單獨(dú)相處?！笔嵌爬姑枋龅摹秾懽鳌?。孤獨(dú)好比寫作一樣，永遠(yuǎn)沒有參照，它仿佛剛出世，獨(dú)特得讓人不可思議。

有多遠(yuǎn)的路呢？相見不得見，山一程水一程。有多久的思念？時(shí)間不依不饒，無(wú)始無(wú)終，不給我們答案。要么孤獨(dú)，要么庸俗。生活是什么？是七天一周的輪回，還是四季更迭的流轉(zhuǎn)；是衣食住行的循環(huán)，還是生老病死的牽絆。我們能夠獨(dú)坐寂寂一隅，看春花秋月，萬(wàn)物會(huì)逢，也可以行走千山萬(wàn)水，任憑靜動(dòng)相宜，天涯轉(zhuǎn)眼咫尺。

叔本華認(rèn)為：幸福莫過于能夠自得其樂，感覺到萬(wàn)物皆備于我。他說：“一個(gè)人在大自然的級(jí)別中所處的位置越高，那他就越孤獨(dú)，這是根本的，同時(shí)也是必然的?！庇械墓陋?dú)像高不可攀的藝術(shù)品，遙不可及，不能碰觸。正如古代帝王稱自己為“寡人”“孤”“朕”，既是顯示尊嚴(yán)高貴，也在凸顯“只有一個(gè)”的差別。撇開階級(jí)制度、等級(jí)命運(yùn)不說，這塵世間僅次于健康的至高無(wú)上的恩物，是讓心尋覓到原初的、與自己本性相符的平和寧?kù)o。

不可否認(rèn)，當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，他才是自由的。

（編輯 欣然）